音樂情感管理

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摘要:音樂是以聲音來表達內(nèi)心情感的藝術(shù),是人類表現(xiàn)性藝術(shù)最早的形式之一。隨著心理學的誕生,尤其是實驗心理學的發(fā)展,人們對音樂情感的研究逐漸趨向一種科學化、實證化的描述和解釋。結(jié)合計算機科學技術(shù)、腦神經(jīng)科學、生理學等眾多學者的聯(lián)盟,音樂情感的研究呈現(xiàn)了諸多學科交叉研究的局面,這在研究的深度和廣度上都得到了極大的提高。文章對音樂情感在我國的研究狀況進行概括性的梳理,并提出相關(guān)見解。

關(guān)鍵詞:音樂情感;心理學;認知

作為人類有意識的精神活動的產(chǎn)物,音樂與人類的生理、心理和行為息息相關(guān)。情感是音樂藝術(shù)中最為重要的特征,也是心理學領(lǐng)域十分關(guān)注的問題。對音樂情感的研究,將心理學的研究方法和研究思路與音樂學的專業(yè)知識結(jié)合起來,當今已成為一種趨勢。

音樂情感一直以來是國外音樂心理學的一個研究重點,這也應歸功于19世紀中葉實驗心理學派的努力,該學派促使了現(xiàn)代音樂心理學的萌發(fā)。我國音樂心理學起步較晚,在這之前的研究重點偏向于從專業(yè)性的音樂角度進行思辨性質(zhì)的分析,而沒有實證研究的支持,理論略顯空泛。在音樂心理學引入我國后,音樂情感的研究更多地與心理學的實證研究緊密地結(jié)合,展現(xiàn)了良好的研究局面。本文就此對國內(nèi)關(guān)于音樂情感的研究進行了概括性的梳理。

一、音樂情感的相關(guān)概念和研究方法概述

(一)對音樂情感的定義

音樂情感是人與音樂的交互過程中所產(chǎn)生的包括各種人類感情因素的心理過程(劉濤,2006),這個廣義的概念包括與音樂實踐活動有關(guān)的情緒、心境、偏好、趣味和態(tài)度等,是一種特殊的心理模糊量。

揚州大學的周新葉在《音樂情感剖析》(2005)中提到,“音樂情感”應等同于“音樂的情感”,它既包括由音響直接引發(fā)的情感成分,同時也包含主體對社會生活內(nèi)容聯(lián)系思考而產(chǎn)生的情感成分,是兩個源頭合成的一股流。

(二)音樂情感的特征

結(jié)合音樂理論、音樂心理學、藝術(shù)情感學的研究,劉濤(2006)總結(jié)了音樂情感在信息的表現(xiàn)、傳遞與認知行為過程有一些典型特征,主要包括:主觀性、層次性、客觀性、模糊性、整體性、運動性、觀照性、選擇性等;甘露則認為音樂情感具有典型性、概括性和易感性的特征,她是從音樂存在的意義的層面出發(fā)的。

音樂情感自身的復雜特點給研究者提供了廣闊的研究視野,也帶來了極大的挑戰(zhàn)。它或許不能讓研究者從只言片語中推出結(jié)論,也不能從部分得知整體,流動的音符所帶來的情感是復雜的,這就給多種研究方法結(jié)合、多個學科聯(lián)盟提出了迫切的要求。

(三)研究方法及思路

國內(nèi)外研究者對于音樂情感的研究雖然各自的出發(fā)點不同,涉足的領(lǐng)域也較為廣闊,但不難總結(jié)出研究方法大致分為兩類:實證性的研究和思辨性的研究。

美國心理學學會前主席布魯斯特·史密斯曾概括提出心理學研究的兩種方法(模式),分別是因果模式和闡釋模式。前者歷來都是立足于外部來看待行為著的人,沿襲的是物理與生物領(lǐng)域的各種自然科學方法;而闡釋模式則從來都是從內(nèi)部來看待人,即在情感、意義和價值的領(lǐng)域中研究人,強調(diào)人的特殊性。

根據(jù)劉沛的闡述,使用因果模式使音樂與情感的研究大受限制,因為基于該模式的研究的基本假設(shè)是:孤立的,外部的,聽刺激能夠?qū)η楦行袨楫a(chǎn)生一種直接因果式的影響?？上У氖?事實證明,這種假設(shè)在各種驗證和考驗面前遙遙欲墜?！皩嶒炓魳沸睦韺W者逐漸認識到,實驗設(shè)計對變量的嚴格控制,獲得的少量的音樂心理定量研究結(jié)果非常有限。即使某一相同或相近課題的量化研究獲得充分的積累,情形依然如此。有時相同的研究課題,由于變量、被試及測量工具的差異,研究結(jié)論也會有所不同甚至相反?！标U釋模式在這時便顯現(xiàn)了必要性。

