知識(shí)產(chǎn)權(quán)法價(jià)值管理

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編者按：本論文主要從價(jià)值的含義；法律價(jià)值的內(nèi)涵和具體表現(xiàn)；知識(shí)產(chǎn)權(quán)法的價(jià)值等進(jìn)行講述，包括了自由、秩序——和諧、公平、效益——激勵(lì)創(chuàng)新、創(chuàng)新是知識(shí)產(chǎn)權(quán)法的主導(dǎo)性價(jià)值、知識(shí)產(chǎn)權(quán)法同樣包含了自由價(jià)值、效益是指作為一定效果的利益。法對主體之所以有價(jià)值在于它能夠給主體帶來一定的效益等，具體資料請見：

【摘要】知識(shí)產(chǎn)權(quán)法是法學(xué)的一個(gè)分支,知識(shí)產(chǎn)權(quán)法具有普通法律的共同價(jià)值,但由于知識(shí)產(chǎn)權(quán)自身的特殊性,知識(shí)產(chǎn)權(quán)法的價(jià)值內(nèi)涵又有深刻的變化。本文在對價(jià)值和法律價(jià)值進(jìn)行界定的基礎(chǔ)上,結(jié)合一般法律所表現(xiàn)的價(jià)值,對知識(shí)產(chǎn)權(quán)法的價(jià)值內(nèi)涵進(jìn)行了具體分析。

【關(guān)鍵詞】價(jià)值法律價(jià)值知識(shí)產(chǎn)權(quán)知識(shí)產(chǎn)權(quán)法

一、價(jià)值的含義

“價(jià)值”一詞在不同的學(xué)科領(lǐng)域有不同的含義。從經(jīng)濟(jì)學(xué)理解,價(jià)值是商品固有的一種屬性,它是凝結(jié)在商品中的無差別的人類勞動(dòng)的具體體現(xiàn)。馬克思指出,“如果把商品體的使用價(jià)值撇開,商品體就只剩下一個(gè)屬性,即勞動(dòng)產(chǎn)品這一屬性?！弊鳛檎軐W(xué)上的概念,“價(jià)值,就是在人的實(shí)踐——認(rèn)識(shí)活動(dòng)中建立起來的,以主體尺度為尺度的一種客觀的主客體關(guān)系,是客體的存在、性質(zhì)及其運(yùn)動(dòng)是否與主體本性、目的和需要等相一致、相適合、相接近的關(guān)系?！睆倪@個(gè)角度,可以將價(jià)值理解為客體對滿足主體需要的積極意義。

我們通常所說的價(jià)值是從哲學(xué)層面來理解的。價(jià)值是對主客體相互關(guān)系的一種主體性描述,是客體滿足主體需要的關(guān)系。人們認(rèn)為,在一切主客體的對象中,主體是按照“主體的內(nèi)在尺度”和“客體的尺度”來活動(dòng)的,主體的活動(dòng)同時(shí)把這兩個(gè)尺度運(yùn)用到對象上去。在主客體相互關(guān)系中,客體是否按照主體的尺度滿足主體的需要,是否對主體的發(fā)展具有肯定的作用,這種作用或關(guān)系的表現(xiàn)就成為價(jià)值。價(jià)值具有個(gè)體、多維和時(shí)效等特點(diǎn),這主要是由于主體尺度在實(shí)踐和認(rèn)識(shí)活動(dòng)中的差異性引起的。

二、法律價(jià)值的內(nèi)涵和具體表現(xiàn)

法律價(jià)值是價(jià)值的一種,法律價(jià)值的概念與哲學(xué)上關(guān)于價(jià)值的概念有關(guān)。法律價(jià)值同價(jià)值的概念一樣,也體現(xiàn)了一種主客體之間的關(guān)系,法律價(jià)值就是法這個(gè)客體對于滿足個(gè)人、群體、階級、社會(huì)需要的積極意義。一種法律制度有無價(jià)值、價(jià)值大小,既取決于這種法律制度的性能,又取決于一定主體對這種法律制度的需要,取決于這種法律制度能否滿足一定主體的需要以及滿足的程度。法律無論其內(nèi)容或目的,都必須符合人的需要,這是法律價(jià)值概念存在的基礎(chǔ)。法律價(jià)值是通過主體的認(rèn)識(shí)、評價(jià)和法律實(shí)踐促使法律適應(yīng)、滿足和服務(wù)于主體的內(nèi)在尺度而形成的法律對主體的從屬關(guān)系。

