社會(huì)主義核心價(jià)值體系

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社會(huì)主義核心價(jià)值體系范文第1篇

一、堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系是新聞宣傳工作保持正確方向的根本保障

引導(dǎo)廣大群眾形成共同的理想信念、道德規(guī)范、價(jià)值取向，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，努力在全社會(huì)形成和發(fā)展積極健康的主流輿論，為促進(jìn)社會(huì)文明進(jìn)步提供強(qiáng)大的精神支撐，是新聞宣傳的職能所在。正確的輿論導(dǎo)向是新聞宣傳工作的生命，輿論導(dǎo)向正確，利黨利國(guó)利民；輿論導(dǎo)向錯(cuò)誤，誤黨誤國(guó)誤民。當(dāng)代社會(huì)，輿論的社會(huì)影響力越來(lái)越大，把握引導(dǎo)得好，可以統(tǒng)一思想、凝聚力量、鼓舞士氣、振奮精神，對(duì)人民的事業(yè)起著重大促進(jìn)作用；把握引導(dǎo)得不好，就可能渙散人心、激化矛盾、干擾大局、影響穩(wěn)定，給事業(yè)帶來(lái)不利影響。牢牢把握正確的輿論導(dǎo)向，是新聞宣傳工作者的崇高社會(huì)責(zé)任，也是必須遵守的政治紀(jì)律。在當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制深刻變革、社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)、利益格局深刻調(diào)整、思想觀念深刻變化的新形勢(shì)下，在各種思想文化相互交織、相互激蕩的復(fù)雜背景下，要確保新聞宣傳正確的導(dǎo)向，就必須堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系。離開(kāi)這一根本保障，就必然會(huì)迷失方向、誤入歧途。

二、自覺(jué)積極地傳播社會(huì)主義核心價(jià)值體系是新聞宣傳工作者的崇高使命

核心價(jià)值體系以其價(jià)值的整合、導(dǎo)向和認(rèn)同功能在社會(huì)生活中對(duì)全體社會(huì)成員發(fā)揮著積極的引導(dǎo)和凝聚作用，它滲透于社會(huì)生活的各個(gè)方面，影響著人們的思維方式和行為方式，是社會(huì)賴于生存和發(fā)展的精神支撐。加強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的傳播宣傳，使之成為廣大人民群眾主動(dòng)采取的精神形式，成為群眾的自覺(jué)行動(dòng)，是處于意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域前沿的新聞宣傳工作者的神圣使命。新聞宣傳工作者要全面準(zhǔn)確地把握社會(huì)主義核心價(jià)值體系的深刻內(nèi)涵和基本要求，要像列寧所說(shuō)的那樣，通過(guò)百折不回的努力，讓?shí)湫碌乃枷牒驼_的觀念“滲透到群眾意識(shí)中去，滲透到他們的習(xí)慣中去，滲透到他們的生活常規(guī)中去”，化為一種堅(jiān)定的信念。

社會(huì)主義核心價(jià)值體系范文第2篇

關(guān)鍵詞：社會(huì)主義核心價(jià)值體系；社會(huì)思潮；述評(píng)

一、相關(guān)研究成果的現(xiàn)狀

學(xué)術(shù)界長(zhǎng)期密切關(guān)注社會(huì)思潮的動(dòng)態(tài)，尤其是在中央提出社會(huì)主義核心價(jià)值體系以來(lái)，關(guān)于“以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮”的結(jié)合研究迅速增多，并且取得了很多的理論成果，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

第一，關(guān)于社會(huì)思潮的專題研究。學(xué)術(shù)界主要是從社會(huì)思潮的內(nèi)涵、社會(huì)思潮的類型、社會(huì)思潮的特點(diǎn)、社會(huì)思潮的本質(zhì)社會(huì)思潮的形成過(guò)程、社會(huì)思潮的發(fā)展規(guī)律、社會(huì)思潮的傳播形式、社會(huì)思潮的影響、社會(huì)思潮的應(yīng)對(duì)等方面做了整體性的研究，或者對(duì)民主思潮、思潮等做了分類別的具體研究，或者針對(duì)某一群體研究社會(huì)思潮與青年教育，或者限于某一領(lǐng)域研究高校社會(huì)思潮。

第二，關(guān)于以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)多樣化社會(huì)思潮的必要性研究。學(xué)者們認(rèn)為，以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮，有利于改進(jìn)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)工作、強(qiáng)化黨的思想領(lǐng)導(dǎo)，有利于凝聚全社會(huì)的共識(shí)、統(tǒng)一人民的思想，有利于加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)、構(gòu)建和諧社會(huì)，有利于弘揚(yáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化、充實(shí)國(guó)家文化軟實(shí)力。

