農(nóng)村留守兒童

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一、“留守兒童”生活習(xí)慣差，身體發(fā)育不良

“留守兒童”由于缺乏家長(zhǎng)的教育和管理，沒(méi)有形成良好的衛(wèi)生習(xí)慣和飲食習(xí)慣，相當(dāng)一部分學(xué)生經(jīng)常不洗臉、不洗澡、不講衛(wèi)生、吃飯不按時(shí)、作息不按時(shí)、生活不規(guī)律、營(yíng)養(yǎng)不良、抵抗疾病能力弱等情況，嚴(yán)重地影響了他們的健康成長(zhǎng)。

二、“留守兒童”安全隱患多，極易遭到傷害

根據(jù)認(rèn)知發(fā)展規(guī)律及少年兒童身心發(fā)展特點(diǎn)，少年兒童處于身心發(fā)展的轉(zhuǎn)折期，其生理和心理成長(zhǎng)發(fā)育均不成熟，可塑性大，自制力差，這時(shí)候的“留守兒童”一旦失去或脫離家長(zhǎng)適當(dāng)?shù)募s束與科學(xué)引導(dǎo)，極易受到不良誘惑與影響，很多少年兒童由于無(wú)人管理或管理不當(dāng)而與社會(huì)上的不法分子混在一起，養(yǎng)成了不良的行為習(xí)慣，甚至走上了違法犯罪的道路。同時(shí)他們遇到突發(fā)事件時(shí)自救能力差，傷亡事故極易發(fā)生，甚至成為不法分子的侵犯對(duì)象，極易遭受傷害。

三、“留守兒童”心理不健全，性格孤僻

由于父母常年在外，父母關(guān)愛(ài)缺乏，心理健康失衡。現(xiàn)在農(nóng)村“留守兒童”教育，以隔代教育和寄養(yǎng)教育為主，遇到心理問(wèn)題得不到正常疏導(dǎo)，遇到不當(dāng)行為的表現(xiàn)得不到有效制止，極大地影響了他們身心健康發(fā)展，致使不少“留守兒童”軟弱無(wú)助，自卑自閉、寂寞空虛、逆反心理嚴(yán)重。孤僻敏感，愛(ài)發(fā)脾氣，情緒異常，難于溝通。對(duì)老師同學(xué)甚至家人產(chǎn)生隔閡，不同程度上形成了人格扭曲隱患。如我校初二年級(jí)189班林紅彬同學(xué)，人很聰明，上網(wǎng)成隱，性格孤僻，老師多次找他談話無(wú)濟(jì)于事。經(jīng)與他外婆交流，原來(lái)他7歲時(shí)就寄養(yǎng)在外婆家。八年來(lái)，父母沒(méi)有回來(lái)過(guò)，給孩子心理上產(chǎn)生了極大的陰影，所以，一旦在心理空虛時(shí)就控制不住自己，哪怕半夜都翻墻外出去上網(wǎng)。在語(yǔ)文老師布置的一篇關(guān)于“感恩”的作文中，他把自己多么渴望得到父母的關(guān)愛(ài)，見(jiàn)到父母的那種親切之情，描述的感人致深。針對(duì)這種情況，我們與他父母聯(lián)系，他父母特意請(qǐng)假回家與他團(tuán)聚，這樣通過(guò)老師與父母的共同努力，他的性格開(kāi)朗了，學(xué)習(xí)積極性也高了，功夫不負(fù)有心人，在今年的升學(xué)考試中，順利升入高中。

四、“留守兒童”學(xué)習(xí)功力不足，成績(jī)普遍較差

由于缺乏監(jiān)管或監(jiān)管方法不當(dāng)，相當(dāng)部分“留守兒童”在學(xué)校反映出學(xué)習(xí)缺乏自覺(jué)性、主動(dòng)性、積極性和吃苦精神，厭學(xué)情緒日趨嚴(yán)重。嚴(yán)重者發(fā)展到經(jīng)常曠課、逃學(xué)。

