傳統(tǒng)服飾在高校服裝設計教育中的研究

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摘要：中國傳統(tǒng)服飾文化博大精深，其超凡的藝術(shù)價值和審美價值凝練濃縮、源遠流長。傳統(tǒng)服飾文化資源為高校服裝設計教育提供了寶貴的資源，提升了良好的文化自信度，提振了學生民族自豪感，激發(fā)了莘莘學子強烈的愛國之情。文章基于新文科建設背景，從現(xiàn)代高校服裝設計教育的瓶頸出發(fā)，論述了楚漢服飾文化在高校服裝設計教育中的應用價值與策略，提出以思想為引領、以文化為核心、以技術(shù)為平臺、以產(chǎn)業(yè)促發(fā)展的教育模式，為如何培養(yǎng)新時代設計人才提供一定的參考。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)服飾文化；服裝設計教育；人才培養(yǎng)

引言

時代的快速發(fā)展引來社會大變動，而教育更應走在時代前面，提前儲備人才，推動社會前進?！半p減”是一個信號，教育要提前抓，能力本位比知識本位更為重要。高校改革，教育變革無時無刻不在進行，然而真正有效的變革應該以學生本位，回歸教育初心，注重學生內(nèi)核性競爭力的培養(yǎng)，而非機械的知識技能傳授。新文科建設大背景下，藝術(shù)學作為八大文科門類之一，如何在這特定的時代命題下，有效、科學而又可持續(xù)地培養(yǎng)不被社會淘汰的高質(zhì)量人才，是每一位高校藝術(shù)設計類專業(yè)教師需要思考的問題。

1新時代高校服裝設計教育的機遇與挑戰(zhàn)

2020年11月3日，教育部發(fā)布《新文科建設宣言》對新文科建設作出全面部署。升級為門類的藝術(shù)學科作為人文學科板塊的重要組成部分，必須緊跟時代潮流，及時回應現(xiàn)實需求，才能真正助力文化自信的提升。全面構(gòu)筑“新藝科”，推動藝術(shù)學科高質(zhì)量、高水平發(fā)展，是“實現(xiàn)2035年建成文化強國目標”的重要舉措。自2012年新版專業(yè)目錄發(fā)布以來，服裝與服飾設計專業(yè)得到了井噴式的發(fā)展，而最近幾年時間內(nèi)，根據(jù)教育部公布的相關(guān)數(shù)據(jù)，服裝專業(yè)又面臨被撤銷的現(xiàn)象，服裝專業(yè)的整體減少給高校服裝設計專業(yè)教育提出一定的警示[1]。服裝設計教育不得不面對一些現(xiàn)實問題，新時代的高校服裝設計教育面臨巨大的挑戰(zhàn)。然而，衣食住行永遠是人類必不可或缺的。專業(yè)的裁撤并不代表人類不再需要服裝，人類對高質(zhì)量生活品質(zhì)的需求越來越強烈，代表人類對高品質(zhì)服裝的需求越來越強烈。因此，新時代的高校服裝設計教育面臨很大的機遇?？萍嫉倪M步催生了大量新事物，面臨以數(shù)字媒體為引領的藝術(shù)設計變革浪潮，人工智能、虛擬技術(shù)的迅速發(fā)展，服裝設計人才如何出位，如何以新的模式、新的思維、新的技能順應時代發(fā)展，如何打破傳統(tǒng)教育模式，培養(yǎng)出專業(yè)的復合型人才。

2傳統(tǒng)服飾文化在高校服裝設計教育中的價值

中國上下五千年的文化底蘊支撐了整個中華民族的文化自信。其豐厚的文化底蘊及堅韌的民族精神，造就了大量獨具中華特色的民族服飾。

2.1為高校服裝設計教育提供寶貴素材庫

傳統(tǒng)服飾的文化價值。以楚服飾為例，其繼承了先秦服飾之精髓，在我國服飾文化發(fā)展歷程中具有承上啟下地位，對于中華服飾的最終形成有著重要貢獻，其深厚的文化底蘊、獨具地域特色的藝術(shù)表現(xiàn)形式及其高度的民族文化認同感，具有十分有效的開發(fā)與利用價值。同時，楚服飾文化資源具有其無法替代的文化內(nèi)涵和藝術(shù)魅力，具備極強的時代特色和地域文化風情。結(jié)合湘楚地域文化進行研究，可以發(fā)現(xiàn)其文化內(nèi)涵為現(xiàn)代服裝設計提供了寶貴的資源庫。楚服飾獨特的設計要義、藝術(shù)特征，以及服飾所處地域環(huán)境、社會環(huán)境，結(jié)合當時的審美特點和設計思想，融入湖湘地域文化特色，可深入挖掘出楚服飾豐厚的文化價值。傳統(tǒng)服飾的藝術(shù)價值。優(yōu)秀的傳統(tǒng)服飾具備不可替代的藝術(shù)價值。以馬王堆漢墓中呈現(xiàn)的服飾為例，其出土的大量絲織品藝術(shù)以及深衣形制等可以看出，不論服裝款式、服飾色彩、服飾面料及服飾紋樣都極具特色，從其藝術(shù)特征以及藝術(shù)表現(xiàn)形式進行分析，可將其以“符號化”“通識化”“地域化”的形式進行表達，為現(xiàn)代服裝設計提供大量藝術(shù)素材。

