關(guān)于端午節(jié)的詩句古詩

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關(guān)于端午節(jié)的詩句古詩范文第1篇

[關(guān)鍵詞]端午節(jié)；古詩詞；審美意蘊(yùn)；悼念屈原；端午習(xí)俗；龍舟競渡

[中圖分類號] G633.3[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A[文章編號] 16746058（2017）16002102

農(nóng)歷五月五日是端午節(jié)，它與春節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)并稱中國民間四大傳統(tǒng)節(jié)日。農(nóng)歷五月初五為什么稱為“端午”呢？端，古漢語有開頭、初始的意思，稱“端五”也就如稱“初五”。古人習(xí)慣把五月的前幾天分別以端來稱呼，元代陳元靚《歲時(shí)廣記》說：“京師市塵人，以五月初一為端一，初二為端二，數(shù)以至五謂之端五。”

關(guān)于端午節(jié)的起源，眾說紛紜，最為普遍的說法有四種。一是歷史人物紀(jì)念說，牽涉幾個(gè)被紀(jì)念的對象，主要有屈原、勾踐、伍子胥、曹娥、介子推等。二是龍圖騰崇拜說，據(jù)聞一多先生在《端午考》和《端午的歷史教育》中列舉的百余條古籍記載及專家考古考證，端午是源自中國古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節(jié)日。三是惡日說，認(rèn)為端午節(jié)起源于惡日（見張心勤《端午節(jié)非因屈原考》）。四是夏至說，認(rèn)為端午節(jié)源于夏至（詳見劉德謙《“端午”始源又一說》）。關(guān)于端午節(jié)的別稱也很多，有端五節(jié)、端陽節(jié)、重五節(jié)、重午節(jié)、天中節(jié)、龍舟節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)、地臘節(jié)、詩人節(jié)等。這一天有吃粽子，賽龍舟，掛菖蒲、艾葉，喝雄黃酒等節(jié)俗活動(dòng)。歷代的文人雅士、詩人墨客，為端午節(jié)譜寫了許多膾炙人口的古詩詞，并被廣為傳誦，為端午節(jié)增添了深厚的文化底蘊(yùn)和審美意蘊(yùn)。本文擬從關(guān)于端午節(jié)的古詩詞中蘊(yùn)含的悼念屈原的精神意蘊(yùn)美、避邪驅(qū)瘟的食俗佩飾美和龍舟競渡的觀賞、娛樂美三方面進(jìn)行初步探討。

一、悼念屈原的精神意蘊(yùn)美

一般來說，年節(jié)習(xí)俗要具備三個(gè)基本要素：一是日期，二是儀式活動(dòng)，三是敘述這一習(xí)俗由來的富有某種文化意義的傳說。其中“文化意義的魎怠筆譴統(tǒng)節(jié)日精神的體現(xiàn)，節(jié)日也依靠文化得以更廣泛流傳。在歷史人物紀(jì)念說中，主要涉及五位悲劇性人物，他們或孝順，或忠誠，或堅(jiān)韌，或不貪功好利，或憂國憂民，但結(jié)局都很悲慘，但他們的精神具有很高的審美價(jià)值。人們把端午節(jié)與這些人物聯(lián)系起來，暗示著民眾的集體無意識(shí)對美好品質(zhì)的選擇。而關(guān)于紀(jì)念屈原的說法在民間得到廣泛流傳，一是為適應(yīng)節(jié)日紀(jì)念歸一化趨勢，人們必然會(huì)在傳說人物中進(jìn)行淘汰、選擇；二是因?yàn)榍钔怀龅木衿犯袷菒蹏鴳n民，行廉志潔，他在楚國國將不國時(shí)，寫下了以《離騷》為代表的流傳千古的佳作，表達(dá)了民眾內(nèi)心深處對自己所屬國家的依戀與熱愛，他愛國憂民的精神因而具有廣泛而堅(jiān)實(shí)的民族性。偉大歷史學(xué)家司馬遷對屈原的崇敬與贊揚(yáng)成了深入人心的千古定論，使屈原成為民族的精神典范。以帝王將相為代表的統(tǒng)治階層，出于維護(hù)自身統(tǒng)治的需要，自然地接受了忠臣屈原這一形象并加以褒揚(yáng)，在文化與政治權(quán)力的雙重作用下，大約在隋唐時(shí)期，屈原成為端午節(jié)文化的核心。兩千多年來，許多仁人志士以寫詩填詞的形式來紀(jì)念屈原，賦予端午節(jié)濃濃的詩情。

如唐代詩人文秀的《端午》：

節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原?？靶Τ彰烀?，不能洗得直臣冤。

這首詩由端午節(jié)紀(jì)念屈原說提出了一個(gè)令人深思的問題：盡管后人百般歌頌、祭祀，像屈原沉江這樣的悲劇畢竟發(fā)生了，如此冤屈是不能簡單地洗刷干凈的。詩言近意遠(yuǎn)，言簡意深，很有力量。

單純悼念屈原的比較少，更多的是懷才不遇的詩人借屈原來暗喻自身。北宋詩人梅堯臣的《五月五日》借吊屈原抒發(fā)“不遇情懷”：

屈氏已沉死，楚人哀不容。何嘗奈讒謗，徒欲卻蛟龍。

未泯生前恨，而追沒后蹤。沅湘碧潭水，應(yīng)自照千峰。

詩的意思是：屈原已沉江自殺，楚人為他的不被容納而悲哀。人們江上競舟，哪里能制止讒言，只不過試圖驅(qū)趕蛟龍罷了。沒有消除屈原生前的憾恨，只能追尋他死后的遺蹤。只留下碧綠的沅湘水，倒映著山峰的影子。