五、“留守兒童”良好道德缺失，行為習(xí)慣養(yǎng)成差

由于缺乏家庭的關(guān)愛(ài)，加之祖輩的溺愛(ài)和代監(jiān)護(hù)人的無(wú)奈，部分“留守兒童”常常表現(xiàn)出任性、自私、貪婪、固執(zhí)倔強(qiáng)、我行我素、不尊敬長(zhǎng)輩、好逸惡勞等不良品行。上進(jìn)心、集體榮譽(yù)感多有缺失，道德品行、自控能力養(yǎng)成習(xí)慣較差，常有違規(guī)、違紀(jì)，甚至違法行為發(fā)生。總之“留守兒童”的教育管理已成為迫在眉睫的社會(huì)問(wèn)題。

“留守兒童”問(wèn)題是我國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型期的特殊產(chǎn)物，它伴隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型，城市化進(jìn)程加快而產(chǎn)生，有著極其復(fù)雜的、綜合性的社會(huì)背景因素。但剖析“留守兒童”教育管理缺失，影響其健康成長(zhǎng)的因素，我認(rèn)為主要有以下三方面：

一、家庭教育的缺失

首先表現(xiàn)為家庭心理環(huán)境的缺失。家庭是兒童個(gè)體成長(zhǎng)的重要陣地，是孩子的第一所學(xué)校，父母是孩子的第一任教師，良好的家庭環(huán)境和家庭文化將對(duì)少年兒童的身心健康成長(zhǎng)產(chǎn)生終身的影響。因?yàn)閮和某砷L(zhǎng)需要穩(wěn)定安全的環(huán)境，父母的呵護(hù)和關(guān)愛(ài)，是兒童最為安全、溫馨的環(huán)境，在愛(ài)的環(huán)境中成長(zhǎng)是孩子的基本需要。但對(duì)“留守兒童”來(lái)說(shuō)他們享受不到這一正當(dāng)?shù)臋?quán)利。其家庭或者是父親外出，導(dǎo)致父親的教育角色弱化；或者父母雙方外出，使得“留守兒童”與父母缺乏正常的情感交流，如親子互動(dòng)，兒童沒(méi)有機(jī)會(huì)向父母表達(dá)自己的感受，碰到不順心的事心中一片迷茫。同時(shí)父母也沒(méi)有機(jī)會(huì)傳達(dá)自己對(duì)子女的愛(ài)，認(rèn)為自己打工就是為了孩子，只要給孩子以金錢(qián)補(bǔ)償就對(duì)了。這樣長(zhǎng)此以往孩子拿著錢(qián)也就心安理得地亂花，無(wú)形中使父母與子女之間產(chǎn)生心理上的隔閡，使兒童喪失基本的心理歸屬和心理依戀。人生最重要的社會(huì)關(guān)系是父母和子女關(guān)系，父母與子女的關(guān)系作為一種教育因素直接影響著家庭教育質(zhì)量和孩子的成長(zhǎng)發(fā)展水平。其次表現(xiàn)為家庭教育環(huán)境的缺失。一方面，農(nóng)村貧困家庭不能為少年兒童的教育提供良好的學(xué)習(xí)條件；另一方面家庭教育意識(shí)淡薄，教育觀念陳舊。農(nóng)村的貧困文化及教育現(xiàn)狀滋生了農(nóng)民“教育無(wú)用論”、“讀書(shū)無(wú)用論”等思想，使他們對(duì)子女的教育采取排斥，抵制的態(tài)度，并對(duì)教育持有一種功利性價(jià)值取向，進(jìn)而將其演化為一種短視的實(shí)惠觀，以家庭利益作為教育的根本出發(fā)點(diǎn)和歸宿。另外“留守兒童”寄養(yǎng)家庭代養(yǎng)人文化素質(zhì)普遍低，其寄養(yǎng)家庭缺少文化氛圍，無(wú)力輔導(dǎo)其學(xué)習(xí)，教育方式不科學(xué)、不理性，難以了解到孩子的心理困惑，從而也加劇了“留守兒童”教育環(huán)境的進(jìn)一步惡化，在一定程度上催生了“留守兒童”的不良性格和行為習(xí)慣。

