社會主義社會矛盾

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深刻總結(jié)歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，探究在社會主義社會主要矛盾問題上失誤的原因，對于堅持黨在社會主義初級階段的基本路線不動搖具有重大的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。

一、關(guān)于“主要矛盾”范疇的提出

主要矛盾是馬克思主義哲學(xué)的重要范疇，盡管馬克思主義的創(chuàng)始人沒有明確把它作為一個哲學(xué)范疇提出來加以論述，但他們多次提及要把握“主要的東西”、“主要形式”、“主要環(huán)節(jié)”等問題。從精神實(shí)質(zhì)上說，這些論述都蘊(yùn)含著主要矛盾思想，并在實(shí)踐上指導(dǎo)著他們的理論研究和實(shí)際斗爭。

是第一個明確提出主要矛盾概念，并對其進(jìn)行深入分析和論述的馬克思主義經(jīng)典作家。他在《矛盾論》中指出：在復(fù)雜事物的發(fā)展過程中，有許多的矛盾存在，其中必有一種是主要的矛盾，由于它的存在和發(fā)展，規(guī)定和影響著其他矛盾的存在和發(fā)展。主要矛盾在事物發(fā)展過程中起著領(lǐng)導(dǎo)的、決定的作用，其他矛盾則處于次要和服從的地位。抓住了主要矛盾，其他次要矛盾就比較容易解決了。“萬千的學(xué)問家和實(shí)行家，不懂得這種方法，結(jié)果如墮煙海，找不到中心，也就找不到解決矛盾的方法”（注：《選集》第1卷，人民出版社1991年版，第322、302、314、252、47、253頁。）。

社會主要矛盾是在某一社會歷史階段，對社會發(fā)展起著領(lǐng)導(dǎo)和決定作用的矛盾。它規(guī)定著社會的本質(zhì)，支配著社會發(fā)展的過程，是人們應(yīng)該首先或著重加以解決的矛盾。指出：“按照唯物辯證法的觀點(diǎn)，自然界的變化，主要地是由于自然界內(nèi)部矛盾的發(fā)展。社會的變化，主要地是由于社會內(nèi)部矛盾的發(fā)展，即生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，階級之間的矛盾，新舊之間的矛盾，由于這些矛盾的發(fā)展，推動了社會的前進(jìn)，推動了新舊社會的代謝?！保ㄗⅲ骸哆x集》第1卷，人民出版社1991年版，第322、302、314、252、47、253頁。）這就是說，分析社會的主要矛盾要從生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，階級之間的矛盾，新舊之間的矛盾中去尋找，但首先要從生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾中去尋找。正是基于這個思想，后來提出了“社會基本矛盾”的概念。所謂“社會基本矛盾”，就是指生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。因?yàn)檫@兩對矛盾互相聯(lián)系、互相作用，共同構(gòu)成社會這個有機(jī)整體，反映社會的全貌，但這兩對矛盾中最重要的還是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾。

社會基本矛盾和社會主要矛盾是什么關(guān)系呢？在《矛盾論》中實(shí)際上也已作了回答，其大意為：社會基本矛盾是整個人類社會發(fā)展過程中自始至終的根本矛盾，它規(guī)定著社會發(fā)展全過程的本質(zhì)，也規(guī)定著社會的主要矛盾，而社會主要矛盾則是社會基本矛盾在不同發(fā)展階段上的直接表現(xiàn)（注：《選集》第1卷，人民出版社1991年版，第322、302、314、252、47、253頁。）；社會基本矛盾具有相對穩(wěn)定性，而社會主要矛盾則具有變動性；社會基本矛盾可以有多個（多對），而一定時期內(nèi)的主要矛盾只能有一個。當(dāng)然這種區(qū)別只是相對的，有時也把主要矛盾和基本矛盾當(dāng)作一個概念來用。

二、對民主革命時期主要矛盾的分析和社會主義社會主要矛盾的認(rèn)定

在民主革命過程中，把上述主要矛盾和基本矛盾的思想，創(chuàng)造性地運(yùn)用于新民主主義革的實(shí)踐，領(lǐng)導(dǎo)中國人民奪取了新民主主義革命的偉大勝利。