2.2為高校服裝設計教育的改革創(chuàng)新提供動力

目前高校服裝設計教育的瓶頸是培養(yǎng)有特色的優(yōu)質(zhì)人才。而傳統(tǒng)服飾文化的學習不但可以提高學生的綜合素養(yǎng)，突破學生的低層次設計思維，更能在一定程度上將我國服裝設計教育注入新的血液，形成欣欣向榮的景象。例如，近年來，關(guān)于楚服飾文化的研究及其主題活動不斷呈現(xiàn)。主要表現(xiàn)在以下幾個方面。第一，國內(nèi)外秀場上對鳳圖騰的應用。例如，“黃金歲月”主題時裝秀場，服裝中的鳳圖騰來源于楚漆器造型上的印記。第二，以楚文化為主題的活動。中國臺灣舉辦的一帶一路?漢臺民間旗袍文化交流專題活動中，運用了新生原創(chuàng)設計師品牌，常以楚文化為設計靈感來尋找突破口。脫離了文化的設計，或許會時尚，但容易乏味。同質(zhì)化的教育，或許更能隨大流，但很難走得長遠。中國服裝設計產(chǎn)業(yè)需要一批優(yōu)秀而又有特色的設計師來引領，百花齊放百家爭鳴，設計界才會真正帶給人類美的享受以及美的引領。

2.3為高校服裝設計教育學生打造民族文化認同感

近幾年，由于國外設計教育的長期領先，服裝設計屆人才流失的現(xiàn)象越來越嚴重。學生的文化自信、民族自信及愛國之情是高校教育需要足夠重視的環(huán)節(jié)[2]。隨著祖國的日益強大，我國民族文化與民族自信心的建立，藝術(shù)設計領域呈現(xiàn)一片欣欣向榮的景象。例如，2022年春晚的舞蹈詩劇《只此青綠》，收獲了觀眾一致好評，一波集傳統(tǒng)文化討論、藝術(shù)作品鑒賞一體的視頻活動在各大網(wǎng)絡平臺鋪開，藝術(shù)文化的感召力可見一斑。同時，在2022冬奧會主題服飾設計等，都不同程度體現(xiàn)中國傳統(tǒng)服飾文化魅力，極大地激發(fā)了作為服裝設計未來中堅的莘莘學子民族自豪感。作為楚國地域范圍內(nèi)土生土長的地方本科高校，對楚國的民族精神，地域文化特色都有著抹不掉的情緣。若能將楚服飾文化資源融于高校教學中，不僅能延續(xù)其民族精神，傳承其民族文化，更能激發(fā)學生的民族情感、樹立民族自信與自豪感。

3傳統(tǒng)服飾文化在高校服裝設計課程中的應用策略

傳統(tǒng)服飾文化資源豐富，高校是文化育人的寶地，只有以文化為內(nèi)核，以技術(shù)為支撐，以創(chuàng)興實踐為特色，打造新型復合型設計人才是服裝設計教育走出自己的特色之路。

