傳統(tǒng)文化在服飾中的時(shí)尚演繹

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巴渝傳統(tǒng)手工藝的精湛，尤見(jiàn)于竹編和榮昌夏布的編織。竹編是以竹子或藤條為原料的編制用品，有人字紋、梅花眼、菱形格、十字紋等花紋，其獨(dú)特的構(gòu)思、精美的造型、精湛的工藝，堪稱世界一絕。夏布是紡織品里的活化石，是最古老的布料，其精湛的手工編織工藝已被列為國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目。夏布的文化內(nèi)涵以及應(yīng)用價(jià)值是不可替代的，純粹的手工感使其具有特殊的布面肌理，其在現(xiàn)代服飾及生活上的運(yùn)用為夏布的傳承提供了新的思路。

極具地方特色的巴渝民間藝術(shù)，其中有川劇、銅梁龍燈、綦江農(nóng)民版畫、梁平年畫等，取材豐富。川劇中一系列精美絕倫的服飾，臉譜上戲劇化的分割和顏色組合形式尤為經(jīng)典。綦江農(nóng)民版畫大量吸收了當(dāng)?shù)孛耖g技法，從而具有濃郁的民族民間風(fēng)情和生活氣息，具有較高的藝術(shù)價(jià)值，其中眾多畫面肌理、圖形化符號(hào)等為我們提供了豐富的元素和寶貴的素材。巴渝傳統(tǒng)文化獨(dú)特的魅力帶給我們無(wú)盡的創(chuàng)作靈感，時(shí)尚舞臺(tái)上設(shè)計(jì)師們努力從世界各地汲取傳統(tǒng)精華，我們?yōu)槭裁床怀浞滞诰蛏磉叺呢S富資源呢，特別是西部地區(qū)，時(shí)尚產(chǎn)業(yè)相對(duì)落后于沿海地區(qū)，我們有必要根據(jù)當(dāng)?shù)禺a(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀和特點(diǎn)開(kāi)展自己的服飾產(chǎn)業(yè)研究，將傳統(tǒng)與時(shí)尚結(jié)合創(chuàng)新。

巴渝文化要素在服飾設(shè)計(jì)中的運(yùn)用手法

將時(shí)尚與地域文化、傳統(tǒng)文化相結(jié)合，關(guān)鍵在于怎樣結(jié)合。傳統(tǒng)文化的豐富資源帶給我們?cè)丛床粩嗟脑O(shè)計(jì)靈感，它所蘊(yùn)藏的文化內(nèi)涵與我們的時(shí)代不同，所以，對(duì)于傳統(tǒng)元素不能只是簡(jiǎn)單的照搬貼圖，應(yīng)考慮時(shí)代特征，用時(shí)尚元素和現(xiàn)代手法演繹傳統(tǒng)，這就是借鑒與創(chuàng)新，也是理念和責(zé)任。首先，我們從巴渝傳統(tǒng)文化中發(fā)現(xiàn)能夠激發(fā)創(chuàng)作靈感的各種元素，用圖文結(jié)合的方法分析歸類，對(duì)采集到的元素進(jìn)行整理，綜合比較進(jìn)行選擇；再通過(guò)聯(lián)想、重組等藝術(shù)手段將其融合到服裝設(shè)計(jì)中去，轉(zhuǎn)換成服裝設(shè)計(jì)的語(yǔ)言形式，即通過(guò)服裝的造型、面料、色彩、圖案和工藝技術(shù)，并結(jié)合當(dāng)代的審美特征進(jìn)行詮釋，創(chuàng)造新的時(shí)尚，這需要我們認(rèn)真思考和實(shí)踐，從而達(dá)到有效的利用。

（一）傳統(tǒng)服飾構(gòu)造元素在服裝款式上的借鑒與創(chuàng)新運(yùn)用款式即服裝的基本樣式，是服裝設(shè)計(jì)中最基本的造型要素。服裝款式的外形輪廓、大小、長(zhǎng)短等比例關(guān)系都是通過(guò)設(shè)計(jì)的形式法則實(shí)現(xiàn)的：分割與比例，對(duì)稱與平衡，解構(gòu)與重組等。從傳統(tǒng)服飾構(gòu)造元素中我們得到很多啟發(fā)：巴渝的民族傳統(tǒng)服飾中土家族服飾的對(duì)襟結(jié)構(gòu)、多層款式，上裝下裙配圍腰的搭配，在袖頭和領(lǐng)口裝飾織花邊的用法等，都是我們可以借鑒的形式法則。在進(jìn)行款式設(shè)計(jì)的時(shí)候，我們可以靈活運(yùn)用解構(gòu)與重組的方式將原本織邊上的圖形和顏色簡(jiǎn)化，保留土家獨(dú)特的十字“挑花”的刺繡方式，設(shè)計(jì)頗具民族風(fēng)格的成衣；運(yùn)用比例和分割的方式對(duì)民族的衣、圍腰、裙的比例關(guān)系進(jìn)行借鑒創(chuàng)新；使用重組的方式將川劇頭帽的造型、圖案整合，用做服裝上的立體造型，運(yùn)用在衣服的肩部、下擺等地方，帶來(lái)服裝款式上新的細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)。