在半殖民地、半封建的舊中國，帝國主義與中華民族的矛盾、封建主義與人民大眾的矛盾是社會的基本矛盾（或主要矛盾）。曾經(jīng)指出：“中國很久以來就是處在兩種劇烈的基本矛盾中——帝國主義和中國之間的矛盾，封建制度和人民大眾之間的矛盾。”（注：《選集》第1卷，人民出版社1991年版，第322、302、314、252、47、253頁。）但在不同歷史階段，這兩對矛盾在中國革命中的地位是不同的，其具體表現(xiàn)形態(tài)也不同，這就要求中國共產(chǎn)黨必須隨著歷史過程和階段的推移，及時而準(zhǔn)確地認(rèn)識和把握特定環(huán)境下的社會主要矛盾，以制定正確的路線、方針和政策。

大革命時期，北洋軍閥政府對外投降賣國，對內(nèi)巧取豪奪。因此，社會的主要矛盾具體表現(xiàn)為人民大眾同北洋軍閥政府之間的矛盾。以此為根據(jù)，處于幼年時期的中國共產(chǎn)黨制定了與孫中山領(lǐng)導(dǎo)的國民黨實(shí)行合作，建立民主統(tǒng)一戰(zhàn)線的方針、政策，因而取得了北伐戰(zhàn)爭的勝利。

土地革命戰(zhàn)爭時期，深刻分析了大革命失敗后的形勢，指出：竊取了大革命勝利成果的國民黨新軍閥，對外投降帝國主義，對內(nèi)實(shí)行法西斯統(tǒng)治。人民遭受的“經(jīng)濟(jì)剝削和政治壓迫比從前更加厲害”（注：《選集》第1卷，人民出版社1991年版，第322、302、314、252、47、253頁。）。因此，主要矛盾就轉(zhuǎn)化為人民大眾與國民黨新軍閥之間的矛盾，黨也由此制定了“武裝反抗國民黨反動派”的總方針，深入農(nóng)村，發(fā)動貧苦農(nóng)民，實(shí)行紅色割據(jù)。經(jīng)過艱苦卓絕的斗爭，中國革命的形勢大大好轉(zhuǎn)了。

抗日戰(zhàn)爭時期，由于日本帝國主義的侵略，中華民族面臨著“亡國滅種”的危險，這就使得人民大眾與代表大地主、大資產(chǎn)階級的政府之間的矛盾降到相對次要地位。指出：中國人民與日本帝國主義的矛盾是中國社會的主要矛盾，我們的方針是建立最廣泛的“抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線”（注：《選集》第1卷，人民出版社1991年版，第322、302、314、252、47、253頁。），抗日戰(zhàn)爭的勝利，表明了中國共產(chǎn)黨人尤其是在中國革命史上的巨大功勛。

解放戰(zhàn)爭時期，反動集團(tuán)為了達(dá)到其繼續(xù)實(shí)行獨(dú)裁統(tǒng)治的目的，違背全國人民強(qiáng)烈要求和平的意愿，悍然發(fā)動內(nèi)戰(zhàn)。這樣，人民大眾與美帝國主義的走狗——政府之間的階級矛盾重新成為社會的主要矛盾。在的領(lǐng)導(dǎo)下，我黨制定了“團(tuán)結(jié)一切進(jìn)步力量，建立最廣泛的反蔣統(tǒng)一戰(zhàn)線”的策略原則。蔣家王朝的覆滅，標(biāo)志著新民主主義革命的徹底勝利。

建國以后，對主要矛盾的認(rèn)識，既有正確的一面，也有錯誤的一面，總的說來，是一個從基本正確逐步走向錯誤的過程。

在1949年3月的中共七屆二中全會上，曾經(jīng)論及建國后國內(nèi)的主要矛盾問題。他說：中國革命在全國勝利，并且解決了土地問題以后，國內(nèi)的基本矛盾（即主要矛盾——引者注）“即工人階級和資產(chǎn)階級的矛盾”（注：《選集》第4卷，人民出版社1991年版，第1433頁。）。這個論斷就過渡時期來說，基本上是正確的，它是“過渡時期總路線”等方針政策的理論依據(jù)。但是，這個論斷僅僅規(guī)定了主要矛盾的時間上限即“解決了土地問題以后”，而對它的時間下限，即生產(chǎn)資料所有制的社會主義改造的基本完成，則沒有提及。所以，我們有理由說，當(dāng)時對主要矛盾問題的認(rèn)識并不透徹，至少存在著表述上的毛病。這對建國初期黨的工作和后來在主要矛盾問題上的失誤都有著一定的影響。