二、農(nóng)村文化教育環(huán)境的制約

眾所周知，我國(guó)區(qū)域發(fā)展極不平衡，廣大農(nóng)村尤其是邊遠(yuǎn)山區(qū)經(jīng)濟(jì)落后與文化貧困相生相伴，這種現(xiàn)象在我縣農(nóng)村和邊遠(yuǎn)山區(qū)也毫不例外地存在。這種貧瘠落后的農(nóng)村文化以其濃厚的小農(nóng)意識(shí)頑強(qiáng)地“抵制”著外部先進(jìn)文化的影響，消極地禁錮著人們的思想意識(shí)和行為，構(gòu)成了制約農(nóng)村教育健康發(fā)展的障礙因素，使農(nóng)村的教育缺乏必要的文化動(dòng)力和觀念支持，缺乏刺激和推動(dòng)農(nóng)村教育發(fā)展所需的人文環(huán)境，人們難以打破原有陳舊、落后思想觀念的束縛，客觀地影響了“留守兒童”對(duì)教育選擇的傾向。農(nóng)村經(jīng)濟(jì)生活的現(xiàn)實(shí)是生產(chǎn)力水平的低下，小規(guī)模的簡(jiǎn)單生產(chǎn)方式短期內(nèi)無(wú)法換代升級(jí)，人們往往感受不到傳播人類文化和開(kāi)啟人類智慧的教育帶給他們的“實(shí)惠”。他們更多的是關(guān)注自己短期內(nèi)的經(jīng)濟(jì)利益，教育對(duì)他們來(lái)說(shuō)純粹是一種“風(fēng)險(xiǎn)投資”。加之目前高校畢業(yè)生就業(yè)壓力的加劇，教育返貧現(xiàn)象的存在。在相當(dāng)程度上淡化了他們對(duì)子女升學(xué)接受良好教育的價(jià)值選擇，使他們變得更為務(wù)實(shí)和保守，及早讓孩子停學(xué)外出打工或者孩子不愿讀書(shū)也不要緊，減少這筆投資相對(duì)實(shí)惠。同時(shí)，我國(guó)農(nóng)村地區(qū)基礎(chǔ)教育管理存在的種種弊端，也使教育缺乏鮮活的動(dòng)力。

三、社會(huì)反應(yīng)淡漠，關(guān)注重視程度不夠

農(nóng)村“留守兒童”問(wèn)題伴隨我國(guó)的社會(huì)轉(zhuǎn)型而產(chǎn)生，“留守兒童”如何教育管理的問(wèn)題也不是什么新鮮的話題。從八十年代改革開(kāi)放以來(lái)至今天，不知有多少農(nóng)村剩余勞力外出務(wù)工，而留給我們廣大農(nóng)村社會(huì)的“留守兒童”又不知有多少？又不知因此而引發(fā)有多少社會(huì)矛盾和問(wèn)題？只是從有關(guān)報(bào)道中了解到青少年犯罪率急劇上升，幾乎占社會(huì)犯罪率的70%。這一嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，應(yīng)讓我們警醒：到底該如何規(guī)范社會(huì)教育的缺位？如現(xiàn)有的城鄉(xiāng)網(wǎng)吧經(jīng)濟(jì)，由于管理不嚴(yán)，經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動(dòng)，大量“留守少年兒童”在假期和放學(xué)后進(jìn)入其間，作為網(wǎng)吧老板并沒(méi)有按《互聯(lián)網(wǎng)管理?xiàng)l例》查身份證、“未成年人”不準(zhǔn)進(jìn)入的門(mén)牌形同虛設(shè)，文化管理部門(mén)督查不力。全社會(huì)對(duì)這一嚴(yán)峻問(wèn)題卻不甚敏感，反映淡漠，缺乏戰(zhàn)略性的理性思考和高度重視。