詩人懷著無限的悲憤、苦悶、渴望和痛苦的心情，借屈原沉江自殺來抒發(fā)自己壯志未酬、懷才不遇的情感。

南宋詞人陳與義在國家遭受兵亂，自己流寓湖南、湖北一帶時(shí)，在端午節(jié)感慨萬千，作了首《臨江仙》來憑吊屈原，懷古傷時(shí)，抒發(fā)自己的愛國情懷。

高詠楚詞酬午日，天涯節(jié)序匆匆。榴花不似舞裙紅。無人知此意，歌罷滿簾風(fēng)。

萬事一身傷老矣，戎葵凝笑墻東。酒杯深淺去年同。試澆橋下水，今夕到湘中。

這些對端午有感而發(fā)的詩詞，大多是借屈原之酒杯澆自己之塊壘，或者抒發(fā)自己郁郁不得志的失落情懷，或者借贊揚(yáng)屈原的精神來表明自己的忠義之心，但有一點(diǎn)是共同的，就是對屈原的高尚人格和愛國精神都給予了最高的敬意，這個(gè)主旨賦予端午節(jié)古詩詞濃厚的精神意蘊(yùn)美。

二、避邪驅(qū)瘟的食俗佩飾美

端午食俗有吃粽子，飲蒲酒（雄黃酒、朱砂酒）等，還有掛艾草與菖蒲、沐蘭湯、栓五色絲線、戴香包等習(xí)俗。因?yàn)橹傧奈逶抡抵参锸[蘢，生機(jī)盎然，天氣漸熱，蚊蟲孳生，容易傳染疾病。對疾病和死亡的恐懼，加上科學(xué)知識(shí)的缺失，使古人對五月有了“毒月”“惡月”的印象。陰陽五行說認(rèn)為夏歷五月在午位，初五再逢午，就是重午。午在八卦中居離位，離屬火，丙亦屬陽火，所以遇到五（午）月初五（午）逢丙午，那就是太陽熱到了極點(diǎn)，這天也就是“毒日”，古人甚至認(rèn)為“五毒”（蝎子、蛇、壁虎、蜈蚣、蟾蜍）都是從五月五日午時(shí)開始出現(xiàn)的。在端午節(jié)這一天，人們用各種辦法來除去瘟疫，因而出現(xiàn)了頗有節(jié)日特色的飲食和佩飾。在避邪驅(qū)瘟的傳統(tǒng)習(xí)俗中，我們可以感悟到祖先遵從自然令律應(yīng)對災(zāi)疫的生活智慧，體現(xiàn)一種別樣的節(jié)日風(fēng)情，古詩詞中也有生動(dòng)的描繪。

關(guān)于食粽風(fēng)俗，唐代詩人鄭谷“渚鬧漁歌響，風(fēng)和角粽香”的詩句，宋代詩人韓元吉 “角黍堆冰碗，兵符點(diǎn)翠釵”的詩句，表達(dá)的都是對粽子的喜愛之情。

北宋文學(xué)家歐陽修的《漁家傲》：

五月榴花妖艷烘，綠楊帶雨垂垂重，五色新絲纏角粽。金盤送，生綃畫扇盤雙鳳。

正是浴蘭時(shí)節(jié)動(dòng)，菖蒲酒美清尊共，葉里黃鸝時(shí)一弄。猶瞢忪，等閑驚破紗窗夢。

這首詞把端午時(shí)節(jié)粽子飄香，人們共飲菖蒲美酒的美妙場景描寫得栩栩如生，意境高雅，浪漫香艷，讓人情不自禁地向往。

北宋大詩人蘇軾的《浣溪沙》：

輕汗微微透碧紈，明朝端午浴芳蘭。流香漲膩滿晴川。

彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟。佳人相見一千年。

詞中描寫婦女歡度端午佳節(jié)的情景。上片描述她們節(jié)日前進(jìn)行的各種準(zhǔn)備，將開展浴蘭活動(dòng)，節(jié)俗淳樸純真，氣氛濃郁；下片刻畫她們按照民間風(fēng)俗，彩線纏玉臂，小符掛云鬟，互致節(jié)日的祝賀，端午風(fēng)俗宛在目前。

對于南宋愛國詩人陸游來說，端午也是難得的閑適愉快。他的《乙卯重五詩》：

重五山村好，榴花忽已繁。粽包分兩髻，艾束著危冠。舊俗方儲(chǔ)藥，羸軀亦點(diǎn)丹。日斜吾事畢，一笑向杯盤。

具體描寫了在端午節(jié)這天的生活習(xí)慣。詩人吃了兩角的粽子，高冠上插著艾枝，依舊俗，又忙著儲(chǔ)藥、配藥方，為的是這一年能平安無病。到了晚上，他身心愉快地喝起酒來。

節(jié)日習(xí)俗本身就是一種美育的載體，人們在過節(jié)時(shí)參與這些習(xí)俗禮儀，不知不覺中就會(huì)得到美的熏陶。古代詩人將這些習(xí)俗用藝術(shù)化的手法表現(xiàn)出來，讓人從中獲得美的享受。