1956年三大改造的基本完成，是我國進(jìn)入社會主義社會的標(biāo)志。國內(nèi)的主要矛盾是什么？黨的八大決議宣布：現(xiàn)在“我們國內(nèi)的主要矛盾，已經(jīng)是人民對于建立先進(jìn)的工業(yè)國的要求同落后的農(nóng)業(yè)國的現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，已經(jīng)是人民對于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾。這一矛盾的實(shí)質(zhì)，在我國社會主義制度已經(jīng)建立的情況下，也就是先進(jìn)的社會主義制度同落后的社會生產(chǎn)力之間的矛盾。黨和全國人民的當(dāng)前的主要任務(wù)，就是要集中力量來解決這個矛盾，把我國盡快地從落后的農(nóng)業(yè)國變?yōu)橄冗M(jìn)的工業(yè)國”（注：《建國以來重要文獻(xiàn)選編》第9冊，中央文獻(xiàn)出版社1994年版，第341頁。）。歷史證明：這個論斷的基本精神是正確的，是合乎我國實(shí)際的。缺點(diǎn)是關(guān)于“先進(jìn)的社會主義制度和落后的社會生產(chǎn)力之間的矛盾”的提法不準(zhǔn)確，容易使人產(chǎn)生誤解：一是剛剛建立起來的社會主義制度超越了生產(chǎn)力的水平；二是我國社會主義制度已經(jīng)很完善了，不存在需要調(diào)整和改革的問題了。當(dāng)時是贊成這個決議的，盡管隨后他曾多次批評這個論斷，但詳細(xì)考察歷史就可發(fā)現(xiàn)，他的批評僅限于“有語病”這一類說法。勿庸諱言，隨著國內(nèi)外局勢的變動，對“八大”的論斷也曾不時地流露出一些動搖和懷疑的傾向。但是，在八大以后的大半年時間內(nèi)，對國內(nèi)主要矛盾的認(rèn)識還是基本正確的。

在反右派斗爭問題上的失誤，是對主要矛盾認(rèn)識發(fā)生逆向轉(zhuǎn)變的重要關(guān)節(jié)點(diǎn)。反右派斗爭開始以后，在1957年7月提出，“單有一九五六年在經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)線上（在生產(chǎn)資料所有制）上的社會主義革命是不夠的，并且是不鞏固的”，“必須還有一個政治戰(zhàn)線上和一個思想戰(zhàn)線上的徹底的社會主義革命”（注：《選集》第5卷，人民出版社1977年版，第461、475、396、432、425頁。）。這表明，階級斗爭是主要矛盾的思想已經(jīng)呼之欲出了。同年10月，在八屆三中全會上斷言“無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的矛盾，社會主義道路和資本主義道路的矛盾，毫無疑問，這是當(dāng)前我國社會的主要矛盾”（注：《選集》第5卷，人民出版社1977年版，第461、475、396、432、425頁。）。是他完全背離八大論斷的標(biāo)志，是其主要矛盾認(rèn)識失誤的起點(diǎn)。

此后，對社會主義社會主要矛盾問題，再沒有從根本上發(fā)生過動搖。相反，卻沿著失誤的軌道越走越遠(yuǎn)。當(dāng)然，這條軌跡并不是一條直線。而是一條曲線，在這條波浪起伏的曲線中，1959年的廬山會議和1962年的八屆十中全會無疑是“”前的兩個波峰。

