動(dòng)畫電影藝術(shù)中的美學(xué)觀念

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隨著動(dòng)畫電影藝術(shù)在全球范圍內(nèi)的興起，其也根據(jù)動(dòng)畫手段、電影表現(xiàn)形式、主題內(nèi)涵等方面的差異，被分成了以迪斯尼為代表的美國(guó)動(dòng)畫電影學(xué)派、以法國(guó)動(dòng)畫電影為代表的歐洲幽默學(xué)派、以德國(guó)動(dòng)畫電影為代表的抽象動(dòng)畫學(xué)派和以日本宮崎駿、大友克洋為代表的日本動(dòng)畫電影學(xué)派。其中，美國(guó)和日本的動(dòng)畫電影產(chǎn)業(yè)較為發(fā)達(dá)，占據(jù)了世界動(dòng)畫電影的主流市場(chǎng)。相較于國(guó)外幾大動(dòng)畫電影學(xué)派而言，中國(guó)的動(dòng)畫電影往往融入許多中國(guó)傳統(tǒng)思想內(nèi)涵、吸收中國(guó)水墨畫特點(diǎn)，因而，也被稱為中國(guó)動(dòng)畫電影學(xué)派。

動(dòng)畫電影藝術(shù)的特點(diǎn)

動(dòng)畫電影藝術(shù)在表現(xiàn)形式上基本可以分為美派和日派兩大陣營(yíng)，其藝術(shù)風(fēng)格各具特點(diǎn)。美派的動(dòng)畫電影在形象設(shè)計(jì)上偏好夸張風(fēng)格，而日派則較常走寫實(shí)路線。在結(jié)局處理上，美派動(dòng)畫電影的結(jié)局更加的圓滿，而日派的動(dòng)畫電影則采用很多的開放式結(jié)局模式。在畫面的處理上，美日兩派有著很大的差別。美派主要依靠技術(shù)取勝，以計(jì)算機(jī)為依托的數(shù)字化電影是主流。甚至有人說，美國(guó)人中沒有“動(dòng)畫繪制人”。與其相對(duì)的，日派在畫風(fēng)上追求細(xì)致，畫面的真實(shí)感和精細(xì)度都比較高，擁有一批繪畫技術(shù)高超的動(dòng)畫作家。當(dāng)然，動(dòng)畫電影藝術(shù)還有一些共性的特點(diǎn)。無(wú)論是哪一派，動(dòng)畫電影藝術(shù)在內(nèi)涵的設(shè)置上，對(duì)于夢(mèng)想的堅(jiān)持總是永恒的主題。動(dòng)畫電影以一種輕松的手法來(lái)體現(xiàn)有內(nèi)涵的主題，富于人情味。而且，動(dòng)畫電影藝術(shù)注重細(xì)節(jié)氛圍的營(yíng)造，在意境上追求細(xì)致而又雅俗共賞也是其重要的特點(diǎn)?，F(xiàn)在的動(dòng)畫電影在高科技手段的推動(dòng)下不斷發(fā)展，表現(xiàn)手法真實(shí)、故事情節(jié)耐人尋味，配合優(yōu)美而又貼合情境的音樂，越來(lái)越多的人能從中得到美的享受和心靈的啟迪。動(dòng)畫電影中美學(xué)思想的光芒體現(xiàn)深刻、熠熠生輝，使其從單純的娛樂作品上升到了一種藝術(shù)境界。

動(dòng)畫電影藝術(shù)中的美學(xué)思想

動(dòng)畫電影藝術(shù)之所以能成為藝術(shù)，不僅僅是因?yàn)槠鋷Ыo人們的放松、愉快的感受，更多的是因?yàn)樘N(yùn)藏其中的美學(xué)思想。動(dòng)畫電影藝術(shù)中的美學(xué)思想可以體現(xiàn)在諸多方面，音樂美、光影美等都是動(dòng)畫電影藝術(shù)的魅力來(lái)源。筆者在這里選取意境美、人文美和生態(tài)美三個(gè)角度來(lái)對(duì)動(dòng)畫電影藝術(shù)中的美學(xué)思想進(jìn)行粗淺探討和分析。