三、龍舟競渡的觀賞、娛樂美

龍舟競渡是我國歷史上流傳久遠(yuǎn)而廣泛的民俗文化活動(dòng)。據(jù)學(xué)者聞一多先生在《端午考》和《端午的歷史教育》考證，端午的起源是中國古代南方吳越民族舉行的圖騰祭祀節(jié)日。但是到了漢末魏晉時(shí)期，端午節(jié)被賦予了紀(jì)念偉大詩人屈原的內(nèi)容，龍舟競渡也成了祭祀屈原的習(xí)俗。晉?周處《風(fēng)土記》：“端午烹鶩角黍……競渡?！笨赡苁菍Α案偠伞钡淖钤绲挠涊d。隨著時(shí)間的推移，龍舟競渡從一種祭祀儀式演變成了端午節(jié)的民眾娛樂習(xí)俗，龍舟文化的觀賞性、競技性、娛樂性和協(xié)作性特征決定了龍舟文化的大眾化屬性。哪里有龍舟賽，哪里就有激動(dòng)的人群。賽龍舟也成為很多文人捕捉靈感、展示才華的大好機(jī)會(huì)。千百年來，關(guān)于端午賽龍舟的詩詞佳句不計(jì)其數(shù)，從不同的側(cè)面描寫了賽龍舟的熱鬧場面，為后人留下了一幅幅競渡美景。

唐朝時(shí)，被封為燕國公的詩人張說在岳州觀看龍舟競渡時(shí)，寫下了一首為后人傳誦的詩作《岳州觀競渡》，“畫作飛鳧艇，雙雙競拂流”短短幾句，就生動(dòng)地再現(xiàn)了龍舟競渡的熱鬧場面。中唐詩人張建封的《競渡歌》，揚(yáng)揚(yáng)百字，活靈活現(xiàn)地記述了一場龍舟競渡，將自然景象的美好、競渡魅力的無窮、爭先氣氛的熱烈融為一體。

五月五日天晴明，楊花繞江啼曉鶯。使君未出郡齋外，江上早聞齊和聲。

使君出時(shí)皆有準(zhǔn)，馬前已被紅旗引。兩岸羅衣破暈香，銀釵照日如霜刃。

鼓聲三下紅旗開，兩龍躍出浮水來。棹影斡波飛萬劍，鼓聲劈浪鳴千雷。

鼓聲漸急標(biāo)將近，兩龍望標(biāo)目如瞬。坡上人呼霹Z驚，竿頭彩掛虹霓暈。

前船搶水已得標(biāo)，后船失勢空揮撓。瘡眉血首爭不定，輸岸一朋心似燒。

只將輸贏分罰賞，兩岸十舟五來往。須臾戲罷各東西，競脫文身請書上。

……

宋朝黃裳的《減字木蘭花?競渡》：

紅旗高舉，飛出深深楊柳渚。鼓擊春雷，直破煙波遠(yuǎn)遠(yuǎn)回。

歡聲震地，驚退萬人爭戰(zhàn)氣。金碧樓西，銜得錦標(biāo)第一歸。

用白描手法，通過色彩、聲音來刻畫競渡奪標(biāo)的熱烈緊張氣氛，反映了人們熱烈緊張的精神狀態(tài)。

關(guān)于端午節(jié)的詩句古詩范文第2篇

品味詩香，坐看云卷云舒時(shí)，我們神情從容而淡定，讀詩吧!讓年輕而澄澈的心靈，一路書香、一生輝煌!下面是小編為大家整理的關(guān)于古詩歌朗誦比賽的開場白，希望對大家有所幫助。

古詩歌朗誦比賽的開場白1合：尊敬的各位老師，各位同學(xué)，大家好!

乙：伴隨著冬日溫暖的陽光，我們迎來了這一次詩歌朗誦會(huì).

甲：今天，我們相聚在這里，享受詩歌帶給我們的歡樂，享受這段美好時(shí)光

乙：今天，我們相聚在這里，一起走進(jìn)詩情畫意之中

甲：今天，我們相聚在這里，敞開你的心扉，釋放你的激情

乙：今天，我們相聚在這里，這里將成為詩歌的海洋，讓快樂響徹云霄

甲：下面由---同學(xué)為大家?guī)?--

古詩歌朗誦比賽的開場白2合：尊敬的各位老師，各位同學(xué)，大家好!

甲:你是否細(xì)細(xì)品味過冰心的《繁星》?

乙：你是否享受過楊柳依依詩情畫意，白雪皚皚的華麗美艷?

甲：今天，我們將在這里面對海水的波瀾壯闊。

乙：今天，我們將在這里聆聽溪水潺潺。

甲：飛揚(yáng)的青春，散發(fā)著無窮活力;

乙：年輕的驕子，充滿著蓬勃的朝氣。

合：讓我們進(jìn)入美的享受，詩歌的海洋!

古詩歌朗誦比賽的開場白3(1)尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，

(2)敬愛的老師們，

(3)親愛的同學(xué)們，大家-----

(合)下午好!

(4)今天，我們歡聚在這里，誦讀千古美文，傳承華夏文明。

(1)今天，我們歡聚在這里，共讀中華經(jīng)典，聆聽古詩書韻。

(2)中華五千年的悠久歷史，孕育了底蘊(yùn)深厚的民族文化。

(3)源遠(yuǎn)流長的經(jīng)典詩文，是歷史長河中經(jīng)久不衰的瑰寶。

(4)它宛如春日的百花，散發(fā)著馥郁的芬芳。

(1)它又如夏日的繁星，閃爍著奪目的光彩。

(2)詩的語言，蘊(yùn)藏著五千年悠久的歷史文化

(3)詩的聲音，演繹著不朽歷史的風(fēng)骨鏗鏘

(4)誦讀經(jīng)典，我們尋找萬里河山的廣闊

(1)對話圣賢，我們感受千年文字的力量

(2)人民路學(xué)校六年級“中華經(jīng)典詩文誦讀”展示表演--------(合)現(xiàn)在開始。

一班：

1明天，我們即將畢業(yè)