第三，關(guān)于以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)多樣化社會(huì)思潮的策略和措施研究。學(xué)者們提出必須堅(jiān)持一元主導(dǎo)、包容多樣的原則，在建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系過(guò)程中，鞏固社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)地位；尊重文化差異，在包容多樣過(guò)程中，最大限度地引領(lǐng)社會(huì)思潮的發(fā)展方向，吸收多樣化社會(huì)思潮的有益成分；堅(jiān)持社會(huì)思潮引領(lǐng)與解決人民群眾實(shí)際問(wèn)題相結(jié)合；要提供以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮的制度、機(jī)制、陣地、隊(duì)伍、環(huán)境保障；深化對(duì)各種非主流社會(huì)思潮傳播演變規(guī)律的理論研究，全面剖析各種錯(cuò)誤社會(huì)思潮的本質(zhì)，揭示其政治目的。

二、對(duì)未來(lái)研究思路的展望

綜上所述，目前學(xué)術(shù)界關(guān)于“以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮”的理論研究已經(jīng)取得了較大成效，這些研究成果具有重要的指導(dǎo)意義和參考價(jià)值。但是，現(xiàn)有研究成果也存在著不足之處：一是對(duì)多樣化社會(huì)思潮與社會(huì)主義核心價(jià)值體系之間的互動(dòng)關(guān)系研究得不夠全面和深入；二是未能直面當(dāng)前多樣化社會(huì)思潮出現(xiàn)的新變化對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的沖擊，最終實(shí)現(xiàn)在引領(lǐng)社會(huì)思潮過(guò)程中達(dá)到加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的目的；三是重復(fù)研究較多，缺乏創(chuàng)新性成果。因此，有必要深化社會(huì)思潮與社會(huì)主義核心價(jià)值體系相互關(guān)系的研究，針對(duì)多樣化社會(huì)思潮對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的沖擊，探索引領(lǐng)社會(huì)思潮的新途徑。

第一，要深化多樣化社會(huì)思潮與社會(huì)主義核心價(jià)值體系互動(dòng)作用的研究。由社會(huì)中的不同階級(jí)、不同階層形成的群體，都會(huì)有各種的主張，形成一定群體范圍內(nèi)的思想潮流。因此，在階級(jí)社會(huì)里，除了統(tǒng)治階級(jí)的主流意識(shí)形態(tài)外，社會(huì)上還會(huì)涌動(dòng)著反映其他階級(jí)、集團(tuán)和群體利益的多樣化社會(huì)思潮。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是當(dāng)前的主流意識(shí)形態(tài)，它與多樣化的非主流社會(huì)思潮既有矛盾沖突，又能夠相互補(bǔ)充。這種互動(dòng)作用具體表現(xiàn)為：一方面，多樣化社會(huì)思潮既為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的發(fā)展提供思想養(yǎng)分，又對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主導(dǎo)地位造成沖擊和挑戰(zhàn)；另一方面，社會(huì)主義核心價(jià)值體系要發(fā)揮主導(dǎo)作用和整合功能，引導(dǎo)多樣化社會(huì)思潮的走向。

第二，要以問(wèn)題導(dǎo)向提高社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)多樣化社會(huì)思潮的成效。社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)是一項(xiàng)內(nèi)容豐富、涵蓋面非常廣泛的系統(tǒng)工程，而社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的針對(duì)性和實(shí)效性，是亟待解決的問(wèn)題。應(yīng)對(duì)當(dāng)前涌動(dòng)的多樣化社會(huì)思潮對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的挑戰(zhàn)，必須在引領(lǐng)理念、引領(lǐng)思路、引領(lǐng)方法、引領(lǐng)途徑等方面進(jìn)一步創(chuàng)新，提高引領(lǐng)多樣化社會(huì)思潮的針對(duì)性、時(shí)效性、可行性。

第三，要以多學(xué)科視野創(chuàng)新以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)多樣化社會(huì)思潮的理論研究。以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)多樣化社會(huì)思潮是一個(gè)涉及多學(xué)科、多領(lǐng)域的綜合性問(wèn)題，應(yīng)該整合力量，綜合運(yùn)用思想政治教育學(xué)、新聞傳播學(xué)、文化學(xué)等多學(xué)科理論，才能找到新的出路，取得創(chuàng)新性的理論成果。

參考文獻(xiàn)：

[1]龍靜云，戴圣鵬，熊富標(biāo).“以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮”研究述評(píng)[J].學(xué)校黨建與思想教育，2010（5）.

社會(huì)主義核心價(jià)值體系范文第3篇

【關(guān)鍵詞】社會(huì)主義核心價(jià)值體系 高校社會(huì)服務(wù)實(shí)踐體系 紅色網(wǎng)站 實(shí)效性

高校是意識(shí)形態(tài)工作的重要陣地，是人才培養(yǎng)的重要部門，在高校弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的基本要求。大學(xué)生有獨(dú)立的思想，有自由的意志。曉之以理、動(dòng)之以情、導(dǎo)之以行是提高大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育實(shí)效性的基本原則。為此，必須結(jié)合大學(xué)生生活實(shí)際，結(jié)合高校活動(dòng)特點(diǎn)，圍繞大學(xué)生的理論學(xué)習(xí)生活、校園文化生活和網(wǎng)絡(luò)休閑生活開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系走近現(xiàn)實(shí)、走進(jìn)生活、走進(jìn)頭腦，發(fā)揮其教化作用和規(guī)范功能。