在反右派斗爭的后期，即1958年1月，曾提出，到下半年反右整風(fēng)搞得差不多的時候，就要把黨的工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到技術(shù)革命上去，階級斗爭相對有所松馳?？墒堑搅?959年7月的廬山會議，當(dāng)?shù)热藢Α啊?、化運(yùn)動提出批評意見后，認(rèn)為這是“右傾機(jī)會主義分子”向黨、向社會主義猖狂進(jìn)攻，階級斗爭戰(zhàn)場已經(jīng)由黨外（主要是知識分子）移到了黨內(nèi)，從而得出了“廬山會議出現(xiàn)的這一場斗爭，是一場階級斗爭，是過去十年社會主義革命過程中資產(chǎn)階級與無產(chǎn)階級兩大對抗階級生死斗爭的繼續(xù)”的結(jié)論。由于“”、化運(yùn)動受挫和三年自然災(zāi)害的影響，從1960年起提出了“調(diào)整、鞏固、充實(shí)、提高”的方針，階級斗爭的弦相對放松，但到了1962年9月八屆十中全會時，鑒于黨內(nèi)特別是領(lǐng)導(dǎo)層有人大刮“黑暗風(fēng)”、“翻案風(fēng)”、“單干風(fēng)”，出現(xiàn)了“修正主義思想”，提出階級斗爭必須“年年講、月月講、天天講”，整個社會主義歷史階段存在兩個階級、兩條道路的斗爭，存在著資本主義復(fù)辟的危險。此后階級斗爭的調(diào)子越來越高，階級斗爭的弦越繃越緊。從“官僚主義者階級”、“走資本主義道路的當(dāng)權(quán)派”概念的提出到“無產(chǎn)階級專政下繼續(xù)革命理論”的產(chǎn)生，直至發(fā)動“一個階級推翻另一個階級”的“”，所有這些，都是關(guān)于社會主義社會主要矛盾論斷的合乎邏輯的發(fā)展。

三、在社會主義社會主要矛盾問題上發(fā)生失誤的危害和原因

對主要矛盾的判斷失誤，給社會主義事業(yè)造成了嚴(yán)重危害，其主要表現(xiàn)：一是主要任務(wù)與主要矛盾二重化，經(jīng)濟(jì)建設(shè)作為主要任務(wù)，始終未能與主要矛盾相一致，黨和國家工作重點(diǎn)的轉(zhuǎn)移始終未能實(shí)現(xiàn)；二是嚴(yán)重混淆兩類不同性質(zhì)的矛盾，把大量人民內(nèi)部矛盾問題說成是階級斗爭問題，進(jìn)而把人民內(nèi)部的階級斗爭問題歸結(jié)為敵我問題，制造了許多冤假錯案，傷害了廣大干部和群眾，給國家和人民造成了不幸和災(zāi)難；三是由于“以階級斗爭為綱”，經(jīng)濟(jì)建設(shè)被放在次要的、服從的地位。因而在二十多年的時間內(nèi)我國社會生產(chǎn)力沒有多大發(fā)展，人民生活水平?jīng)]有多大提高，社會主義的優(yōu)越性未能得到充分發(fā)揮，錯過了多次大的發(fā)展機(jī)遇，使我國同世界發(fā)達(dá)國家的差距拉大。

之所以在主要矛盾問題上，從基本正確逐步走向錯誤，主要有以下幾個方面的原因：

（一）對國內(nèi)外局勢主觀唯心的估量

同其他任何理論一樣，的社會主義社會主要矛盾思想也是當(dāng)當(dāng)時復(fù)雜動蕩的國內(nèi)外局勢的反映，但這個反映不是以客觀的形勢分析為前提，而是對形勢進(jìn)行主觀唯心估量的產(chǎn)物。