音樂情感是一個復雜的過程,它并不是簡單的刺激→反應過程,中間介入了人腦對聲學屬性的排列組合,對音樂符號的加工過程,因此,對于音樂情感的研究需要將因果模式和闡釋模式相結(jié)合,將因果模式的手段作為研究的基礎(chǔ)和根基。有了實證研究的支持,經(jīng)驗性的分析將能夠走得更遠,正所謂根深而葉茂,對于任何一方面的偏重都會導致研究局面的營養(yǎng)不良。

二、音樂情感的研究成果探討

(一)音樂情感的認知心理學角度的研究

根據(jù)蔣存梅所闡述的斯洛博達的觀點:認知階段是情感階段的先行,沒有認知的基礎(chǔ)就不可能產(chǎn)生情感。張前在《音樂欣賞心理分析》中也持相似觀點。張前認為,人們從音樂中所直接接觸到的不是任何別的東西,而是音響;音樂的一切表現(xiàn)內(nèi)容都要由音響引發(fā),音樂欣賞中的一切感情體驗與形象聯(lián)想都要以音響感知為基礎(chǔ)。綜上所述,要研究音樂與情感的關(guān)系,對中間的認知過程的深入探討是至關(guān)重要的。國外學者塞拉芬在很早以前就提出了一般認知過程發(fā)展的理論建構(gòu),主要以實驗法作為研究方法,但因為被試為歐美人種,得出的研究結(jié)果是否適應于我們東方人的特點,目前還沒有相關(guān)的實驗依據(jù),盡管如此,塞拉芬的研究也為我們指明了一個研究的方向,即探尋中國被試對音樂情感的認知的過程和發(fā)展水平,這在我國的研究領(lǐng)域中可以說還是近乎空白的一塊,有待于開拓。

另一方面,對音樂情感的認知在我國已經(jīng)受到了大腦神經(jīng)科學研究的關(guān)注。由于認知心理學以大腦中的認識過程為研究對象,猶如像自然科學的研究方法一樣,采用精密儀器,通過對大腦收集到的信息進行測試,從中找出一般的規(guī)律,即得出音樂能激發(fā)情感的論據(jù)。因此通過認知心理學研究音樂就更加合理、更加科學、更有說服力。

根據(jù)有關(guān)學者的最新研究,音樂活動對大腦心理具有諸多復雜影響,如對青少年大腦“認知誘發(fā)電位”(事件相關(guān)電位)有顯著影響,對皮質(zhì)慢電位、神經(jīng)細胞與分子活動也有一定的影響,并且能夠促進青少年的感覺皮層、聯(lián)合皮層和前額葉新皮層的生理心理性發(fā)育,并使它們之間的雙向交互式連接獲得較早和致密的結(jié)構(gòu)性塑造。

綜上所述,認知科學和腦神經(jīng)科學對音樂情感的研究的貢獻的確不可小覷,但是,這里有兩點問題值得探討:

第一,電腦是人腦思維的產(chǎn)物,它只能根據(jù)人腦中已有的信息進行實驗、推理,人腦的思維是極其活躍的,當測試完畢后,人腦中可能又有新的思維信息,用電腦固定的程序或人工智能等純邏輯化的工具來測試人腦認知的心理過程,是不是過于主觀?

第二,就音樂認知科學的實驗效能及其解釋力和預見力價值而言,同一個欣賞者在不同的時間欣賞同一首樂曲時,如果欣賞者的感受不同,兩次測試的結(jié)果可以反映出來,如果欣賞者的感受完全相同的話,測試結(jié)果會不會也完全相同?這些問題涉及人腦的信息加工機制,也涉及電腦及還原性實證結(jié)果如何與人類的藝術(shù)心理、審美創(chuàng)造性體驗和思維相互貫通并耦合互補等復雜內(nèi)容,因而有待更深入地思考與探究。