通俗化講授基礎(chǔ)理論，曉之以理

理論教育是高校的重要職能，學(xué)習(xí)生活是大學(xué)生最主要的活動(dòng)形式。強(qiáng)化課堂教學(xué)這類主陣地、主渠道的正確導(dǎo)向作用，必須推進(jìn)教學(xué)改革，擴(kuò)展課程范圍，提高教師素質(zhì)，讓基礎(chǔ)理論講授通俗化、生活化，充分、全面、有效地對(duì)大學(xué)生“曉之以理”。這是提高社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育實(shí)效性的基礎(chǔ)性環(huán)節(jié)。

以人為本，推動(dòng)思想政治理論課教學(xué)模式改革。課堂教學(xué)要有效地曉之以理，必須以人為本推動(dòng)教學(xué)模式改革，即從人性化角度出發(fā)，尊重學(xué)生身心特點(diǎn)，把握學(xué)生客觀實(shí)際，根據(jù)授課內(nèi)容，采用案例教學(xué)、互動(dòng)教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)相結(jié)合的模式，在具體、深入的教學(xué)實(shí)踐中巧妙、通俗地傳導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值體系。

其中，最為關(guān)鍵和迫切的是推進(jìn)思想政治理論課教學(xué)改革。思想政治理論課是高校講授經(jīng)典理論的普及性、公共性課程，是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系全面系統(tǒng)的理論闡釋，但該課程教學(xué)一直沒(méi)有取得實(shí)效。傳統(tǒng)的灌輸性教學(xué)模式，已導(dǎo)致學(xué)生對(duì)理論的厭煩情緒。因此，加強(qiáng)高校思想政治理論課改革，必須把握學(xué)生的理論需求，推動(dòng)教學(xué)模式改革創(chuàng)新，深入淺出地講授經(jīng)典理論。以學(xué)生的現(xiàn)實(shí)疑惑、問(wèn)題為案例，幫助并教導(dǎo)他們運(yùn)用經(jīng)典理論分析、解決問(wèn)題，使其真正理解理論的價(jià)值和意義。這是增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系認(rèn)同性的理論和情感基礎(chǔ)。

依托高校知識(shí)平臺(tái)，擴(kuò)展教學(xué)課程。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是一個(gè)體現(xiàn)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)本質(zhì)，體現(xiàn)社會(huì)主義先進(jìn)文化精髓的有機(jī)整體。利用高校豐富的教學(xué)資源，拓展學(xué)科課程，特別是具有公共性、普及性，學(xué)生感興趣的教學(xué)課程，可以擴(kuò)大“理”的范圍，讓學(xué)生全方位地知“理”、明“理”，增強(qiáng)教育的全面性。因此，要加強(qiáng)全校性文學(xué)、藝術(shù)類課程建設(shè)；定期舉辦師生交流活動(dòng)，以了解學(xué)生思想，增強(qiáng)學(xué)生興趣；抓住大學(xué)生實(shí)際需求，開(kāi)設(shè)技能培訓(xùn)課程，在對(duì)大學(xué)生能力培養(yǎng)的過(guò)程中，潛移默化地傳播社會(huì)主義核心價(jià)值體系。

增強(qiáng)可接受性，提升教師講授水平。曉之以理，通俗化講授基礎(chǔ)理論，不僅要改革講授方式、增加理論內(nèi)容，還需要以教師講授水平的不斷提升為保障。從內(nèi)在而言，這需要教師加強(qiáng)學(xué)術(shù)研究，提升理論素養(yǎng)；培養(yǎng)教育智慧，注重理論轉(zhuǎn)化能力的培養(yǎng)，在教學(xué)中有效地實(shí)現(xiàn)從理論體系向教材體系的轉(zhuǎn)化；注重講授方法的科學(xué)性、針對(duì)性、靈活性和可行性。從外在而言，這需要從學(xué)校到院系發(fā)揮支持、監(jiān)督和保障作用。

建立高校社會(huì)服務(wù)實(shí)踐體系

建立高校社會(huì)服務(wù)實(shí)踐體系，就是把社會(huì)主義核心價(jià)值體系與學(xué)生生活相聯(lián)系，在實(shí)踐活動(dòng)中感染、教育和塑造學(xué)生，使其成為大學(xué)生的自覺(jué)意識(shí)，從而踐行并傳播出去。這是我們所追求的社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育實(shí)效的理想狀態(tài)。

設(shè)立高校愛(ài)心基金。高校愛(ài)心基金應(yīng)結(jié)合高校自身的特點(diǎn)，創(chuàng)新性地多元化發(fā)展。捐助方式上，采取網(wǎng)下捐助和網(wǎng)上捐助并存；捐助內(nèi)容上，可為實(shí)物、貨幣和虛擬貨幣等；捐助主體上，可從學(xué)生發(fā)展到老師，從在校師生發(fā)展到離校校友，從本高校發(fā)展到合作企事業(yè)單位；捐助時(shí)間上，以方便捐助者為原則，接受隨時(shí)捐助；管理模式上，采取“學(xué)校牽頭，師生共擔(dān)”的方式成立愛(ài)心基金委員會(huì)，建立一系列捐助的具體制度和規(guī)則，實(shí)行制度化管理。