2明天，我們即將離去

1敬愛的老師，回顧六年的歷程

2我們的每一點(diǎn)成績，都凝聚著您的心血和汗水

1我們的每一點(diǎn)進(jìn)步，都離不開您的幫助和教誨

2請聽六一班詩朗誦《明天，我們畢業(yè)》——

二班：

1時(shí)間，最平凡而又最珍貴，

2最易忽視又最令人后悔

1時(shí)間，給勤奮者留下智慧和力量

2給懶惰者留下空虛和懊悔

1下面請欣賞六二班的經(jīng)典誦讀表演《時(shí)光匆匆》

三班：

1滔滔江河水，淹不盡浩浩中華魂

2巍巍昆侖山，鎖不住陣陣中華風(fēng)

3下面請欣賞六三班集體朗誦《中華少年》

四班：

1我們是華夏的兒女，是新時(shí)代的少年

2沐浴在輝煌的歷史文明中，我們驕傲，我們自豪

1擔(dān)起祖國重任，延續(xù)祖國希望，我們義不容辭

2讓我們一起在詩海中暢游，贊頌我們偉大的祖國

1請欣賞六4班集體朗誦《中華少年》

五班：

1我們是炎黃的子孫

2我們是中華的少年

1黑色的眼睛讓我們看清未來

2-的皮膚讓我們更加強(qiáng)健

1在這里，五千年文化根植在我們心田

2在這里，譜寫中華更燦爛的詩篇

1下面請六年級五班同學(xué)為我們朗誦《中華少年》

六班：

1春雨，染綠了世界，而自己卻無聲地消失在泥土中

2老師，您就是我們心田的春雨，我們將永遠(yuǎn)感謝您

1老師，當(dāng)了您六年的學(xué)生,我明白了：原來陽光是這樣照亮人生的，雨露是這樣滋潤禾苗的

2請聽六六班帶來的集體朗誦《給老師的一封信》

七班：

1五千年的歷史長河沉淀了中華兒女的愛國豪情

2五千年的歷史畫卷記錄了中華兒女澎湃的熱血

1對祖國的依戀譜寫了中華燦爛輝煌的過去

2對祖國的熱愛擎起了中華蓬勃發(fā)展的今天

1時(shí)至今日，那震撼心靈的旋律依然在中華兒女的血液中激蕩

2下面請欣賞六七班全體同學(xué)帶來的經(jīng)典誦讀展示《祖國在我心中》

八班：

1六年來的春去秋來

2六年來的寒來暑往

1整裝行囊，踏上新的征途，讓我們通往直前

2在生活中收獲寶藏，享受快樂吧，接下來請聽六八班為大家?guī)淼脑娎收b《我們勇往直前》

九班

1山清水秀，鳥語花香。

2青松迎客，寒梅報(bào)春

1大自然有聲有色，

2大自然有情有義

1我們在朗誦中游覽祖國美麗的山山水水

2我們在朗誦中感受祖國燦爛的歷史文化

1我們在朗誦中汲取和傳承民族精神

2六年級九班《走進(jìn)大自然》誦讀表演現(xiàn)在開始

十班

1輕叩詩歌的大門，我們面前出現(xiàn)了一個(gè)美麗的詩的世界。

2讓我們徜徉在詩歌的百花園中，

1讓詩歌陪伴我們一生。

全體學(xué)生：讓詩歌陪伴我們一生。

2下面請欣賞六十班為大家?guī)淼慕?jīng)典誦讀“與詩同行”。

結(jié)束語：

(1)中華經(jīng)典的千年音韻，仿佛還在我們耳邊回響。

(2)中華經(jīng)典的萬世情懷，似乎還在我們心頭蕩漾。

(3)吟誦經(jīng)典，讓民族的精神在我們血脈中流淌

(4)吟誦經(jīng)典，讓華夏文化撐起我們?nèi)烁竦募沽?/p>

(1)愿中華詩文藝術(shù)之花永遠(yuǎn)芬芳

(2)愿五千年文化的血脈永久傳承

(3)人民路學(xué)校六年級“中華經(jīng)典詩文誦讀”(合)到此結(jié)束。再見!

古詩歌朗誦比賽的開場白4開始語：

(男)尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、

(女)敬愛的各位老師，

(男)親愛的同學(xué)們，

(合)大家上午好!

(男)中華五千年的悠久歷史，孕育了底蘊(yùn)深厚的民族文化。源遠(yuǎn)流長的經(jīng)典詩文，是歷史長河中經(jīng)久不衰的瑰寶。

(女)它就如夏日的繁星，閃爍著奪目的光彩;它又如春日的百花，散發(fā)著馥(fù)郁的芳香。

(男)詩的語言，典藏著五千年悠久的歷史文化

詩的聲音，演繹著不朽歷史的風(fēng)骨鏗鏘

(女)誦讀經(jīng)典，我們尋找萬里河山的廣闊

對話圣賢，我們感受千年文字的力量

(合)美蘭區(qū)20--年“我們的節(jié)日-端午節(jié)”中華經(jīng)典誦讀比賽現(xiàn)在開始。

(女)本次比賽將評出一等獎(jiǎng)1名，二等獎(jiǎng)2名，三等獎(jiǎng)3名，優(yōu)秀獎(jiǎng)4名。讓我們用熱烈的掌聲，預(yù)祝同學(xué)們，在今天的比賽中，取得優(yōu)異的成績。

(男)首先非常榮幸向大家介紹蒞臨今天比賽現(xiàn)場的來賓，他們是，下面我給大家介紹擔(dān)任本次比賽的評委。他們分別是節(jié)目串詞：

1、如果說古詩詞是一座文化百花園的話，那么古詩詞中那一句句的詩句就是一朵朵艷麗無比的奇花;