（二）傳統(tǒng)圖案元素在服飾設(shè)計(jì)中的借鑒與運(yùn)用傳統(tǒng)圖案經(jīng)過(guò)千百年來(lái)的沉淀，形成了各種具有典型文化內(nèi)涵的圖形紋飾，當(dāng)今許多設(shè)計(jì)師借用傳統(tǒng)紋樣于服飾設(shè)計(jì)上，一是將原始圖案或印或繡直接添加在服飾某個(gè)部位。巴渝傳統(tǒng)文化要素在服飾設(shè)計(jì)中的借鑒與創(chuàng)新程琦設(shè)計(jì)是將傳統(tǒng)圖案的形式打散重構(gòu),或是把圖形的局部夸大，或是簡(jiǎn)化圖案，混合變化后運(yùn)用到服飾中，印染在布料上。例如梁平年畫②中多是門神、戲曲故事、各種吉祥圖案，借鑒其形式對(duì)圖案進(jìn)行提煉，有的借鑒年畫的手法繪制，有的使用電腦幾何化，運(yùn)用對(duì)稱連續(xù)等方式組合，設(shè)計(jì)服裝面料的印花，再用到系列服飾的設(shè)計(jì)中。特別是這些傳統(tǒng)圖案元素與牛仔面料的結(jié)合更是完美地詮釋了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的和諧。三是借助圖案和款式對(duì)傳統(tǒng)紋飾所蘊(yùn)含的精神內(nèi)涵給予充分的表達(dá)。例如陳夢(mèng)然的服裝設(shè)計(jì)(圖1)，靈感來(lái)源于巴渝的白虎文化中的圖騰紋樣，結(jié)合“四神”的文化內(nèi)涵，將圖騰紋樣造型的“寫意”性和構(gòu)成的“寓意”化結(jié)合，通過(guò)分割、簡(jiǎn)化、運(yùn)用肌理對(duì)比等方式對(duì)紋樣進(jìn)行解構(gòu)重組，采用毛線刺繡、鉤花、吊繩編結(jié)、穿繩等手法使圖案在服裝上呈現(xiàn)出凹凸對(duì)比的肌理效果，結(jié)合親子裝表現(xiàn)代代傳承的概念。

（三）傳統(tǒng)文化中的色彩元素在服飾色彩運(yùn)用中的借鑒服裝色彩設(shè)計(jì)是美學(xué)與科學(xué)的統(tǒng)一，在色彩的運(yùn)用中，要特別注意色彩與面積的比例關(guān)系，即色塊的大小、位置、組合形式等。巴渝傳統(tǒng)文化中強(qiáng)烈的對(duì)比色彩搭配為我們提供了參考素材：川劇臉譜上經(jīng)典的顏色組合黑白紅和戲劇化的分割形式，在借鑒到服裝設(shè)計(jì)中時(shí)，可以利用服裝結(jié)構(gòu)線和裝飾線在整體形態(tài)上進(jìn)行分割，結(jié)合人體的比例關(guān)系和審美原則進(jìn)行色塊拼接。綦江農(nóng)民版畫中鄉(xiāng)土化的顏色搭配，可以從中提煉多達(dá)百種的色彩組合形式，加上眾多畫面肌理、圖形化符號(hào)，為面料圖案設(shè)計(jì)提供了豐富的元素，可以絲印、貼布繡的方式呈現(xiàn)在現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)中。這樣通過(guò)色彩的表現(xiàn)性，結(jié)合服裝的款式和面料形成各樣的服裝風(fēng)格。