構(gòu)建義賣平臺(tái)。義賣平臺(tái)的實(shí)物交易市場(chǎng)分為“無(wú)人購(gòu)物區(qū)”和“愛(ài)心格子鋪”專區(qū)?！盁o(wú)人購(gòu)物區(qū)”，由大家自行定價(jià)購(gòu)買捐助物，在實(shí)踐中培養(yǎng)和強(qiáng)化同學(xué)們的誠(chéng)信意識(shí)；“愛(ài)心格子鋪”，售賣高校師生自己的非捐助物品，這將進(jìn)一步豐富平臺(tái)內(nèi)容，增加平臺(tái)人氣，解決師生實(shí)際問(wèn)題。此外，構(gòu)建一個(gè)與實(shí)物交易市場(chǎng)對(duì)接的網(wǎng)絡(luò)交易市場(chǎng)，將使活動(dòng)方式更加多樣化，從而為愛(ài)心基金增添更多善款。

設(shè)立成長(zhǎng)咨詢機(jī)構(gòu)。首先，該機(jī)構(gòu)必須實(shí)行制度化管理，以增強(qiáng)其長(zhǎng)期性、嚴(yán)肅性和可信性；其次，機(jī)構(gòu)人員必須經(jīng)過(guò)嚴(yán)格挑選，退休老教師、思想政治理論課教師、優(yōu)秀的研究生黨員，都可作為“成長(zhǎng)輔導(dǎo)員”人選。但上崗前，必須進(jìn)行培訓(xùn)并簽署一定的保密協(xié)議，以增加學(xué)生的信任度，減少其心理壓力；再次，機(jī)構(gòu)活動(dòng)必須采取主動(dòng)出擊、被動(dòng)接受、定期回訪、流動(dòng)探尋等多種方式進(jìn)行，真正走進(jìn)學(xué)生生活；最后，建立成長(zhǎng)咨詢機(jī)構(gòu)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)。

設(shè)立勤工助學(xué)項(xiàng)目關(guān)聯(lián)平臺(tái)。這一平臺(tái)的設(shè)立是為大學(xué)生勤工助學(xué)牽線搭橋。強(qiáng)化責(zé)任意識(shí)和服務(wù)意識(shí)是這一平臺(tái)與眾不同的地方。號(hào)召全校師生，從學(xué)校到地方，多角度、全方位的為學(xué)生尋求勤工崗位。同時(shí)，通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)上崗、上崗培訓(xùn)、崗中考核等環(huán)節(jié)，對(duì)參加學(xué)生實(shí)行一定的制度化管理，使同學(xué)們能夠嚴(yán)肅認(rèn)真的面對(duì)和看待這一工作，明確自己的責(zé)任，這一責(zé)任不僅是自己對(duì)工作的責(zé)任，而且是該平臺(tái)能否長(zhǎng)期建立，后續(xù)同學(xué)能否有同樣機(jī)會(huì)的保障。

全方位構(gòu)建教育平臺(tái)

憑借便捷高效、交互性強(qiáng)、生動(dòng)形象的優(yōu)勢(shì)，互聯(lián)網(wǎng)在眾多媒介中脫穎而出，成為影響當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀的主要因素之一，其影響力、滲透力和感染力甚至超過(guò)了課堂教育。網(wǎng)絡(luò)休閑生活儼然成為現(xiàn)代大學(xué)生生活的第三大組成部分。創(chuàng)辦“紅色網(wǎng)站”，可以發(fā)揮大眾傳媒引導(dǎo)、教育、鑄就、維護(hù)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的作用，全方位構(gòu)建教育平臺(tái)，這是抵御各種消極、負(fù)面思想影響的需要，是引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待各種西方思潮的需要，是深化校園文化活動(dòng)建設(shè)的需要，是全面增強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育實(shí)效性的重要舉措。

把握特點(diǎn)規(guī)律，建好“網(wǎng)”。網(wǎng)站也是有生命的。根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)，向?qū)W生提供一個(gè)充滿正氣、活力、真情的網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)平臺(tái)，是“紅色網(wǎng)站”的基本秉性和特點(diǎn)。要把握當(dāng)代大學(xué)生思想活躍、崇尚時(shí)尚的特點(diǎn)，借鑒網(wǎng)絡(luò)化語(yǔ)言，運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)教育話語(yǔ)模式，推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)內(nèi)容多媒體化，充分調(diào)動(dòng)受眾聽(tīng)、說(shuō)、視、觸等各種器官，增強(qiáng)吸引力和感染力；把握時(shí)代特點(diǎn)，增強(qiáng)網(wǎng)站內(nèi)容的時(shí)效性、前瞻性、預(yù)測(cè)性；把握生活熱點(diǎn)，加強(qiáng)項(xiàng)目平臺(tái)的多元性、豐富性；把握項(xiàng)目特點(diǎn)，增強(qiáng)項(xiàng)目活動(dòng)方式、活動(dòng)渠道的多樣性。