如果說古詩詞是一首優(yōu)美歌曲的話，那么古詩詞中那一句句的詩句就是整首歌詞中廣為流傳的歌詞。把一句句古詩詞名句串燒起來，就是一道別具風(fēng)味的文化美餐，讀著一句句古詩詞集錦，就是在感受經(jīng)典中的經(jīng)典!接下來請欣賞由瓊山第五小學(xué)的老師和同學(xué)們?yōu)槲覀儙怼豆旁娫~串讀》。

2、在古詩詞中，有很多文字淺顯而意境悠遠(yuǎn)的好詩，它們有的詠物，有的狀景，有的說理，有的甚至是兒童啟蒙的教材。

這些好詩，無論男女老幼，說，幾乎都能脫口而出;寫，幾乎都能信手拈來。接下來請欣賞由瓊山第三小學(xué)的同學(xué)們?yōu)槲覀儙怼豆旁娫~串讀》。

3、有水的地方就有人想家，有岸的地方楚歌就四起，你在歌里、風(fēng)里、水里，年年端午，今又端午，我們賦予了懷念足夠漫長的詩意。

那一脈相承的家國情懷、精神氣節(jié)，已經(jīng)深深的扎根于每個(gè)炎黃子孫的心中，聽，那一首首感懷生命、禮贊民族、為國捐軀的千古絕唱!下面請欣賞由金盤實(shí)驗(yàn)學(xué)校的同學(xué)們?yōu)槲覀儙怼抖宋缯b》。

4、朗誦古詩詞，我們就是在和詩人們進(jìn)行心靈的聚會(huì)。

我們在朗誦中游覽祖國美麗的山山水水，我們在朗誦中感受中華民族優(yōu)秀的歷史和文化，我們在朗誦中汲取和傳承民族精神!接下來請欣賞由農(nóng)墾一小的同學(xué)們?yōu)槲覀儙怼秶鴮W(xué)經(jīng)典誦讀》。

5、誰的一滴相思淚，脹痛著閩羅江月?誰的一滴母性水，懷念著香草美人?一葉舟，一片葉，一個(gè)不屈的民魂。

繼屈原之后，愛國已經(jīng)成為中華民族歷代詩人所共有的氣節(jié)、情懷和精神。下面請欣賞由白龍小學(xué)的同學(xué)們?yōu)槲覀儙怼抖岁柍衷挕贰?/p>

6、兩千多年來，飄香的端午和不朽的詩人屈原一路相伴，他那愛國情懷，浪漫詩篇，已經(jīng)化為民族的文化和精魂。

請欣賞由海口市龍峰實(shí)驗(yàn)小學(xué)的同學(xué)們?yōu)槲覀儙怼抖宋缜樗肌贰?/p>

7、少年是華夏民族的傳遞者，成千古文明，繪百千畢章。

少年是中華文化的后來人，成先輩博大精深，續(xù)未來風(fēng)光。問蒼茫大地誰主沉浮?唯我中國少年。下面請欣賞由海口市第二十八小學(xué)的同學(xué)們?yōu)槲覀儙怼渡倌曛袊f》。

8、古詩是我們中華民族文學(xué)寶庫里的明珠，在歷史的長河中閃爍著熠熠的光輝。

現(xiàn)在就讓我們一起吟誦千古流傳的偉大詩篇，跟隨詩人去欣賞四季風(fēng)景美麗的輪回。下面請欣賞由英才小學(xué)的同學(xué)們?yōu)槲覀儙怼端募旧剿椤贰?/p>

9、打開中國文化的歷史長卷，撲面而來的是濃郁的儒家文化氣息，讓我們隨著婉轉(zhuǎn)流暢的童音，再次感受儒家經(jīng)典的魅力。

接下來請欣賞由?？谑械诙咝W(xué)的同學(xué)們?yōu)槲覀儙碇腥A經(jīng)典誦讀。

各位老師、同學(xué)們，經(jīng)過評委老師緊張而忙碌的工作，各位選手的成績已經(jīng)排定，請為我們揭曉獲獎(jiǎng)名單。

結(jié)束語

(男)金色的童年，陽光燦爛，童年時(shí)光我們親近中華經(jīng)典。(女)金色的童年，如夢如幻，校園內(nèi)外我們誦讀中華經(jīng)典。(男)中華經(jīng)典的千年音韻，仿佛還在我們耳邊回響。

中華經(jīng)典的萬世情懷，似乎還在我們心頭蕩漾。

(女)吟誦經(jīng)典，讓民族的精神在我們血脈中流淌

吟誦經(jīng)典，讓華夏文化撐起我們?nèi)烁竦募沽?/p>

(男)絲絲管弦，演不盡古風(fēng)的流光溢彩

(女)悠悠書聲，誦不完古韻的悠揚(yáng)鏗鏘

(男)愿中華詩文藝術(shù)之花永遠(yuǎn)芬芳

(女)愿五千年文化的血脈永久傳承

(合)高谷中學(xué)“經(jīng)典詩文誦讀”比賽，到此結(jié)束。

(男)謝謝同學(xué)們的精彩表演。

(女)謝謝各位領(lǐng)導(dǎo)、老師的指導(dǎo)。

古詩歌朗誦比賽的開場白5王：中華文化源遠(yuǎn)流長

張：中華詩文浩浩湯湯

王：我們在這漢字織就的錦繡中穿行

張：我們在這聲韻匯成的河川地徜徉

王：這里有浪漫灑脫的李白

張：這里有憂國憂民的杜甫

王：這里有江南的鐘靈毓秀

張：這里有塞北的廣袤蒼涼

王：這里有牧童村娃的天真爛漫

張：這里有憫農(nóng)詩人的諄諄教誨

王：上下五千年縱橫九萬里

張：巍巍大中華浩浩民族風(fēng)