3.1思政引領，打造文化自信

在我國一些高職本科服裝專業(yè)中，服裝教育的同質(zhì)化現(xiàn)象嚴重，就業(yè)過程中面臨的種種困難提醒高校教育者應意識到人才的培養(yǎng)需要優(yōu)質(zhì)化和特色化。首先，文化自信的關(guān)鍵在于教育者自身意識的提高，能正視傳統(tǒng)文化融入高校服裝設計教育的價值。我國歷史文化豐厚，地域特色明顯。例如，以屈原文化為代表的湘楚服飾文化，以馬王堆漢墓為代表的楚地漢初服飾文化寶庫，都可以為本土學生提供寶貴的素材庫和設計靈感。而教育者需要將文化進行深入學習與挖掘，不斷提升自我品德與修養(yǎng)，重視文化的傳承，才能系統(tǒng)地對學生進行有效引導，從根本上解決文化自信問題。同時，正視思政教學的真正內(nèi)涵。隨著思政育人政策的執(zhí)行，很多高校教師為了思政而思政，難以將思政與教學真正的有機融合。而傳統(tǒng)服飾文化在高校服裝設計教育中的融合與應用是思政教育的有力舉措。優(yōu)秀的傳統(tǒng)服飾文化具備其民族特色，教師將其融入教學內(nèi)容中，學生才會真正領會傳統(tǒng)文化的美感，進而了解傳統(tǒng)文化，直至領悟民族文化的內(nèi)涵與精神，才能有效激發(fā)學生的文化熱情。因此，教師在教學過程中，應多方位、多角度、多形式地將優(yōu)秀傳統(tǒng)服飾文化融入課程內(nèi)容以及教學案例中，以打造學生文化自信。

3.2文化為內(nèi)核，跨學科、多維度開辟新文科教育發(fā)展路徑

在文化大系統(tǒng)中，藝術(shù)不僅要繼續(xù)發(fā)揮服務公眾審美愉悅和精神享受的功能，滿足人民對美好生活的向往，更要發(fā)揮價值引領、輔助國家戰(zhàn)略實施的重要作用[3]。高校服裝設計教育要努力做到傳統(tǒng)服飾文化的有效融入。首先，教師先行，科研帶動教學，厚植文化根基。高校教育的嚴謹性和科學性，需要高校教師科研先行，以科研帶動教學。教師團隊需要對傳統(tǒng)文化進行系統(tǒng)性地、深入地研究，才能為院校，為學生提供豐厚的，源源不斷的文化資源，讓學生真正被文化熏陶，在濃厚的文化氛圍中健康成長。例如，近期，武漢紡織大學成功組織了荊楚民間刺繡培訓活動。培訓形式多樣，效果顯著。并且，武漢紡織大學成立了專門的非遺傳承師資隊伍，對荊楚文化進行特色研究，良好的學術(shù)氛圍和文化底蘊才能使教育走得更遠。同時，跨學科、多維度開辟新文科教育發(fā)展路徑。新文科在突破傳統(tǒng)文科的思維模式，以繼承與創(chuàng)新、交叉與融合、協(xié)同與共享為主要發(fā)展建設途徑，促進多學科交叉與深度融合[4]。而然，在傳統(tǒng)文化融入高校服裝設計教育教學過程中困難重重。以下為幾點建議：首先，教學內(nèi)容豐富。學生對于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認知偏差較大，教師需要通過多維度、跨學科，站在文學、歷史、藝術(shù)等角度上不斷拓展邊界與豐富教學內(nèi)容，生動地展示其文化魅力，才能真正激活學生學習熱情；第二，教學形式多樣。隨著科技發(fā)展，學生對網(wǎng)絡、新媒體等現(xiàn)代時尚新穎的事物更能接受。因此，教學過程中可以充分利用現(xiàn)代科技手段，豐富教學形式，運用數(shù)字媒體等技術(shù)，將傳統(tǒng)文化以更新穎的形式呈現(xiàn)在學生面前；第三，教學體系完善。由于教學體系不完善，學生無法系統(tǒng)而又深入地學習相關(guān)知識，容易導致學生的學習斷層。例如，馬王堆漢墓服飾文化，在融入過程中，可以將其馬王堆一號漢墓出土深衣結(jié)構(gòu)、大量絲織品以及紋樣等融入多門課程，并在創(chuàng)意設計與專題設計環(huán)節(jié)，將每堂課的內(nèi)容進行串聯(lián)。