根據(jù)事實(shí)熱點(diǎn)，豐富“網(wǎng)”。以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為核心，統(tǒng)領(lǐng)高校校園文化實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待各種西方思潮，這是“紅色網(wǎng)站”的基本內(nèi)容。一是建立理論學(xué)習(xí)互動(dòng)平臺(tái)。通過(guò)開(kāi)設(shè)“理論動(dòng)態(tài)”、“師生對(duì)話”等欄目，就各種理論知識(shí)、現(xiàn)今熱點(diǎn)、難點(diǎn)等問(wèn)題，適時(shí)開(kāi)展問(wèn)答、討論等交流活動(dòng)；二是提供資訊下載平臺(tái)，為學(xué)生的學(xué)習(xí)提供便利；三是開(kāi)辟網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)平臺(tái)。設(shè)立“愛(ài)心基金”、“義賣市場(chǎng)”、“愛(ài)心格子鋪”、“信用存取處”、“成長(zhǎng)咨詢角”、“勤工助學(xué)部”等欄目，讓前文所述的創(chuàng)新性活動(dòng)形式皆歸一于這面“紅色”旗幟下，統(tǒng)領(lǐng)并促進(jìn)高校各種實(shí)踐活動(dòng)的順利進(jìn)行。

重視日常管理，管好“網(wǎng)”。一是加強(qiáng)對(duì)“紅色網(wǎng)站”的整體性規(guī)劃和管理，文明辦網(wǎng)；二是加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)維護(hù)人員在政治理論知識(shí)和網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用技術(shù)兩方面的培訓(xùn)工作；三是加強(qiáng)網(wǎng)站欄目的人員配備，招募一批從事思想政治教育的教師、精通網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的學(xué)生等各方面專才，擴(kuò)充各個(gè)欄目；四是規(guī)范網(wǎng)絡(luò)行為：教育、引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)遵守網(wǎng)絡(luò)行為規(guī)范，不傳不看有害信息，不拋“垃圾”信息，不惡搞，文明上網(wǎng)；同時(shí)，依靠技術(shù)、行政、法律等手段加強(qiáng)對(duì)信息網(wǎng)絡(luò)的監(jiān)控和管理，防堵有害信息的侵蝕。

“是生活就是教育，是好生活就是好教育?！雹?gòu)拇髮W(xué)生的理論學(xué)習(xí)生活、校園文化生活和網(wǎng)絡(luò)休閑生活三方面開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)，把日常生活當(dāng)做社會(huì)主義核心價(jià)值體系扎根的土壤，切實(shí)抓住學(xué)生所需，注重解決思想問(wèn)題與解決實(shí)際問(wèn)題相結(jié)合，主動(dòng)引導(dǎo)與平等交流相結(jié)合，網(wǎng)上與網(wǎng)下相結(jié)合，教育與管理相結(jié)合，疏導(dǎo)與堵截相結(jié)合，曉之以理、動(dòng)之以情、導(dǎo)之以行，必將有力地提高大學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的實(shí)效性。

（作者為西南大學(xué)學(xué)院講師、中國(guó)人民大學(xué)學(xué)院博士研究生；本文系重慶市2010年度社會(huì)科學(xué)規(guī)劃青年項(xiàng)目“‘唱讀講傳’進(jìn)高校與大眾化建設(shè)研究”成果，項(xiàng)目編號(hào)：2010QNZX37）

社會(huì)主義核心價(jià)值體系范文第4篇

【關(guān)鍵詞】社會(huì)主義核心價(jià)值體系；多元化社會(huì)思想；路徑與策略

從總體上看，目前我國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的主流是健康向上的，但是必須看到，伴隨著社會(huì)生活、價(jià)值取向的日益多樣化和人們思想活動(dòng)的多變性、差異性，我國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域也出現(xiàn)了各種各樣的社會(huì)思潮。面對(duì)我國(guó)當(dāng)前意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域里呈現(xiàn)出多種意識(shí)形態(tài)復(fù)雜多變的博弈態(tài)勢(shì)，如何用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)多元化的社會(huì)思想是當(dāng)前具有重大現(xiàn)實(shí)意義的政治課題。

一、多元化社會(huì)思想出現(xiàn)的主要原因

當(dāng)前多元化的社會(huì)思想，是多種因素綜合作用的結(jié)果。歸納起來(lái)，主要原因如下：

1、人們認(rèn)知能力和價(jià)值取向的差異性

隨著改革開(kāi)放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)成分與利益分配呈現(xiàn)多樣化特征，社會(huì)生活與社會(huì)形式同樣呈現(xiàn)多樣化特征，這些多樣化特征深刻地影響著人們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，導(dǎo)致了人們認(rèn)知能力和價(jià)值取向的差異性，從而使人們?cè)诟鞣N社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題面前不斷進(jìn)行思想觀念的差異性取舍、價(jià)值利益的差異性選擇，由此成為了我國(guó)多元化社會(huì)思想形成的主要原因。