社會主義制度的建立，意味著社會形態(tài)的根本改變。社會各領(lǐng)域全面而急劇的變革，尤其是三大改造后期嚴(yán)重地過粗過快，導(dǎo)致社會矛盾急劇增多，為以后社會的持續(xù)動蕩埋下了種子。1956年2月，赫魯曉夫在蘇共二十大上的“秘密報告”，成為引發(fā)東歐各社會主義國家動蕩的始源，波蘭、匈牙利等國相繼發(fā)生嚴(yán)重的武裝騷亂，受其影響，國內(nèi)也先后發(fā)生了數(shù)十起罷工、罷課、游行示威等事件。缺乏思想準(zhǔn)備的中國共產(chǎn)黨人包括對此都感到極大的困惑。經(jīng)過反復(fù)思考、討論，黨中央初步形成了這樣一種認(rèn)識，即社會主義社會也充滿著矛盾，執(zhí)政黨利用社會主義制度的優(yōu)越性可以避免矛盾的激化，并使矛盾不斷得到妥善解決；認(rèn)為國內(nèi)鬧事的原因，主要在于少數(shù)干部存在著嚴(yán)重的官僚主義（注：《選集》第5卷，人民出版社1977年版，第461、475、396、432、425頁。）。正是在這種背景下，中央制定了開門整風(fēng)的決策。很顯然，這個認(rèn)識及決策是以客觀的形勢分析為基礎(chǔ)的，與“八大”論斷的精神也是一致的。

但時間不長，隨著各社會主義國家政局的持續(xù)動蕩、國內(nèi)批評意見的急劇增多，尤其是極少數(shù)人的惡意攻擊，對我國社會主義前途產(chǎn)生了深切的憂慮。“整個春季，中國天空上突然黑云亂翻”，我國“有出‘匈牙利事件’的某些危險”（注：《選集》第5卷，人民出版社1977年版，第461、475、396、432、425頁。）。很顯然，對這些事件作出了過度的反應(yīng)，其結(jié)果是，背離了原來正確的認(rèn)識，導(dǎo)致既定決策及其初衷的改變。開門整風(fēng)成了“引蛇出洞”的策略，以便把右派“聚而殲之”（注：《選集》第5卷，人民出版社1977年版，第461、475、396、432、425頁。）從此，主觀唯心地估量國內(nèi)外局勢的傾向一直體現(xiàn)在的認(rèn)識活動中，由此推動著錯誤的主要矛盾思想的生成、發(fā)展和演變。繼1959年把等人打成“有國際背景”的“右傾機(jī)會主義集團(tuán)”之后，60年代又認(rèn)為蘇聯(lián)已經(jīng)“國變色”、“黨變修”，旨在“反修防修”的社教運(yùn)動使“階級敵人”的陣營急劇擴(kuò)大，又產(chǎn)生了“全國至少有三分之一的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)不在無產(chǎn)階級手里”的錯覺。以意識形態(tài)領(lǐng)域里的“大批判”為突破口而發(fā)動的“”，是自認(rèn)為從根本上解決問題的最好方式。

（二）對階級范疇的主觀隨意性理解

馬克思主義認(rèn)為，階級屬于經(jīng)濟(jì)范疇，列寧關(guān)于階級的經(jīng)典定義告訴我們，劃分階級只能以人們的經(jīng)濟(jì)地位為標(biāo)準(zhǔn)，其中對生產(chǎn)資料的占有關(guān)系，是階級區(qū)分的物質(zhì)基礎(chǔ)和客觀標(biāo)志。我們黨歷來都是嚴(yán)格按照列寧的階級定義的精神來劃分階級的，但是從1957年開始，對階級范疇的理解日益顯示出主觀主義的傾向。具體表現(xiàn)在以下幾個方面：

第一，提出“兩個剝削階級”的論點(diǎn)

在1958年3月成都會議上說：當(dāng)前我國社會存在著兩個剝削階級：一是帝國主義、封建主義、官僚資本主義、國民黨殘余及右派分子；二是民族資產(chǎn)階級及其知識分子，一部分上層小資產(chǎn)階級和農(nóng)村富裕中農(nóng)。很顯然，這個論點(diǎn)既違背了黨的傳統(tǒng)，又不合乎實(shí)際。