合：五家戶中心學(xué)校感悟經(jīng)典相約圣賢中華經(jīng)典詩文誦讀比賽現(xiàn)在開始

王：一方水土，養(yǎng)一方人，誰不眷戀生我養(yǎng)我的故鄉(xiāng)?故鄉(xiāng)的山，故鄉(xiāng)的水。故鄉(xiāng)的人匯成了一首深情的歌。故鄉(xiāng)的歌是一支清遠(yuǎn)的笛，總在有月亮的晚上響起。離別后，鄉(xiāng)愁成了一顆沒有年輪的樹，永不老去……下面請聽四年二班楊雪帶來的《鄉(xiāng)愁》。

張：鳳凰是人世間幸福的使者，它背負(fù)著人世間的所有不快和仇恨恩怨，以生命和美麗的終結(jié)換取人世間的祥和和幸福。請聽五年級顧佳同學(xué)的《鳳凰涅槃序曲》

王：黃河洶涌的波濤聲時(shí)時(shí)在我們的耳邊回響，在我們的心中回蕩。它的氣勢，它的勇猛激勵(lì)著我們，站在黃河邊，閉目深吸，會(huì)感受到來自心靈深處的澎湃。下面請欣賞六年二班帶來多的《黃河頌》。

張：長城是一條巨龍，橫臥在華大地上。你見證了中華民族悠久的歷史，你曾是漢族人民抵御外族入侵的屏障?，F(xiàn)在你作為中華民族的象征，向世人訴說了我們民族的振興和騰飛。我們因你而感到自豪，長城是我們祖國的名片，是我們放飛夢想的舞臺(tái)。請聽三年一班褚佳欣帶來的《長城之歌》

王：我想變小鳥，看白云的柔軟;我想變柳絮，撲向土地媽媽的懷抱;我想變蒲公英，飛到天涯海角。我想做的事好多好多…..想聽一聽嗎?下面請二年級的金時(shí)鳳同學(xué)為我們朗誦兒歌《我想》

張：一首優(yōu)美的抒情詩，就宛如一曲優(yōu)雅動(dòng)聽的輕音樂，就讓我們聽遍流水，扶遍春風(fēng)，伴著康橋，去追尋夢中的她…請聽五年級孫彤的《再別康橋》

王：愛心是一片冬日的陽光，使饑寒交迫的人感到人間的溫暖，愛心是沙漠中的泓清泉，使瀕臨絕境的人重新看到生活的希望，下面請聽四年二班田雨欣的朗誦《愛心》。

張：花有重開日，人無再少年。請聽五年級的《美哉瀟湘?zhèn)ド倌辍?/p>

王：有這樣一種動(dòng)物，它在童話故事里是威風(fēng)和可怕的，它吞掉過小紅帽，欺負(fù)過大山羊，但其實(shí)他遠(yuǎn)沒有那么可怕，它是誰呢?接下來請欣賞二年級王會(huì)鑫同學(xué)為我們帶來的兒歌《大灰狼》

張：中華，我們慈祥的母親，我們可愛的家，下面請聽六年一班王思宇的《中華，中華》

王：我是中華的少年，五千年文化植根在我們心田，我是中華的少年，譜寫中華更璀璨的詩篇，有請六年一班張鶴楠、王思宇同學(xué)為我們朗誦《中華少年》。

張：長城似一條巨龍，橫臥在中華大地上，你見證了中華民族悠久的歷史。你曾是漢族人民低于外族入侵的屏障;現(xiàn)在，你作為中華民族的象征，向世人訴說了我們民族的振興何騰飛。我因你而感到自豪，長城。請聽四年二班莊健的詩朗誦《長城頌》。

王;飛揚(yáng)的雪花，清香的衣襟，因?yàn)樾牡坠餐膼?，才完成了一次親密的接吻，這是天緣巧合，更是心靈的默契。請聽三年二班車旭同學(xué)帶來的《雪花的快樂》

張：我們的祖國正在走向繁榮富強(qiáng)，我為我的祖國感到驕傲和自豪，今天就由四年一班肖丹、張欣悅帶來一首朗誦詩《祖國啊，我親愛的祖國》

王：我們是一群鄉(xiāng)下的孩子，我們生在陽光下，長在曠野里。我們幸福，我們是鄉(xiāng)下孩子，我們驕傲，我們是鄉(xiāng)下孩子。下面請欣賞二年級同學(xué)張鑫鑫為我們帶來的兒歌朗誦《鄉(xiāng)下孩子》。

張：真者，精誠之至也，不精不成，不能動(dòng)人。真誠是一種心靈的開放，真誠是最能打動(dòng)人心的力量。請聽由三年二班湯焱同學(xué)帶來的《母親之歌》

王：我是中國人，我驕傲;我驕傲，因?yàn)槲沂侵袊耍袊谑澜绲拇笪枧_(tái)上是一個(gè)非常負(fù)責(zé)的大國，隨著國民收入的不斷提高，人民生活水平越來越好，中國在世界的影響力越來越大，我們學(xué)生正享受著這幸福的生活，下面請欣賞六年二班徐超的《我驕傲，我是中國人》