2、意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的復(fù)雜多變性

馬克思、恩格斯曾經(jīng)指出：“意識(shí)在任何時(shí)候都只能是被意識(shí)到了的存在，而人們的存在就是他們的現(xiàn)實(shí)生活過(guò)程。”當(dāng)前，中外各種不同思想文化相互交織、相互激蕩，信息傳播途徑日益多樣化，我國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域紛紜復(fù)雜，各種思想有吸納又有排斥，有融合又有斗爭(zhēng)，有滲透又有抵制。意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的復(fù)雜多變性也成為了我國(guó)多元化社會(huì)思想形成的重要原因。

二、社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)多元化社會(huì)思想的路徑與對(duì)策

歷史和現(xiàn)實(shí)表明，面對(duì)多元化的社會(huì)思想，如不對(duì)其進(jìn)行合理化引導(dǎo)，危害是非常大的。社會(huì)主義核心價(jià)值體系的提出為我國(guó)合理引導(dǎo)多元化社會(huì)思想提供了可能：只有在尊重差異、包容多樣的基礎(chǔ)上尋求全社會(huì)的思想共識(shí)，只有以正確的輿論引導(dǎo)人、通達(dá)社情民意、疏導(dǎo)公眾情緒，才能把不同階層、不同群體的意志和力量凝聚起來(lái)，營(yíng)造珍視團(tuán)結(jié)、顧全大局、維護(hù)穩(wěn)定的良好氛圍。歸納起來(lái)主要包括如下幾個(gè)方面：

1、堅(jiān)持、鞏固和發(fā)展——抓住靈魂

思想是建設(shè)社會(huì)主義事業(yè)的根本指導(dǎo)思想。堅(jiān)持的根本指導(dǎo)地位，并不一定要排斥社會(huì)思想觀念的多樣化。相反，不是教條，而是行動(dòng)的指南，尊重差異、包容多樣是堅(jiān)持和發(fā)展的題中應(yīng)有之義。因此，面對(duì)多元化的社會(huì)思想，我們?cè)趯?shí)踐中必須堅(jiān)持思想、結(jié)合實(shí)際、與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新，抓住靈魂，進(jìn)一步豐富與發(fā)展。

2、以中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想凝聚全民的思想合力——突出主題

當(dāng)前，我國(guó)正處于經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步確立也帶來(lái)了前所未有的社會(huì)發(fā)展活力，同時(shí)人們價(jià)值取向和利益追求也更加多元。誠(chéng)然，人們的思想觀念越是多樣化，就越需要發(fā)揮“主心骨”的引領(lǐng)作用。實(shí)踐表明，中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想具有強(qiáng)大的感召力，對(duì)于人們樹(shù)立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀具有積極的“主心骨”作用，這一“主心骨”可以凝聚全民思想合力，形成社會(huì)共識(shí)，進(jìn)一步鞏固和諧穩(wěn)定的社會(huì)局面。

3、以民族精神與時(shí)代精神豐富社會(huì)思想的內(nèi)涵——把握精髓

“愛(ài)國(guó)主義是由于千百年來(lái)各自的祖國(guó)彼此隔離而形成的一種極其深厚的感情，”是中華民族精神的核心要素，是各族人民的精神支柱。中華民族生生不息、薪火相傳、奮發(fā)進(jìn)取，靠的是這種精神。愛(ài)國(guó)主義也不是抽象的，它會(huì)隨著時(shí)代的發(fā)展不斷注入新的時(shí)代內(nèi)涵。面對(duì)當(dāng)今世界紛繁復(fù)雜的思想潮流，要使我國(guó)人民始終保持積極進(jìn)取的精神狀態(tài)，只有用民族精神與時(shí)代精神豐富社會(huì)思想的內(nèi)涵，堅(jiān)定不移地舉起愛(ài)國(guó)主義精神大旗，并用時(shí)代精神鼓舞斗志，把全體人民團(tuán)結(jié)在黨的周圍，形成強(qiáng)有力的向心力，最終實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

4、以社會(huì)主義榮辱觀把握社會(huì)思想觀念的道德底線——打牢基礎(chǔ)

當(dāng)前，在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展的同時(shí)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)自身的弱點(diǎn)也反映到人們的精神生活中來(lái)，導(dǎo)致一些單位、一些個(gè)人道德觀念錯(cuò)位，道德行為扭曲等現(xiàn)象。在這種情況下，要維護(hù)國(guó)家穩(wěn)定和社會(huì)和諧的良好局面，就必須樹(shù)立正確的社會(huì)主義榮辱觀。“八榮八恥”是社會(huì)主義榮辱觀的核心內(nèi)容，涉及到我國(guó)公民社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域。面對(duì)當(dāng)前人們利益追求和價(jià)值取向多層次、多樣化的現(xiàn)狀，我們必須用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚，使全體公民在學(xué)習(xí)、生活和工作中牢牢把握社會(huì)思想觀念的道德底線。