(二)音樂情感的社會心理學角度的研究

人的心理機能及其復雜心理結(jié)構(gòu)的形成,都離不開人的社會性活動。不同的個體,以及不同個體在社會上的身份定位、性別差異所帶來的不同要求等,而造成的不同的社會認知,不同的文化經(jīng)驗、社會背景、結(jié)構(gòu)、處于人生不同階段的個體,社會階層中不同的群體,對于音樂的情感、情感的認知是否都是有差異的呢?個體的情感體驗和群體的情感體驗是否有差異,當二者相互作用時,結(jié)果是相互抑制,還是相互包容,還是產(chǎn)生疊加效果?這些問題向我們呈現(xiàn)了面對“音樂情感”的不同視角:從社會心理學、發(fā)展心理學的角度對音樂情感認知進行研究。

將音樂情感的研究范圍縮小到特定的群體,目前的相關(guān)研究還是較少的。邢紅梅的《聆聽音樂與大學生情感的聯(lián)系》(2007)對大學生這個處于人生特定階段的特定的群體的音樂情感進行了分析。作者主要采用了訪談法,對大量的大學生進行了在聆聽音樂時情感的反應的訪談調(diào)查。該文章細致分析了大學生的音樂情感,但也引發(fā)了更多值得探討的問題,如音樂如何被使用?聆聽者如何在聆聽活動中建構(gòu)自我身份,進行各種不同的情感陳述?個體如何在社會情境中以音樂為中介體驗和創(chuàng)造情感,以便自己更好地成為一種社會規(guī)律化的存在?這些問題仍舊值得深入去探討。另外,在研究方法的運用上,僅僅使用訪談法略顯單薄,如果能夠結(jié)合上實證研究的實驗和數(shù)據(jù)支持,或許能夠在研究深度和廣度上得到進一步提升。

三、結(jié)束語

在相關(guān)文獻中,國內(nèi)相關(guān)實驗論文的數(shù)量和國外相比差距較大,國內(nèi)的實證研究僅僅是集中在個別音樂治療和音樂心理學的實驗研究報告方面。顯然,國外在實證方面的歷史和經(jīng)驗比國內(nèi)要雄厚,但是,國外實驗研究的被試都是白人或黑人,他們的數(shù)據(jù)結(jié)果是否能夠代表中國被試的情況,是需要考慮和解決的。

隨著近幾年我國心理學的快速發(fā)展,對于音樂情感的研究也更加趨于實證化、科學化。在2005年11月25日召開的第二屆全國音樂心理學學術(shù)研討會上,會議收到的論文以及會上宣讀的論文都顯示了這一趨勢。重視應用性研究,采用實證性研究方法的學者明顯增多。此外,2005年10月召開的第一屆情感計算與智能交互國際會議(ACII2005)共錄用論文118篇,然而,音樂情感研究的文章僅有兩篇,但這方面的研究在國外已經(jīng)形成一個熱潮。不過,我們可以看出,計算機科學、腦神經(jīng)科學、生理學與心理學的結(jié)合對音樂情感的研究在我國正在逐漸萌發(fā),并顯現(xiàn)了強大的生命力。從與浙江大學的計算機科學與技術(shù)學院的一個集中研究音樂情感的隊伍的聯(lián)系交流中得知,目前我國對于音樂情感的研究是相當重視的,投入了大量的物力和財力,與國際接軌,在一群卓越的科研工作者的努力下,音樂情感的認知模型的計算機程序已經(jīng)初具規(guī)模,這將使情感的識別、表達和轉(zhuǎn)化實現(xiàn)數(shù)字化、程序化,更好地促進音樂情感的深入研究。

通過對音樂情感的研究的回顧和梳理,對于該領(lǐng)域的研究是需要計算機科學、腦神經(jīng)科學、生理學、物理學、美學、心理學、音樂學等多學科的交叉背景作支撐的,并且,在實證研究的根基上結(jié)合思辨性的分析思考,將因果模式與闡釋模式融會貫通起來。

此外,音樂是人類偉大智慧的產(chǎn)物,隨著音符的流動展示著人類與大自然的精髓。音樂是靈動的,音樂是有靈性的,音樂可以激發(fā)人類的豐富情感,讓人達到一種“天人合一”的境界。音樂的博大精深與大自然的精髓不謀而合,或許音樂的本質(zhì)也是自然靈性的體現(xiàn)。音樂的這些特征是與人本主義的思想相通的,尤其與倡導靈性的回歸、重視精神層面的被稱為“心理學的第四勢力”的超個人心理學一拍即合。如果能夠在今后的研究中增強音樂情感與人本主義心理學的聯(lián)系,再結(jié)合中國特殊的文化背景,相信音樂情感在我國的研究必將具有廣闊的前景。

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