1952年底運(yùn)動的結(jié)束，是帝、官、封在大陸已被徹底消滅的標(biāo)志。社會主義改造后的民族資產(chǎn)階級，雖然還在拿取定息，但其經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的消滅，意味著他們已經(jīng)失去了從事剝削活動的手段和條件。所以，作為完整的階級來說，也已經(jīng)不存在了。原剝削階級的“分子”，正在被逐步改造成自食其力的勞動者。作為反右派斗爭的“戰(zhàn)果”，55萬右派分子，是被人為地劃定的一個“政治派別”，其99％是擴(kuò)大化的犧牲品，而不是什么“在大陸的人”；本來就不剝削或僅有輕微剝削的小業(yè)主、小手工業(yè)者、小商小販等所謂上層小資產(chǎn)階級，絕大多數(shù)已被全行業(yè)公私合營的浪潮裹挾進(jìn)了國家企事業(yè)機(jī)關(guān)；“農(nóng)村社會主義高潮”也早把98％的農(nóng)民變成了合作社尤其是高級社的社員，所謂“富裕中農(nóng)”實(shí)質(zhì)上是靠誠實(shí)勞動和善于經(jīng)營、帶頭走富裕道路的一股積極力量；知識分子從來都不是一個獨(dú)立的階級，而是作為一個階層附屬于不同的社會集團(tuán)或階級，其絕大多數(shù)如教授、作家等，本來就是天然的腦力勞動者，而且經(jīng)過建國后一系列不間斷的思想改造勞動，知識分子事實(shí)上已經(jīng)是工人階級的一部分。

因此，“兩個剝削階級”之論純粹是主觀主義的產(chǎn)物。

第二，提出“政治思想上的階級”概念

在1958年11月的武昌會議上說：“消滅階級有兩種，一種是作為經(jīng)濟(jì)剝削的階級容易消滅，現(xiàn)在我們可以說已經(jīng)消滅了；另一種是政治思想上的階級，不易消滅，還沒有消滅，這是去年整風(fēng)中才發(fā)現(xiàn)的。”這明顯是以相對不穩(wěn)定的、經(jīng)常變化的政治思想為標(biāo)準(zhǔn)來劃分階級的，是對馬克思主義階級思想的背離，理論上表現(xiàn)為相對主義和詭辯論，實(shí)踐上造成階級關(guān)系的混亂，從而導(dǎo)致政策失誤。

“政治思想標(biāo)準(zhǔn)”為“兩個剝削階級”的論斷提供了理論根據(jù)。被推翻的地主買辦階級，人還在，心不死，時刻夢想復(fù)辟；民族資產(chǎn)階級還在拿定息，還有自己的政黨即派；上層小資產(chǎn)階級的世界觀還是舊的；富裕中農(nóng)有嚴(yán)重的資本主義傾向；知識分子因家庭出身和所受的教育，其思想感情和世界觀同勞動人民格格不入。主要由上述人士組成的“大雜燴”是地道的剝削階級了。

第三，形成“官僚主義者階級”和“黨內(nèi)資產(chǎn)階級”的思想

在建國后非常重視官僚主義問題，并取得了很大的成效。但不斷加重的“憂慮情結(jié)”，使對官僚主義的認(rèn)識逐步發(fā)生了質(zhì)的變化，表現(xiàn)在把它與所謂“資產(chǎn)階級權(quán)利”聯(lián)系在一起。

從1958年1月起，屢次批評：干部官氣太重；黨政工團(tuán)和工人農(nóng)民不是一般勞動者的關(guān)系；社會上廣泛存在著官架子、等級制度、不以平等待人，靠權(quán)力資格吃飯，等等，并認(rèn)為這都是實(shí)行工資制、按勞分配的結(jié)果。所以要克服官僚主義，必須首先破除包括工資制、按勞分配在內(nèi)的一切“資產(chǎn)階級法權(quán)制度”。反映在實(shí)踐中，就是廣泛推行“供給制”、“公共食堂”、“吃飯不要錢”等“共產(chǎn)主義政策”。雖然后來迫于嚴(yán)峻的經(jīng)濟(jì)形勢，暫停各項(xiàng)“破除”措施，但官僚主義問題在看來，無疑是更加嚴(yán)重了。1959年底讀蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》（教科書）時，他首次提出“既得利益集團(tuán)”的概念，認(rèn)為官僚主義者必將形成一個龐大的既得利益集團(tuán)。如果說，原來還僅僅把一般意義上的官僚主義作為“資產(chǎn)階級權(quán)利”的表現(xiàn)，到了60年代，則把其視為社會上一切不平等、不合理現(xiàn)象的根源。1964年12月12日，批示指出，由“資產(chǎn)階級權(quán)利”不斷滋生出來的官僚主義者，就是“吸工人血”的資產(chǎn)階級分子、“修正主義分子”以及“走資本主義道路的當(dāng)權(quán)派”，“官僚主義者階級與工人階級和貧下中農(nóng)是兩個尖銳對立的階級”。因此，“官僚主義者階級”也就是“黨內(nèi)資產(chǎn)階級”。