張：媽媽，您別再為我流淚了，我會(huì)把自己照顧好的;媽媽，請您放心吧，如今的我已經(jīng)長大成人了…..請聽四年一班馬伊敏帶來的《請求》

王：世界上有一種最動(dòng)聽的聲音，那便是母親的呼喚。在孩子的嘴上和心中，母親就是上帝。請聽由三年一班路麗娜同學(xué)帶來的《孩子，快抓緊媽媽的手》。

王：金色的童年，陽光燦爛，童年時(shí)光我們親近中華經(jīng)典。

張：金色的童年，如夢如幻，校園內(nèi)外我們誦讀中華經(jīng)典。

王：中華經(jīng)典的千年音韻，仿佛還在我們耳邊回響。中華經(jīng)典的萬世情懷，似乎還在我們心頭蕩漾。

張：吟誦經(jīng)典，讓民族的精神在我們血脈中流淌。吟誦經(jīng)典，讓華夏文化撐起我們?nèi)烁竦募沽?/p>

王：絲絲管弦，演不盡古風(fēng)的流光溢彩

張：悠悠書聲，誦不完古韻的悠揚(yáng)鏗鏘

王：愿中華詩文藝術(shù)之花永遠(yuǎn)芬芳

張：愿五千年文化的血脈永久傳承

合：五家戶中心學(xué)?！敖?jīng)典詩文誦讀”比賽，到此結(jié)束。

王：謝謝同學(xué)們的精彩表演。

關(guān)于端午節(jié)的詩句古詩范文第3篇

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；古詩解讀；文化視角

中圖分類號：G623.23　文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A　文章編號：1009-010X(2011)12-0022-02

《九月九日憶山東兄弟》這是一首深受人們喜愛的詩，產(chǎn)生于唐代，流傳至今，經(jīng)歷了歲月的蹉跎，喜愛它的人卻是越來越多。不論男女，無論古今，只要是生活中經(jīng)歷了離親別友、背井離鄉(xiāng)，人們都會(huì)在思念之中，輕輕地想起：獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親！

古往今來，表達(dá)思鄉(xiāng)之情的好詩佳作數(shù)不勝數(shù)，為什么這首詩能夠廣泛地得到大家的認(rèn)同，深深地扎根在人們的心底？品讀本詩，我們是否應(yīng)該再去尋找一個(gè)嶄新的角度，從而獲取更多的文學(xué)價(jià)值。

一、“佳節(jié)”之論

中國的節(jié)日有很多，在詩人王維生活的盛唐時(shí)期可能更多(因?yàn)橛行┕?jié)日已經(jīng)消失在歲月的長河里了)，如今能稱作“佳節(jié)”的，起碼還有春節(jié)、元宵節(jié)、端午節(jié)和中秋節(jié)等?！懊糠昙压?jié)倍思親”是所有炎黃子孫的情結(jié)所系，可是，作者在題目中卻明明白白地以“九月九日”標(biāo)示出佳節(jié)的指向，于是，有一個(gè)問題就產(chǎn)生了――作者為什么在重陽節(jié)才會(huì)更加思念家鄉(xiāng)與親人呢？

來看一看本詩的寫作背景，十七歲的作者才華橫溢，為了謀取功名，他背井離鄉(xiāng)，只身一人來到繁華的長安。一方面，繁華的對當(dāng)時(shí)正熱中于仕進(jìn)的年輕詩人具有極大的吸引力；另一方面，長安越是繁華，茫茫人海越是熱鬧，這個(gè)少年游子就越感到孤孑無親。在這樣的生活中，詩人肯定會(huì)無數(shù)次地想念家鄉(xiāng)和親人，任何節(jié)日都可能成為他深深想念的日子。“每逢佳節(jié)倍思親”是詩人最真實(shí)的內(nèi)心寫照，這里的“佳節(jié)”應(yīng)該是那些所有讓詩人悄然動(dòng)情的節(jié)日，可是，作者的思鄉(xiāng)之情為什么在重陽節(jié)才格外凝重呢？那些比起重陽節(jié)更為悠久更加熱鬧更能凝聚骨肉親情的春節(jié)、元宵節(jié)、中秋節(jié)，為什么沒有讓他寫出流傳千古的佳句呢？而那個(gè)佩帶茱萸的節(jié)日卻為什么能夠激發(fā)起年幼詩人如此強(qiáng)烈的創(chuàng)作靈感？此處，這個(gè)重陽節(jié)的魅力已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了在中國大地上燃放多年的爆竹、甜甜蜜蜜的元宵，包括那輪皎潔的明月

選在重陽節(jié)寫作，或者說在重陽節(jié)作者產(chǎn)生創(chuàng)作激情，也許并非偶然，我們是否應(yīng)該拋開王維的思鄉(xiāng)之情，從他的情致愛好來考慮，考慮那個(gè)佩帶茱萸的重陽節(jié)。

二、關(guān)于茱萸

在客觀世界里，“茱萸”是一種什么樣的植物？在詩人的故鄉(xiāng)，在重陽節(jié)，“茱萸”又代表了什么？在詩人的內(nèi)心世界，“茱萸”留下了什么印象？在那個(gè)秋高氣爽，登高望遠(yuǎn)，美酒飄香的日子里，為什么詩人只對茱萸情有獨(dú)鐘？

通過查資料我們了解到，茱萸，又名“越椒”、“艾子”，是一種常綠帶香的植物。黃花，果實(shí)橢圓形，紅色，味酸，可入藥，具備殺蟲消毒、逐寒祛風(fēng)的功能。古俗農(nóng)歷九月九日重陽節(jié)，佩茱萸能祛邪辟惡。三國魏曹植《浮萍篇》：“茱萸自有芳，不若桂與蘭?！薄段骶╇s記》卷三：“九月九日，佩茱萸，食蓬餌，飲菊華酒，令人長壽?！币虼?，人們又送給茱萸一個(gè)雅號――“辟邪翁”。唐代，人們認(rèn)為在重陽節(jié)這一天插茱萸可以避難消災(zāi)；或佩帶于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩帶，稱為茱萸囊，還有插在頭上的，除了避難消災(zāi)，佩帶茱萸也表示一種懷戀之情。