（四）傳統(tǒng)元素中材料和工藝技術(shù)在服裝設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新運(yùn)用主要有以下幾點(diǎn)1.服裝材料的屬性帶來(lái)的手感和觀感的不同，與服裝的實(shí)用性和藝術(shù)性密切相關(guān)，是表現(xiàn)設(shè)計(jì)的重要元素。不同屬性材料的對(duì)比搭配和材料再造是設(shè)計(jì)師常用的手法。（1）對(duì)于巴渝傳統(tǒng)的服裝面料，如巴渝榮昌夏布，苗族的發(fā)光面料和土家的西南卡普等我們既可以將其與現(xiàn)代的服裝面料混合搭配，局部使用以表現(xiàn)民族特色，也可以通過(guò)拼貼、堆砌、破壞、重塑等面料再造的手法對(duì)其進(jìn)行處理，改變傳統(tǒng)的布面風(fēng)格，制作面料新的肌理外觀。既帶來(lái)更為豐富的視覺(jué)效果，也可以塑造服裝的廓形。（2）從傳統(tǒng)元素中選擇一些非服用材料如年畫的紙張、藤條、金屬等材質(zhì)進(jìn)行創(chuàng)意嘗試運(yùn)用于服飾的設(shè)計(jì)中，特別是用于服飾配件如帽子、項(xiàng)鏈等和創(chuàng)意類的服裝的設(shè)計(jì)上。2.工藝技術(shù)的運(yùn)用是實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)的重要因素，它既是制作服裝的技術(shù)也是進(jìn)行服裝裝飾的工藝手法，但同樣充滿了創(chuàng)造性與設(shè)計(jì)意識(shí)，是設(shè)計(jì)過(guò)程中的又一次再創(chuàng)作。對(duì)民族傳統(tǒng)工藝的運(yùn)用，特別是手工藝，在時(shí)尚界尤為突出，手工編結(jié)、串珠的項(xiàng)鏈、傳統(tǒng)工藝的圍巾、家居用品等數(shù)不勝數(shù)。巴渝傳統(tǒng)工藝不僅包括服飾制作技術(shù)和裝飾工藝，如巴渝土家族苗族的蠟染、刺繡、織錦、編結(jié)，還包括巴渝傳統(tǒng)手工藝藝術(shù)如竹編、民間繪畫等，都可以借鑒并創(chuàng)新性地運(yùn)用于服裝設(shè)計(jì)中。例如謝林的服裝設(shè)計(jì)(圖2)借鑒了巴渝的藤編藝術(shù)形式，選用了藤條這種非傳統(tǒng)服裝材料。藤條是一種質(zhì)地堅(jiān)韌、身?xiàng)l極長(zhǎng)的藤本植物,外皮色澤光潤(rùn)、手感平滑、彈性極佳，民間用此編制藤椅、藤箱等日常用具。在服裝的設(shè)計(jì)中她結(jié)合藤編中幾種不同的編織手法塑造豐富的視覺(jué)肌理效果；改良藤編通常的造型方式，結(jié)合服裝的款式直接在人體上編制造型，創(chuàng)作出了適合服飾造型的新的編織技法與連接方式；將這種硬挺的材質(zhì)對(duì)比柔軟貼體的針織面料，設(shè)計(jì)出具有未來(lái)感的服飾，來(lái)呼吁人們重視與自然的和諧相處。另外，梁平年畫中鉤金描銀、畫印結(jié)合的手法帶給了我們對(duì)于面料圖案處理和工藝上的啟發(fā)，將其轉(zhuǎn)換成印花圖案運(yùn)用手繡、串珠、加穗、貼布等工藝，可使服裝圖案精致而有層次?？梢?jiàn)，在服飾的設(shè)計(jì)中，不同材料的性能結(jié)合不同的工藝手法，兩者多樣性組合能帶給服飾設(shè)計(jì)更多的創(chuàng)新。服裝設(shè)計(jì)元素在設(shè)計(jì)中的運(yùn)用是一個(gè)綜合比較的過(guò)程，是創(chuàng)造性思維的過(guò)程：如何將各種要素通過(guò)服裝造型的多種形式法則組合在服裝中，需要注重各要素的關(guān)聯(lián)、相輔相成，最終形成有時(shí)尚感的服飾整體。

總結(jié)

不同地域、不同民族的傳統(tǒng)文化獨(dú)具魅力，具有濃郁地方特色的巴渝傳統(tǒng)文化中精美的服飾、精湛的傳統(tǒng)工藝和取材豐富的民間藝術(shù)等是我們寶貴的財(cái)富，其帶給我們?cè)O(shè)計(jì)的靈感。在服裝設(shè)計(jì)中，傳統(tǒng)元素不是拿來(lái)就用，跨界的設(shè)計(jì)也不是簡(jiǎn)單的相加，需要設(shè)計(jì)師將傳統(tǒng)文化的元素解構(gòu)、提煉并轉(zhuǎn)換為服飾設(shè)計(jì)的語(yǔ)言進(jìn)行借鑒，在把握當(dāng)代審美的前提下，運(yùn)用多種服飾設(shè)計(jì)的構(gòu)造方法，通過(guò)服飾的款式、色彩、圖案、材料和工藝要素進(jìn)。形成新的時(shí)尚，這是有意義的設(shè)計(jì)，是對(duì)傳統(tǒng)文化新的傳承。

作者：程琦單位：四川美術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院服裝藝術(shù)設(shè)計(jì)系教師