“留守兒童”是祖國(guó)的未來(lái)，是未成年隊(duì)伍的重要組成部分?！傲羰貎和苯逃芾硎墙ㄔO(shè)和諧社會(huì)必須解決的重大課題，它直接關(guān)系到下一代的健康成長(zhǎng)，是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的戰(zhàn)略性工作，是一項(xiàng)涉及千家萬(wàn)戶的社會(huì)系統(tǒng)工程，需要全社會(huì)來(lái)關(guān)心、關(guān)注。所以，破解“留守兒童”的教育管理難題，家庭、學(xué)校和社會(huì)三方面都必須共同努力、通力合作、相互配合。當(dāng)前，黨中央、國(guó)務(wù)院已引起了高度重視，地方各級(jí)政府也積極行動(dòng)起來(lái)，各教育管理部門(mén)、學(xué)校已在不斷探索建立管理和教育“留守兒童”的網(wǎng)絡(luò)體系，共同尋求新捷徑、新方法，確?！傲羰貎和绷舳粊y、留而得樂(lè)、留而好學(xué)、留而有德。從一年來(lái)的調(diào)查、探討中，為做好“留守兒童”的教育工作，建議從以下幾個(gè)方面著手：

一、以身為范，教育孩子誠(chéng)實(shí)守信

孔子說(shuō)：“其身正，不令而行，其身不正，雖令而不從”。電視中有一句廣告詞，“父母是孩子最好的老師”。俗話講“家庭是孩子的第一所學(xué)校，父母是孩子的第一位教師”。我們家長(zhǎng)和孩子監(jiān)護(hù)人要以身為范教育孩子，這樣才具有說(shuō)服力，讓孩子在一種良好品德氛圍中健康成長(zhǎng)。

誠(chéng)實(shí)守信，應(yīng)是教育孩子的主要內(nèi)容，誠(chéng)實(shí)不足歸根到底是我們家長(zhǎng)或其他監(jiān)護(hù)人做得不好。如果我們能真正做到言傳身教，讓整個(gè)社會(huì)充滿和諧關(guān)愛(ài)的氛圍。我相信，孩子們?cè)谶@樣一個(gè)充滿愛(ài)心、孝心、誠(chéng)心、誠(chéng)信的和諧社會(huì)中，一定能健康茁壯成長(zhǎng)。

二、用愛(ài)激勵(lì)孩子

“留守兒童”多數(shù)在農(nóng)村，他們的生活條件相對(duì)較差，一般都由爺爺、奶奶、外公、外婆、叔叔、姨媽等照料。在他們的心理上，對(duì)孩子的“愛(ài)”理解不夠全面，認(rèn)為孩子要什么就給什么，要干什么就干什么……一切順著孩子，一切護(hù)著孩子，這就是愛(ài)。其實(shí)這是種不健康、不負(fù)責(zé)的愛(ài)，是一種溺愛(ài)。

真正的愛(ài)就是一種積極負(fù)責(zé)任的愛(ài)，不但要讓孩子吃好、穿好，而且要教育孩子如何做人，了解孩子的思想動(dòng)向，教育孩子明辨是非，有錯(cuò)必改。像父母一樣經(jīng)常與之談心，使孩子心情愉快，學(xué)習(xí)目的明確、自強(qiáng)不息，樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想抱負(fù)，這才是一種真愛(ài)。

三、指導(dǎo)孩子慎重交友

古人云：“近墨者黑，近朱者赤”。這是古人警示交友的名言。孩子明辨是非能力差，加之這種特殊的監(jiān)管環(huán)境，留守兒童容易感染一系列的不良社會(huì)陋習(xí)。所以，我們要引導(dǎo)他們慎重交友，以防孩子與有惡習(xí)和品德敗壞的人交朋友，被引誘變壞。特別是現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)文化的泛濫，對(duì)孩子的影響特別大，如我校前年有位留守女生上網(wǎng)，把哈爾濱的一位男孩都引來(lái)了，這位男孩為會(huì)見(jiàn)網(wǎng)友，竟從家偷了一萬(wàn)多元錢(qián)出來(lái)，幸好學(xué)校及時(shí)發(fā)現(xiàn)，與他家里聯(lián)系，才避免了一些事情的發(fā)生。如我校另一位剛初中畢業(yè)的男孩唐某，父母在他讀小學(xué)的時(shí)就外出打工，缺乏正確的家庭管教，進(jìn)入初中就偷扒，與社會(huì)上的一些不三不四的人結(jié)伴而樂(lè)，不思學(xué)習(xí)，不聽(tīng)老師的教育和勸告，結(jié)果走出校園不多久就因打架致人重傷淪為少年犯。同樣的事例在留守少年較多的學(xué)校不勝枚舉?？梢?jiàn)，關(guān)心孩子，孩子的交友我們不能忽視，要幫助引導(dǎo)孩子慎重交友，為了孩子，使之健康成長(zhǎng)，我們要向孟母學(xué)習(xí)，把好“孟母擇鄰”這一關(guān)。