5、把多元利益訴求建立在社會(huì)主義核心價(jià)值體系基礎(chǔ)之上——體現(xiàn)訴求

隨著我國(guó)改革的不斷深入，人們的利益訴求呈現(xiàn)出多樣化。在這種情況下，只有充分地體現(xiàn)和反映廣大人民的利益與呼聲，解決人民最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題，才能有和諧的社會(huì)環(huán)境，才能激發(fā)全社會(huì)的創(chuàng)造活力。（1）要充分發(fā)揮現(xiàn)代傳媒在社會(huì)多元訴求中的作用?，F(xiàn)代傳媒具有協(xié)調(diào)社會(huì)關(guān)系和文化傳遞的重要作用，它通常采取人民所喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式，使人們潛移默化地接受和樹(shù)立正確的社會(huì)主義價(jià)值觀念，進(jìn)一步提高自身思想政治覺(jué)悟。（2）要注重發(fā)揮統(tǒng)一戰(zhàn)線在多元化社會(huì)訴求表達(dá)中的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)作用。新時(shí)期的統(tǒng)一戰(zhàn)線是我國(guó)最大限度體現(xiàn)社會(huì)多元的一個(gè)最廣泛的聯(lián)盟，因此，要正確處理不同民族、不同區(qū)域、不同階層的人之間的關(guān)系，進(jìn)一步加強(qiáng)和鞏固社會(huì)主義統(tǒng)一戰(zhàn)線，使多方的利益訴求和價(jià)值訴求充分地表達(dá)出來(lái)，形成全體人民和睦相處、和衷共濟(jì)、和諧發(fā)展的局面。“一切時(shí)代的體系真正的內(nèi)容都是由于產(chǎn)生這些體系的那個(gè)時(shí)期的需要而形成起來(lái)的。”我們既要允許各種社會(huì)思潮的客觀存在，承認(rèn)其差異，尊重其差異；同時(shí)，必須還要堅(jiān)定不移地堅(jiān)持用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮。我國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)情況也充分地證明了社會(huì)主義核心價(jià)值體系對(duì)于多元文化思想的引領(lǐng)作用。

【參考文獻(xiàn)】

[1]馬克思恩格斯選集.第1卷.人民出版社,1995.72.

[2]列寧選集.第3卷.人民出版社,1995.579-580.

社會(huì)主義核心價(jià)值體系范文第5篇

隨著我國(guó)的改革開(kāi)放和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國(guó)在社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建設(shè)工作中取得了很大的成效。當(dāng)然，我們也必須看到其中仍然存在的各種問(wèn)題，主要有以下這樣兩個(gè)方面：

首先是現(xiàn)實(shí)阻礙較大。通過(guò)對(duì)近年來(lái)的相關(guān)研究成果進(jìn)行對(duì)比分析，發(fā)現(xiàn)我國(guó)在社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)中，仍然還有許多的薄弱環(huán)節(jié)，這也在一定程度上影響了其進(jìn)程。比如在其建設(shè)與實(shí)際生活的各類價(jià)值觀念并不能很好的銜接、融合，這也就使得人們的認(rèn)同度不高。其次在于對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)要求更為迫切。當(dāng)代中國(guó)，強(qiáng)調(diào)以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，在這種發(fā)展模式下，我們必須要不斷加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)系統(tǒng)的完善工作，使其更加系統(tǒng)化、科學(xué)化，這樣才能與時(shí)俱進(jìn)。所以，對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)機(jī)制的研究工作，也是十分迫切而重大的課題。

二、建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的對(duì)策

（一）加強(qiáng)理論研究

社會(huì)主義核心價(jià)值體系這一科學(xué)概念，是在黨的十六屆六中全會(huì)上提出來(lái)的，會(huì)議對(duì)其重大意義作了全面的闡述，明確了我們的意識(shí)，但這只是為我們的研究工作打好了基礎(chǔ)；要對(duì)其進(jìn)行深入地調(diào)查研究，還需要專家學(xué)者不懈的努力。眾所周知，社會(huì)主義核心價(jià)值體系關(guān)乎我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)和發(fā)展，它是我們黨一次重大的理論創(chuàng)新。因此，對(duì)很多人來(lái)說(shuō)還比較陌生，在黨的十六屆六中全會(huì)上，對(duì)它的提出，只是基于總體理論框架和建設(shè)思路；黨的十指出“社會(huì)主義主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂，決定著中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展方向”，再次強(qiáng)調(diào)了加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的重要性，其中具體的內(nèi)容，還需廣大的專家學(xué)者對(duì)其進(jìn)行深入地分析研究。

（二）發(fā)揮教育的基礎(chǔ)性作用

在建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的過(guò)程中，思想教育是其中心環(huán)節(jié)。要想使廣大人民群眾認(rèn)可社會(huì)主義價(jià)值觀念，那么就要充分發(fā)揮思想教育的主導(dǎo)作用。思想道德教育的重要性是不言而喻的，它在建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系、提高群眾思想道德素質(zhì)方面發(fā)揮著基礎(chǔ)性作用。社會(huì)主義核心價(jià)值體系的產(chǎn)生不是自發(fā)性的，它必須要經(jīng)過(guò)外在的教育灌輸才能在人們頭腦中形成。人民群眾是否能夠接受社會(huì)主義核心價(jià)值體系，并將其付諸于實(shí)踐活動(dòng)，這還是要取決于對(duì)人們的思想道德教育。所以，對(duì)于思想道德教育活動(dòng)，我們必須不遺余力，全面地、深入地開(kāi)展，這樣才能使得人民群眾的思想道德水平上到一個(gè)新的高度。