法律價(jià)值具有兩個(gè)特征,即客觀性和主體性。法律價(jià)值的客觀性是指法對主體的積極意義,不管主體認(rèn)識(shí)到?jīng)]有,都是客觀存在的。法律價(jià)值的主體性是指法的價(jià)值是在主體的意識(shí)中得到反映的,主體對客體價(jià)值的評價(jià)是主觀的。法律價(jià)值是相對于主體的需要而言的,主體需要的可變性,決定了法律價(jià)值的可變性。法或同一法律制度對不同的主體來說其價(jià)值是不同的;不同的時(shí)間、不同的地點(diǎn)的同一主體,其價(jià)值也是不同的。沒有脫離具體歷史條件下一定主體需要的絕對的、永恒不變的法的價(jià)值。因此,探討法律價(jià)值一般要從主體的需要入手,這種需要至少應(yīng)該具有普遍意義,代表人們對美好事物的追求。一般來說,人們都有對自由、秩序、正義、效率的需求,不同時(shí)代不同社會(huì)的法在不同的意義上,都對滿足這些需要有積極意義。目前理論界對法律價(jià)值的具體內(nèi)容存在不同的理解,有的學(xué)者認(rèn)為,法律價(jià)值主要包括秩序、公平、個(gè)人自由、實(shí)用性、效益性等。有的學(xué)者認(rèn)為法律價(jià)值即法律所追求的目標(biāo)和所要達(dá)到的目的是非常多的,如安全、和平、秩序、自由、平等、文明、公共福利和正義等。張文顯先生則認(rèn)為法律價(jià)值主要體現(xiàn)為秩序、自由、效率和正義,但這也并不是法律價(jià)值的全部?？傮w而言,關(guān)于法律價(jià)值的內(nèi)容雖然法學(xué)家們還沒有取得一致的意見,但正義、公平、自由、安全、秩序、效益等被法學(xué)家認(rèn)為是法律的基本價(jià)值。

三、知識(shí)產(chǎn)權(quán)法的價(jià)值

知識(shí)產(chǎn)權(quán)法具有法的一般價(jià)值,但由于知識(shí)產(chǎn)權(quán)客體的獨(dú)特性,以及知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度產(chǎn)生的特殊性,決定了知識(shí)產(chǎn)權(quán)法律價(jià)值取向的特殊性。知識(shí)產(chǎn)權(quán)法的價(jià)值在以下四個(gè)方面具有鮮明的特點(diǎn)。

1.自由

法律是自由的保障。法律雖然是可以承載多種價(jià)值的規(guī)范綜合體,然而其最本質(zhì)的價(jià)值是“自由”——“法典就是人民自由的圣經(jīng)”。從哲學(xué)上而言,自由是指在沒有外在強(qiáng)制的情況下,能夠按照自己的意志進(jìn)行活動(dòng)的能力。法律價(jià)值上所言的“自由”,即意味著法以確認(rèn)、保障人的這種行為能力為己任,從而使主體與客體之間能夠達(dá)到一種和諧的狀態(tài)。自由體現(xiàn)了人性最深刻的需要,人類活動(dòng)的基本目的之一,便是為了滿足自由需要、實(shí)現(xiàn)自由欲望、達(dá)成自由目的。我們追求的共產(chǎn)主義社會(huì),最終也是為了實(shí)現(xiàn)人的充分而全面的自由。體現(xiàn)在法律上,法律必須確認(rèn)、尊重、維護(hù)人的自由權(quán)利,以主體的自由行動(dòng)作為連結(jié)主體之間關(guān)系的紐帶。就法的本質(zhì)而言,法以“自由”為最高的價(jià)值目標(biāo)。法典是用來保衛(wèi)、維護(hù)人民自由的,而不是用來限制、踐踏人們自由的,如果法律限制了自由,也就是對人性的踐踏。