我們是否就可以這樣理解，茱萸，在當(dāng)時(shí)人們的眼里就是一種健康、吉祥的象征。而“九”這個(gè)數(shù)字，在古代中國人眼里包含著永久的意思。在九月九日，佩帶茱萸，表示人們對于健康、祥和生活的永遠(yuǎn)的向往與追求。

可是，盛極一時(shí)的大唐長安，在重陽節(jié)日想必人們也會(huì)遍插茱萸，那詩人為什么還要對家鄉(xiāng)的茱萸進(jìn)行深情的遙望呢？

三、走近王維

一個(gè)能詩善畫的人，一個(gè)多情善感的人；

一個(gè)平凡普通的人，一個(gè)特殊偉大的人。

王維能詩善畫，多情善感，具備了一個(gè)優(yōu)秀詩人的才智與情感。在保留下來的四百多首詩中，最能展示他藝術(shù)才能的，是那些描寫自然景物的山水詩。《東坡志林》說：“味摩詰(王維)之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”王維在山水詩作方面卓越的藝術(shù)成就，使他在中國古代文學(xué)史上享有很高的聲譽(yù)。

然而，這個(gè)在盛唐時(shí)期蠻聲詩壇的風(fēng)云人物，同時(shí)也是一個(gè)平凡普通的人，他也有七情六欲，也經(jīng)受悲歡離合，遠(yuǎn)在異地他鄉(xiāng)，他同樣孤獨(dú)寂寞。每當(dāng)夜深人靜，他也會(huì)思念家園，他有著任何一個(gè)普通人都具有的基本的情感。但他同時(shí)還是個(gè)詩人，他又有著平常人所不具備的表達(dá)情感的特殊能力，他會(huì)寫詩，他能用28個(gè)字表達(dá)出心中的無限情：

獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，

每逢佳節(jié)倍思親。

遙知兄弟登高處，

遍插茱萸少一人。

在中國文學(xué)史上，抒發(fā)思鄉(xiāng)之情的詩不下千千萬萬，但卻再?zèng)]有第二首詩能與本詩相比，一句“每逢佳節(jié)倍思親”被人們吟誦了一歲歲、一年年，其藝術(shù)魅力亙古不變，歷久彌新。就王維個(gè)人而言，這七個(gè)字所飽含的深情與文學(xué)意義也已經(jīng)超過了那四百多首詩的總和。

于是，我們再來仔細(xì)端祥王維，重新品味這詩中的味道，才發(fā)現(xiàn)王維的偉大之處?！芭e頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，敏感地捕捉到了游子心中那一瞬間升騰的情感；“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”抒發(fā)的時(shí)光易逝、故鄉(xiāng)難回的感慨；“何當(dāng)共剪西窗燭，共話巴山夜雨時(shí)”也只以來日的歡聚襯托今天的孤獨(dú)……如此這些，都是從個(gè)別角度來表述思鄉(xiāng)之情。只有王維，也只有王維，那個(gè)既能概括雄奇壯闊景物，又能細(xì)致入微刻畫自然事物，既具有向往開明政治的熱情，又享有隱居生活的閑情逸致的人，才能夠把個(gè)人的思鄉(xiāng)情感與中國的傳統(tǒng)文化整合在一起，從節(jié)日――這個(gè)最具有特殊意義的典型的文化現(xiàn)象人手，揭示出人性的共同特征――每逢佳節(jié)倍思親！

無論大江南北，無論春夏秋冬，不同的地域，不同的人群，都會(huì)有自己的節(jié)日。節(jié)日是什么，節(jié)日是歷史文化的延續(xù)，是精神文明的傳承，是民族特點(diǎn)的濃縮，是個(gè)人情感的歸依。那個(gè)在作者心目中最具有民族特色的重陽節(jié)，最能讓作者品味出詩情畫意的重陽節(jié)，早已在作者心中滋生出無限眷戀之情，無論何時(shí)何地，久久揮之不去。“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”，在重陽佳節(jié)，在自己的家鄉(xiāng)，那些茱萸不只插在了兄弟們的身上，也深深地插在了作者的心中，那種健康、吉祥、而又團(tuán)聚的生活是作者永生永世都難以忘卻的(當(dāng)然，這也是每一個(gè)中國人都向往的；當(dāng)然，這也是任何一個(gè)健康人都向往的)。所以，即使長安城內(nèi)人人插茱萸，遍地是茱萸，也難以替代家鄉(xiāng)的茱萸家鄉(xiāng)的人，因?yàn)?，作者愛的不只是那種開黃花結(jié)紅果的綠色植物，想的不只是家鄉(xiāng)的某一個(gè)兄弟，而是在九月九日那么一個(gè)秋高氣爽的好日子里與親人一起祈求幸福。我們是否可以這樣理解，王維在本詩中表達(dá)的不僅僅是對家鄉(xiāng)的思念之情，還包括一種對于健康、吉祥、團(tuán)圓生活的思念與渴望。

王維抒發(fā)的是個(gè)人情感，但當(dāng)這種情感與傳統(tǒng)節(jié)日糾結(jié)在一起的時(shí)候，就會(huì)使每一個(gè)閱讀者在心理上產(chǎn)生強(qiáng)烈的思想震憾與情感共鳴，喚起他們對于自己的節(jié)日、自己的民族、自己的本土文化的思念之情。