(一)動(dòng)畫電影藝術(shù)中的意境美思想

“意境”是主觀情感和客觀情景之間的融合與滲透，它超越了客觀情境，而使人得思想進(jìn)入一個(gè)更廣闊的時(shí)間和空間中，從而獲得一種情感的抒發(fā)和領(lǐng)悟。①對(duì)于意境的追求是動(dòng)畫電影藝術(shù)的美學(xué)特征之一。通過畫面、音樂、色彩等元素的結(jié)合，使人們?cè)谟^看影片、體味故事情節(jié)的同時(shí)，也能將情感升華到人生感悟、自然變遷等開闊的藝術(shù)境界便是意境美的影響力。漫天黃沙與悠遠(yuǎn)號(hào)角相配的蒼涼、霧水蒙蒙與石板小路相依的寧?kù)o，動(dòng)畫電影藝術(shù)中的意境美讓人在“悅目”的同時(shí)也能真正的“賞心”。這種意境美在美派、日派的動(dòng)畫電影中也有廣泛的體現(xiàn)。但將這一美學(xué)思想體現(xiàn)到極致的便是中國(guó)動(dòng)畫電影派。水墨畫的墨色留白很容易讓人們感受到寧?kù)o、悠遠(yuǎn)和淡然靈秀來(lái)?！霸?shī)情畫意”是中國(guó)動(dòng)畫電影的藝術(shù)境界追求。將情與景結(jié)合，以景抒情、寓情于景，是中國(guó)動(dòng)畫電影藝術(shù)的審美境界，也是動(dòng)畫電影藝術(shù)家們的思想境界?？梢哉f，動(dòng)畫電影藝術(shù)中的意境美思想讓動(dòng)畫電影超脫了單純的娛樂，而上升到了一種藝術(shù)的境界。

(二)動(dòng)畫電影藝術(shù)中的人文美思想

經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，追求利益最大化成了人們主要的價(jià)值追求。在這個(gè)物欲橫流的時(shí)代，人與人之間的關(guān)系越來(lái)越復(fù)雜，人與自然之間的矛盾越來(lái)越激化。林立的高樓給人們帶來(lái)了現(xiàn)代化的居住環(huán)境卻也在同時(shí)剝奪了自然界中其他生命的生存空間。而在動(dòng)畫電影藝術(shù)中，這個(gè)問題也被深刻而直觀地表現(xiàn)了出來(lái)。展示生命的價(jià)值、體現(xiàn)自然對(duì)生命的意義是動(dòng)畫電影藝術(shù)中重要的人文美思想。正是這種人文關(guān)懷，讓動(dòng)畫電影藝術(shù)的價(jià)值感得以體現(xiàn)。將這種人與自然的和諧的人文美思想深刻體現(xiàn)的，要數(shù)日本動(dòng)畫電影派。日派動(dòng)畫電影藝術(shù)的代表人物宮崎駿可以說是一位人文主義美學(xué)大師。宮崎駿的動(dòng)畫電影之所以廣受好評(píng)，正是因?yàn)樵谒膭?dòng)畫電影中人文美的光輝得以深刻體現(xiàn)。在宮崎駿的動(dòng)畫電影中呈現(xiàn)出的世界往往是完美而又虛幻的。經(jīng)過一連串的感人情節(jié)與動(dòng)人畫面，故事總能夠有一個(gè)好的結(jié)局。而主角也一貫是保有一顆純真堅(jiān)定的心。就是在這種自然流暢的虛幻中，觀眾卻總是能發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)世界的影子。正是通過這種簡(jiǎn)單平實(shí)、完美中透著現(xiàn)實(shí)世界的虛幻故事，宮崎駿向人們展示了生命的價(jià)值，展示了一顆純真堅(jiān)定的心的可貴。動(dòng)畫電影藝術(shù)以一種天真爛漫的動(dòng)畫世界融合了電影所賦予的現(xiàn)實(shí)手法，向人們展示了人性的光輝價(jià)值，這種人文美思想沖破了時(shí)空的界限，感染著一代又一代的觀眾。