知識(shí)產(chǎn)權(quán)法同樣包含了自由價(jià)值。自由總是和權(quán)利相聯(lián)系的,知識(shí)產(chǎn)權(quán)法確認(rèn)了著作權(quán)人、專利權(quán)人、注冊商標(biāo)所有人、商業(yè)秘密擁有人等享有的多項(xiàng)權(quán)利,權(quán)利人可以按照自己的意愿對法定權(quán)利自由行使。如作品創(chuàng)作完成后,作者可以按照自己的意志決定署名和發(fā)表;商標(biāo)設(shè)計(jì)完成后,商標(biāo)所有人可以自由決定是否注冊、何時(shí)注冊、何地注冊;發(fā)明創(chuàng)造完成后,發(fā)明人或設(shè)計(jì)人可以自由決定是否申請專利、申請何種專利、在哪些國家申請專利;商業(yè)秘密擁有者有權(quán)自由決定將其技術(shù)秘密或經(jīng)營秘密公開與否。知識(shí)產(chǎn)權(quán)法對創(chuàng)新成果進(jìn)行保護(hù),一旦成果完成人依照法定程序登記、注冊、審批后,成果完成人就會(huì)獲得法定權(quán)利,這些權(quán)利保障了權(quán)利人對知識(shí)產(chǎn)權(quán)的自由行使和處分。

但相對于其他財(cái)產(chǎn)法而言,自由價(jià)值在知識(shí)產(chǎn)權(quán)法中的地位相當(dāng)較低。由于衡平社會(huì)利益和個(gè)人利益之間存在的沖突,在充分保護(hù)個(gè)人利益的前提下,知識(shí)產(chǎn)權(quán)法對權(quán)利人的自由進(jìn)行了某些必要的限制。如,在著作權(quán)法領(lǐng)域,各國都規(guī)定了著作權(quán)的保護(hù)期限、合理使用制度、法定許可和強(qiáng)制許可制度等;在專利法領(lǐng)域,除了規(guī)定專利的保護(hù)期外,許多國家規(guī)定了強(qiáng)制許可制度,規(guī)定了專利權(quán)人積極實(shí)施專利的義務(wù)等;在商標(biāo)法領(lǐng)域,很多國家法律規(guī)定了商標(biāo)權(quán)人使用商標(biāo)的義務(wù),否則可能被視為對商標(biāo)權(quán)的拋棄?？傊?自由是知識(shí)產(chǎn)權(quán)法的價(jià)值目標(biāo)之一,但權(quán)利人行使權(quán)利的自由受到了更多的限制。

2.秩序——和諧

法學(xué)上所言的秩序,主要是指社會(huì)秩序。它是指人的社會(huì)活動(dòng)、行為具有一致性、連續(xù)性、確定性。人天然具有對秩序的需要,由不同的人所組成的社會(huì)要得以維系其存在和發(fā)展,就必須確立基本的秩序形式。法律在促成人類秩序的形成方面發(fā)揮著重要的作用,任何一種法律都要追求并保持一定社會(huì)的有序狀態(tài)。可以這樣說,法律總是為一定秩序服務(wù)的,在秩序問題上根本不存在法律是否服務(wù)于秩序的問題,所存在的問題僅是法律服務(wù)于誰的秩序和怎樣的秩序問題。在全球化與現(xiàn)代化不斷發(fā)展的今天,面對社會(huì)沖突擴(kuò)大化、法律和經(jīng)濟(jì)全球化、科技與文化多元化、環(huán)境問題復(fù)雜化等等,構(gòu)建和諧社會(huì)成為時(shí)代的主題和最強(qiáng)音,與此相應(yīng),和諧也就成為法的價(jià)值追求。