四、引導(dǎo)“留守兒童”培養(yǎng)健康的興趣愛(ài)好

“留守兒童”因特殊的環(huán)境，很大程度上，缺乏父愛(ài)、母愛(ài)，心理不完善、感情脆弱，再加上青少年兒童的好奇心，在愛(ài)好和興趣方面各有所為。因此幫助他們建立自信，培養(yǎng)健康的愛(ài)好和興趣尤為重要。同時(shí)這也是監(jiān)護(hù)人和“留守兒童”進(jìn)行思想溝通和培養(yǎng)感情的有利機(jī)會(huì)，并彌補(bǔ)“留守兒童”空虛心理，起到了鍛煉身體、陶冶情操，培養(yǎng)良好的道德品德和遠(yuǎn)大志向的效果。

五、注重教育方法，引導(dǎo)孩子樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀

教育方法多種多樣，我們對(duì)孩子教育時(shí)應(yīng)因材施教、循循善誘。對(duì)性格不同、脾氣不同的孩子采用不同的方法和手段。教育孩子要多做換位思考、多想想，決不能簡(jiǎn)單行事，動(dòng)不動(dòng)就一頓暴打、臭罵，不讓孩子論理。這種粗野、蠻橫的方式，讓孩子口服心不服，起不到教育的任何效果，甚至形成逆反心理讓孩子心里演變?yōu)槌鸷?、冷漠的情緒與你作對(duì)。這樣，長(zhǎng)此以往，影響了孩子與監(jiān)護(hù)人之間的相互溝通，對(duì)孩子的心理造成極大的傷害，甚至導(dǎo)致心理疾病的發(fā)生。再有就是對(duì)孩子監(jiān)護(hù)不力，一種監(jiān)護(hù)器式的方式，孩子犯了錯(cuò)誤，怕傷孩子感情，輕描淡寫(xiě)說(shuō)兩句完事，長(zhǎng)此以往慫恿孩子的壞毛病，最后無(wú)法管教，誤入歧途。這兩種形式都是教育方法的不全面，教育孩子應(yīng)動(dòng)之以情、曉之以理、既堵又疏，才能水到渠成。

在樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀方面，我們應(yīng)教育孩子正視現(xiàn)實(shí)，理解父母背井離鄉(xiāng)、親情分離的無(wú)奈，放下心理包袱，不自卑、不氣餒，努力學(xué)習(xí)，回報(bào)社會(huì)。

【論文關(guān)鍵詞】留守兒童教育現(xiàn)狀成因?qū)Σ?/p>

【論文摘要】農(nóng)村留守兒童作為一個(gè)特殊群體，在心理健康與道德品質(zhì)、體質(zhì)健康等方面都存在很多問(wèn)題。本文通過(guò)對(duì)農(nóng)村留守兒童的相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行探討性分析，發(fā)現(xiàn)留守兒童的現(xiàn)狀的不樂(lè)觀性，要解決留守兒童的諸多相關(guān)問(wèn)題，需要構(gòu)建家庭、學(xué)校、社會(huì)三位一體的網(wǎng)絡(luò)體系，尤其在政策措施，直接的教育機(jī)構(gòu)、家庭教育等方面應(yīng)加大力度來(lái)改變現(xiàn)有狀況。