(三)動(dòng)畫電影藝術(shù)中的生態(tài)美思想

生態(tài)美學(xué)，這個(gè)概念在中國(guó)有著深刻的歷史基礎(chǔ)。早在先秦諸子百家爭(zhēng)鳴時(shí)期，生態(tài)美學(xué)理論的一些思想就有體現(xiàn)，如“天人合一”等概念，就有著生態(tài)美學(xué)理論的雛形。經(jīng)過數(shù)百年的發(fā)展，在20世紀(jì)90年代，生態(tài)美學(xué)這一概念和學(xué)說才被中國(guó)學(xué)者率先提出。隨著人類的發(fā)展，科技的日新月異，生態(tài)問題也日益嚴(yán)重。人類迫切的需要一種平衡的、自覺的意識(shí)來(lái)做到人與自然的和諧相處。動(dòng)畫電影藝術(shù)因其自身表現(xiàn)方式靈活的特點(diǎn)，將生態(tài)美思想表現(xiàn)得淋漓盡致。在一般的電影中，自然往往作為背景存在，對(duì)情節(jié)的發(fā)展起到烘托和推動(dòng)的作用。而在動(dòng)畫電影中，自然界有了一個(gè)作為主體來(lái)展示自身的平臺(tái)。昆蟲、動(dòng)物、鮮花、綠草，自然界的景物充盈著動(dòng)畫電影的畫面。無(wú)論是宮崎駿還是迪斯尼，美好的自然經(jīng)常成為表現(xiàn)的主題，而人類退居配角，作為點(diǎn)綴和裝飾存在。動(dòng)畫電影藝術(shù)往往通過擬人化的自然景物，向觀眾展現(xiàn)自然的美麗和自然生物的頑強(qiáng)、活力，使人們?cè)谟^看動(dòng)畫電影的過程中不自覺的體味自然內(nèi)外兼修的美好。同時(shí)，以自然的角度告訴人們要堅(jiān)持人與自然和諧相處的重要性。在人類于經(jīng)濟(jì)、政治和科技等方面不斷發(fā)展進(jìn)步的同時(shí)，人類與自然的相互依存、相互尊重和共榮共存的思想也應(yīng)該不斷貫徹到人類的切實(shí)行為當(dāng)中，只有這樣才能從真正意義上實(shí)現(xiàn)人類的發(fā)展和進(jìn)步。動(dòng)畫電影藝術(shù)中的生態(tài)美思想不僅僅是一種美學(xué)的體現(xiàn)，更是動(dòng)畫電影藝術(shù)責(zé)任感的體現(xiàn)。動(dòng)畫電影藝術(shù)中蘊(yùn)涵著濃厚的意境美、人文美和生態(tài)美思想。這些美學(xué)思想讓動(dòng)畫電影藝術(shù)區(qū)別于單純的動(dòng)畫片和電影，使其擁有了獨(dú)特的藝術(shù)內(nèi)涵。動(dòng)畫電影藝術(shù)之于觀眾不僅僅是一個(gè)表演者，更是一位教育者，在給予人們視覺美享受的同時(shí)，讓人們的內(nèi)心也在潛移默化間得到啟示和洗滌。

美學(xué)思想指導(dǎo)下的動(dòng)畫電影藝術(shù)發(fā)展展望

當(dāng)今世界動(dòng)畫電影的發(fā)展呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展趨勢(shì)，然而，這種多元化的發(fā)展必須要建立在美學(xué)思想的指導(dǎo)下，只有這樣動(dòng)畫電影的藝術(shù)性才能更好地展現(xiàn)出來(lái)。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，動(dòng)畫電影藝術(shù)的表現(xiàn)形式越來(lái)越多樣化，許多動(dòng)畫電影在制作上越來(lái)越精良。高超的制作水平使得觀眾能夠得到視覺上的充分享受，對(duì)電影情節(jié)的感觸也更容易加深。科技制作路線，已經(jīng)是動(dòng)畫電影藝術(shù)必然的發(fā)展方向。然而，我們必須清楚地認(rèn)識(shí)到，僅僅依賴計(jì)算機(jī)技術(shù)，將動(dòng)畫電影包裝完美是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的?，F(xiàn)今的動(dòng)畫電影藝術(shù)需要的是更加廣闊、更具高度的內(nèi)在美學(xué)視角。立足于人心、人性，充分考慮到人文和生態(tài)內(nèi)涵的作品才能真正的打動(dòng)觀眾的內(nèi)心，才能使動(dòng)畫電影的藝術(shù)性超越時(shí)空的界限。相信追求廣闊的意境、充滿人文關(guān)懷和生態(tài)和諧思想的創(chuàng)作理念會(huì)為動(dòng)畫電影藝術(shù)的發(fā)展指明正確的方向。提高制作水平滿足視覺享受的同時(shí)，挖掘價(jià)值內(nèi)涵滋養(yǎng)心靈，動(dòng)畫電影藝術(shù)必將走向一條“內(nèi)外兼修”的發(fā)展道路。

作者：蔣鵬單位：西南民族大學(xué)城市規(guī)劃與建筑學(xué)院