知識(shí)產(chǎn)權(quán)法在很大程度上維護(hù)了和諧的社會(huì)秩序。知識(shí)產(chǎn)權(quán)法的調(diào)整對象是確認(rèn)、保護(hù)和利用知識(shí)產(chǎn)權(quán)過程中產(chǎn)生的各種社會(huì)關(guān)系,不僅包括智力成果創(chuàng)造者、傳播者、使用者和社會(huì)公眾之間的利益關(guān)系,還包括本國智力創(chuàng)造者與外國智力創(chuàng)造者之間的利益關(guān)系,以及不同國家在知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)上的利益關(guān)系,也包括人與文化自然的共生關(guān)系。對這些社會(huì)關(guān)系的協(xié)調(diào)決定了知識(shí)產(chǎn)權(quán)法必須以和諧為其價(jià)值目標(biāo),即知識(shí)產(chǎn)權(quán)法的目的不僅在于保護(hù)智力創(chuàng)造者的權(quán)利,促進(jìn)知識(shí)的傳播和有效配置智力資源,還要保證人與文化自然的和諧共生狀態(tài)。知識(shí)產(chǎn)權(quán)法在確保知識(shí)產(chǎn)權(quán)人基本權(quán)利的基礎(chǔ)之上,通過在時(shí)間、效力、使用等方面的限制,使公眾自由接近信息的機(jī)會(huì)不受影響。這種限制不僅提供了利益主體間得以互動(dòng)和交換的規(guī)則,對智力活動(dòng)構(gòu)成了有效的激勵(lì),而且達(dá)成了利益主體之間的寬容和妥協(xié),從而形成了不同利益主體可預(yù)期的行為規(guī)則和規(guī)范,使利益矛盾和沖突對社會(huì)秩序混亂的威脅程度大大降低,由此獲得了一個(gè)穩(wěn)定與和諧的秩序。

3.公平

公平價(jià)值是知識(shí)產(chǎn)權(quán)法的基本價(jià)值之一。公平與正義、公正、公道等詞雖不同,但它們所表達(dá)的意思基本相同,都是人類所追求的一種理想狀態(tài)。公平存在于人與人之間的相互交往中,是在涉及利害關(guān)系的場合,要求平等地對待他人的觀念形態(tài)。

由于科技的發(fā)展,科技在現(xiàn)代社會(huì)中的意義日益突出,國與國之間的競爭越來越表現(xiàn)為科技實(shí)力的競爭,進(jìn)而表現(xiàn)為知識(shí)產(chǎn)權(quán)和人才的競爭,知識(shí)的重要性被人們普遍認(rèn)可。新知識(shí)的創(chuàng)造不是一件容易的事情,它的產(chǎn)生融入了創(chuàng)造人艱辛的勞動(dòng),花費(fèi)了創(chuàng)造人大量的人力和物力,所以說創(chuàng)造性成果也是人類勞動(dòng)結(jié)晶,知識(shí)產(chǎn)權(quán)具有內(nèi)在的價(jià)值屬性。例如,商標(biāo)的產(chǎn)生凝聚了設(shè)計(jì)人的心血,商標(biāo)所有人也要投入商標(biāo)設(shè)計(jì)費(fèi)、注冊費(fèi)、維護(hù)費(fèi)、廣告費(fèi)等,這一切費(fèi)用和腦力消耗都通過商標(biāo)所附著的商品的價(jià)格表現(xiàn)出來。發(fā)明創(chuàng)造的完成更是不易,發(fā)明創(chuàng)造人投入研究而購買儀器、設(shè)備、原材料等的費(fèi)用不菲,有的發(fā)明創(chuàng)造需要成百上千的科技工作者協(xié)同勞動(dòng),成果完成人理應(yīng)享有對其腦力勞動(dòng)產(chǎn)品的所有權(quán)。進(jìn)行創(chuàng)造是要付出代價(jià)的,然而隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)和信息技術(shù)的發(fā)展,信息的傳播是瞬間的事情,如果不對知識(shí)產(chǎn)權(quán)加以特殊保護(hù),他人可以隨意復(fù)制、模仿、使用創(chuàng)造人的勞動(dòng)成果,在與創(chuàng)造人進(jìn)行市場競爭中他人明顯會(huì)取得競爭優(yōu)勢。創(chuàng)造人為完成成果進(jìn)行了先期成本投入,他人對成果基本是不勞而獲,這就決定了創(chuàng)造人與他人競爭條件的不對等,這種狀況的出現(xiàn)顯然對創(chuàng)造人是不公平的,最終會(huì)抹殺整個(gè)社會(huì)對發(fā)明創(chuàng)造的積極性,進(jìn)而阻礙科技的發(fā)展和人類知識(shí)的傳播。正是因?yàn)闉榱撕馄匠晒瓿扇说睦?保護(hù)公平競爭的社會(huì)環(huán)境,各國才紛紛確立了知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度。但另一方面,人類社會(huì)追求知識(shí)是永無止境的,對知識(shí)的渴望是人類的一種需求,如果過分保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán),這必然會(huì)限制人類追求知識(shí)的自由,也不利于人類進(jìn)步和知識(shí)的傳播,并且對知識(shí)的獨(dú)占達(dá)到一定規(guī)模就形成了對知識(shí)的壟斷,這種結(jié)果反過來又是對他人的不公平,所以知識(shí)產(chǎn)權(quán)法對權(quán)利往往加以限制,知識(shí)產(chǎn)權(quán)法的一系列制度設(shè)計(jì)都充分體現(xiàn)了公平、正義。