3.3技術(shù)為支撐，促進設計實踐教學課程的特色化發(fā)展

科技革命推動著社會向智能化和互聯(lián)網(wǎng)方向高速發(fā)展。新文科建設內(nèi)涵指明了藝術(shù)設計專業(yè)的藝科融合趨勢。技術(shù)和藝術(shù)在人類造物的歷史中從未分離，藝術(shù)與科學是人類造物、創(chuàng)造文明的孿生子。服裝設計是集藝術(shù)與技術(shù)為一體的專業(yè)領域?，F(xiàn)代服裝設計教育培養(yǎng)模式基本存在以下兩種現(xiàn)象：一、以技術(shù)為核心的高職技術(shù)院校。高職技術(shù)院校的人才相對文化水平基礎較低，人才培養(yǎng)過程中，以服裝生產(chǎn)制作技術(shù)為主，在服裝設計人才培養(yǎng)過程中，由于人文素養(yǎng)的不足，難以培養(yǎng)出高質(zhì)量綜合型人才。另一種現(xiàn)象為，以藝術(shù)、文學素養(yǎng)為主要核心的服裝設計人才培養(yǎng)。國內(nèi)很多高校都十分注重藝術(shù)設計人才的人文藝術(shù)素養(yǎng)，很大程度上提升了設計師的設計軟實力。但基于服裝設計師人才的特殊性，很多企業(yè)難以接受只懂藝術(shù)的服裝設計師，因此，國內(nèi)大部分高校采用藝工結(jié)合的模式進行人才培養(yǎng)。在未來的設計教育中，基于互聯(lián)網(wǎng)時代的設計教學，應進一步將信息技術(shù)以學科交叉、協(xié)同創(chuàng)新等方式導入課堂，從而提高教學質(zhì)量，提升人才培養(yǎng)、科學研究和服務社會的質(zhì)量。

3.4產(chǎn)業(yè)為依托，產(chǎn)學研結(jié)合，共同打造傳統(tǒng)服飾文化產(chǎn)業(yè)

文化產(chǎn)業(yè)化開發(fā)是一種整合性、多領域、立體式的發(fā)展體系，要實現(xiàn)服飾文化產(chǎn)業(yè)化，應借助一定的產(chǎn)業(yè)平臺或載體，構(gòu)建出以“文化創(chuàng)新化”“文化有形化”及“文化資源化”共同發(fā)展的三位一體發(fā)展模式。例如，圍繞楚服飾文化產(chǎn)業(yè)應用現(xiàn)狀和問題，提出其產(chǎn)業(yè)應用策略。以市場為背景，將楚服飾文化與湖湘地域文化結(jié)合，找出楚服飾文化與現(xiàn)代產(chǎn)品設計的交叉點，并提取符號化元素，進行服飾文化產(chǎn)品以及文化服務方面的應用模式探究。第一，文化創(chuàng)新化。以創(chuàng)意為靈魂，從藝術(shù)設計層面進行服飾文化的再設計以及服飾品牌文化的打造。第二，文化有形化。以科技為手段，依托企業(yè)及先進的工藝技術(shù)，依據(jù)現(xiàn)代審美及設計思維，重點圍繞服飾面料設計、服飾圖案設計、服飾色彩設計以及服飾款式造型設計開展，進行服裝產(chǎn)品、服裝配飾及家紡等文化產(chǎn)品的開發(fā)，實現(xiàn)文化與經(jīng)濟的完美結(jié)合。第三，文化資源化。以政府、企業(yè)、教育機構(gòu)為支撐體系，挖掘楚地服飾文化內(nèi)涵的同時，合理開發(fā)，逐步拓展以楚文化為主導的旅游業(yè)、創(chuàng)意園區(qū)、影視動漫以及民俗文化體驗活動（例如端午活動）共同發(fā)展的三位一體的休閑產(chǎn)業(yè)項目。

4小結(jié)

時代的發(fā)展為高校服裝設計教育提出了更高的要求，文化的傳承與創(chuàng)新是服裝藝術(shù)設計專業(yè)教學過程中的重要命題。教育改革需要教師先行，只有全方位提升高校教師的整體素質(zhì)，和綜合能力，才能真正有效地將寶貴文化資源生動而又巧妙地融入高校課堂，學生也才能在比較好的教學氛圍下得到文化的熏陶，才能真正樹立了文化自信與民族自豪，才能形成真正的文化自覺。所以，系統(tǒng)而又與時代發(fā)展接軌的課程體系打造是教育的核心，而跨學科、多維度拓展教學內(nèi)容，以科研帶動教學，以項目提升品質(zhì)，才能真正做到產(chǎn)學研結(jié)合，也就是教育真正發(fā)力的趨勢。

參考文獻：

[1]陳東生.論新藝科建設背景下藝術(shù)技術(shù)應用型人才培養(yǎng)[J].東華大學學報（社會科學版）,2019(3):287-292.

[2]張楠.“新文科”背景下應用型高校藝術(shù)設計“藝科融合”人才培養(yǎng)模式研究[J].湖南包裝,2021(5):164-166.

[3]高巍.新文科背景下高校服裝設計專業(yè)在行業(yè)發(fā)展趨勢中的人才培養(yǎng)途徑研究[J].紡織報告,2021:111-112.

[4]劉有升.林婷婷.優(yōu)秀地域文化融入高校思想政治教育的思維向度[J].晉陽學刊,2022(2):89-99.

作者:馮甘紅 石丹丹 單位:湖南理工學院美術(shù)與設計學院