（三）發(fā)揮媒體的思想宣傳和輿論引導(dǎo)作用

在當(dāng)代社會(huì)，媒體宣傳輿論的社會(huì)影響力是十分巨大的。在建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的過(guò)程中，必須牢牢緊握宣傳輿論工作，這樣才能搞好事業(yè)建設(shè)，鞏固黨的執(zhí)政地位。在建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系過(guò)程中，第一位就是要把握正確的導(dǎo)向，以社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)容和原則為基礎(chǔ)，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚社會(huì)共識(shí)，再充分發(fā)揮媒體的作用，廣泛開(kāi)展理想信念教育，大力弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀；壯大主流思想輿論，營(yíng)造良好的輿論氛圍，不斷引導(dǎo)廣大人民群眾正確認(rèn)識(shí)和接受社會(huì)主義核心價(jià)值體系。

（四）開(kāi)展群眾性的創(chuàng)建活動(dòng)

所謂的社會(huì)主義核心價(jià)值體系，它并不是抽象的，它在我們每個(gè)社會(huì)成員的具體行動(dòng)和現(xiàn)實(shí)生活中都能夠體現(xiàn)出來(lái)。學(xué)習(xí)教育的形式多種多樣，而親身實(shí)踐可以說(shuō)是其中最好的、最有效果的。我們可以開(kāi)展各種豐富多彩的群眾性創(chuàng)建活動(dòng)，豐富人民群眾的精神文化生活，這樣的活動(dòng)能夠在潛移默化中成為建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的強(qiáng)大力量。如今，我國(guó)又以創(chuàng)建和諧社會(huì)為目標(biāo)，在這種新的形勢(shì)下，開(kāi)展群眾性的創(chuàng)建活動(dòng)，對(duì)于促進(jìn)和諧文化的建設(shè)也具有十分重要的意義。

開(kāi)展群眾性的創(chuàng)建活動(dòng)，不能只停留在創(chuàng)建活動(dòng)表面，它畢竟只是一種形式和載體，我們必須把提升人們的思想道德素質(zhì)作為活動(dòng)的核心內(nèi)容，把社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德作為活動(dòng)的終極目標(biāo)，從每一個(gè)人做起，從身邊的小事做起。使整個(gè)社會(huì)的風(fēng)尚更加和諧、積極、健康；使人際關(guān)系更加禮讓有序；使社會(huì)心態(tài)更加昂揚(yáng)向上。通過(guò)這樣的活動(dòng)，就能夠?yàn)榻ㄔO(shè)我國(guó)社主義核心價(jià)值體系打好群眾基礎(chǔ)。

在開(kāi)展我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的創(chuàng)建活動(dòng)中，要努力增強(qiáng)公民、企業(yè)以及各種組織的社會(huì)責(zé)任意識(shí)；要始終關(guān)心人民群眾生活中的實(shí)際問(wèn)題，并及時(shí)解決影響社會(huì)和諧的突出矛盾，特別是對(duì)于那些貧困地區(qū)以及困難群眾，要切切實(shí)實(shí)地為他們服務(wù)，使創(chuàng)建活動(dòng)真正落到實(shí)處；對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，要進(jìn)一步擴(kuò)大其覆蓋面，要確保全社會(huì)各行各業(yè)、全體公民都能夠得到實(shí)惠；在創(chuàng)建活動(dòng)過(guò)程中，不能只停留在形式，還要注重其思想內(nèi)涵。要確保人們?cè)趨⑴c中，思想境界、道德境界都能得到提升。

在社會(huì)主義精神文明建設(shè)活動(dòng)中，我們也確實(shí)收獲了可觀的成效。我們也開(kāi)展了希望工程、送溫暖、幸福工程、扶殘助殘等實(shí)實(shí)在在的活動(dòng)，對(duì)企業(yè)下崗職工、殘疾人等困難群眾也提供了切實(shí)的幫助。這些活動(dòng)在一定程度上有助于提升我國(guó)的社會(huì)風(fēng)尚。對(duì)于這些成功的、良好的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，我們不能漠然視之，而應(yīng)及時(shí)進(jìn)行總結(jié)并整理，使其更加優(yōu)化和完善，并最終實(shí)現(xiàn)其長(zhǎng)效機(jī)制。對(duì)此，我們可以將美國(guó)社會(huì)作為一些參考，比如在誠(chéng)實(shí)守信問(wèn)題上，美國(guó)的每一位公民都有一個(gè)社會(huì)安全號(hào)碼，這就是信用號(hào)碼，它是終身不變的。通過(guò)這個(gè)號(hào)碼就可以查詢公民過(guò)往的各種信息記錄，比如工作記錄、存貸款信用記錄、犯罪記錄等等。如果出現(xiàn)了不良的信用記錄，那么對(duì)于公民的求職、升遷、經(jīng)營(yíng)等就會(huì)產(chǎn)生很大的影響。正因?yàn)槿绱?，美?guó)人也就把自己的信用看得十分重要。