4.效益——激勵(lì)創(chuàng)新

效益是指作為一定效果的利益。法對主體之所以有價(jià)值在于它能夠給主體帶來一定的效益,滿足主體的需要和利益。而創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展的不竭動(dòng)力和前提,人類社會(huì)的發(fā)展史就是一部創(chuàng)新史,對新事物、新知識(shí)的發(fā)掘是人類永恒的追求,鼓勵(lì)創(chuàng)新符合人類的需要和利益,因此創(chuàng)新是法所追求的效益價(jià)值。在現(xiàn)有法律體系中,知識(shí)產(chǎn)權(quán)法最能有效保護(hù)創(chuàng)新成果、激勵(lì)創(chuàng)新,它能夠保證整個(gè)社會(huì)對創(chuàng)新的需要和利益,可見知識(shí)產(chǎn)權(quán)法是具有效益價(jià)值的。知識(shí)產(chǎn)權(quán)法中融入了人們對價(jià)值的追求和思考,從法律價(jià)值的概念上來說,是對創(chuàng)新的保護(hù),這一點(diǎn)也是知識(shí)產(chǎn)權(quán)法對人們在知識(shí)經(jīng)濟(jì)背景下的需求和滿足,也是知識(shí)產(chǎn)權(quán)法所要體現(xiàn)的價(jià)值追求。

創(chuàng)新是知識(shí)產(chǎn)權(quán)法的主導(dǎo)性價(jià)值。眾所周知,知識(shí)及信息等知識(shí)產(chǎn)品作為主要的并且是直接的生產(chǎn)要素參加創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價(jià)值,已成為知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的顯著特點(diǎn)。知識(shí)產(chǎn)權(quán)法所確立的知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度相對于知識(shí)產(chǎn)品這一生產(chǎn)要素參與分配,以及對技術(shù)進(jìn)步和技術(shù)創(chuàng)新的反映和調(diào)整是最密切和及時(shí)的。知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度作為特殊的機(jī)制,在界定知識(shí)產(chǎn)權(quán)私有權(quán)屬性的同時(shí),又制定了公開制度、在先權(quán)利保護(hù)制度等,這些制度的設(shè)定合理地劃分了生產(chǎn)者和使用者的權(quán)利和義務(wù),對促進(jìn)和保障權(quán)利人個(gè)人的創(chuàng)新行為和對整個(gè)社會(huì)創(chuàng)新的連續(xù)性、合理性起著重要作用。同時(shí),知識(shí)產(chǎn)權(quán)法的保護(hù)機(jī)制又融入在“發(fā)明——開發(fā)——擴(kuò)散”的整個(gè)過程中,它整合和協(xié)調(diào)了個(gè)人的創(chuàng)新和社會(huì)的創(chuàng)新,它所追求的主導(dǎo)性價(jià)值就是創(chuàng)新。