在官僚主義問題上，之所以從正確的思想出發(fā)得出錯誤的結(jié)論，根本原因仍在于對階級范疇的主觀理解，是對“政治思想上的階級”進(jìn)一步發(fā)揮和運(yùn)用的結(jié)果，從而同“兩個剝削階級”一起，成為主要矛盾思想的“現(xiàn)實(shí)依據(jù)”。

（三）對“過渡時期”的錯誤理解

所謂過渡時期，是指從資本主義社會向社會主義社會的轉(zhuǎn)變時期，馬克思，特別是列寧對此曾作過明確的說明。

對“過渡時期”理解的演變過程大致可分為三個階段：

1957年以前是第一階段。認(rèn)為，過渡時期就是“從中華人民共和國的建立，到社會主義改造基本完成”。約15－18年。這個觀點(diǎn)與馬克思、列寧的思想是一致的，即把社會主義制度的建立當(dāng)作過渡時期結(jié)束的標(biāo)志，因而是正確的。

1957－1962年是第二階段。1957年7月，在青島會議上說：過渡時期從現(xiàn)在起，可能還要延長10年到15年，以便解決兩個階級、兩條道路的矛盾。1959年讀蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》（教科書）時，他直接引用馬克思在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中的論述，明確肯定我國“現(xiàn)在就是處在這樣革命轉(zhuǎn)變時期”，即過渡時期。這表明，對“過渡時期”的理解出現(xiàn)了偏差，表現(xiàn)出極大的隨意性。

1962年八屆十中全會以后是第三階段，即完全錯誤階段。把過渡時期推至實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義之前的“整個社會主義歷史階段”。

由上可以看出，對“過渡時期”理解的演變過程，同他對主要矛盾判斷失誤逐步升級的思路即“當(dāng)前社會”——“社會主義建成以前”——“整個社會主義歷史階段”是完全一致的。他將過渡時期的下限一再延長，無非是說明階級斗爭仍然是激烈的，是想用“過渡時期”的長期性來論證階級斗爭的長期性，以便為他的主要矛盾思想提供理論依據(jù)。

（四）思維方式的僵化和主觀抽象地運(yùn)用辯證法

民主革命時期，階級斗爭觀念和階級分析方法，是觀察和思考社會問題的思維框架。斗爭的不斷勝利進(jìn)一步強(qiáng)化了這個思維框架，促使逐步形成了以階級斗爭為核心的認(rèn)知模式。歷史證明，這種認(rèn)知模式在舊中國特殊歷史條件下的民主革命時期是適用的。但不適用于剝削階級和剝削制度已經(jīng)消滅了的社會主義社會。因?yàn)樯鐣髁x的“根本任務(wù)已經(jīng)由解放生產(chǎn)力變?yōu)樵谛碌纳a(chǎn)關(guān)系下面保護(hù)和發(fā)展生產(chǎn)力”。所以，其認(rèn)知模式是只有著眼于經(jīng)濟(jì)建設(shè)，大力發(fā)展生產(chǎn)力，不斷提高人民物質(zhì)文化生活水平，才能適應(yīng)變化了的新情況。

如果說，思維僵化在政治層面上的表現(xiàn)是階級斗爭擴(kuò)大化，那么，它在哲學(xué)層面上的后果就是日益主觀抽象地運(yùn)用辯證法，最終導(dǎo)致“斗爭哲學(xué)”的形成。

在探索適合中國國情的社會主義建設(shè)道路的初期，繼承、豐富和發(fā)展了列寧關(guān)于對立統(tǒng)一規(guī)律是辯證法的核心的思想，多次強(qiáng)調(diào)對立統(tǒng)一規(guī).