中小學(xué)生的感恩教育活動(dòng)探討

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摘要：賣(mài)旗籌款是一項(xiàng)相當(dāng)特殊的慈善活動(dòng)，具有地域性色彩，并且讓當(dāng)?shù)氐?a href="http://www.bjhyfc.net/article/828771.html" target="_blank">中小學(xué)生能夠積極地響應(yīng)活動(dòng)主題，嘗試參與義務(wù)工作的機(jī)會(huì)，率先體驗(yàn)社會(huì)義務(wù)工作的辛勞，為社會(huì)貢獻(xiàn)出一份微薄之力，也能培養(yǎng)他們對(duì)社會(huì)的正確認(rèn)知價(jià)值觀。學(xué)生透過(guò)親身實(shí)踐的方式，更進(jìn)一步地教育中小學(xué)生的正確道德觀，理解到個(gè)體與社會(huì)之間的關(guān)系，構(gòu)建出良好的人格，并愿意在他人需要幫助之時(shí)，及時(shí)伸出援手，共建和諧社會(huì)環(huán)境，符合我國(guó)為社會(huì)儲(chǔ)備人才的重要標(biāo)準(zhǔn)。

關(guān)鍵詞：中小學(xué)生；教育；慈善；賣(mài)旗活動(dòng)；志愿服務(wù)；感恩

感恩教育是培養(yǎng)中小學(xué)生道德行為的重要環(huán)節(jié)，確保他們不僅在行為舉止方面符合社會(huì)法規(guī)和道德標(biāo)準(zhǔn)，更要做到尊老護(hù)幼的中華傳統(tǒng)美德，實(shí)現(xiàn)當(dāng)今國(guó)家需要的高素質(zhì)人才，為未來(lái)社會(huì)凝聚和諧社會(huì)文化。鑒于現(xiàn)代的教育觀念的改變以及家庭教育方式的轉(zhuǎn)變，眾多中小學(xué)生備受額外的關(guān)注和寵愛(ài)，導(dǎo)致他們內(nèi)心的出發(fā)點(diǎn)往往是只有自己，而忽視了他人的存在與利益，無(wú)法理解個(gè)體與社會(huì)之間緊密相連的關(guān)系，因此感恩教育對(duì)于思想、價(jià)值觀尚未成熟的青少年而言，是尤其重要的一課。對(duì)于我國(guó)澳門(mén)地區(qū)的中小學(xué)道德教育方面，不僅要從日常課堂里學(xué)習(xí)，也要用個(gè)人行動(dòng)能力，來(lái)證明是為社會(huì)作出無(wú)私奉獻(xiàn)，達(dá)到強(qiáng)化學(xué)生的道德觀念，理解感恩的核心意義，并把想法付諸行動(dòng)，擺脫單純從任何事物利益出發(fā)考慮問(wèn)題，而忽視了人性當(dāng)中的光輝。

一、義務(wù)賣(mài)旗活動(dòng)

賣(mài)旗籌款這一種慈善活動(dòng)模式，早已在我國(guó)澳門(mén)和香港地區(qū)實(shí)施許久，慈善機(jī)構(gòu)通過(guò)招募大量的義工團(tuán)體，集體地在某一個(gè)時(shí)段之內(nèi)向街上的市民和游客呼吁捐款，并會(huì)明確地告知款項(xiàng)最終會(huì)幫忙到那些特殊群體，為其提供合理的經(jīng)濟(jì)援助，讓他們的生活狀況能夠得到明顯的改善。大多數(shù)的義工均有比較顯眼的打扮，并配合統(tǒng)一的標(biāo)語(yǔ)，以便路人能夠識(shí)別，他們手持著印有慈善機(jī)構(gòu)標(biāo)志的錢(qián)袋以及相關(guān)主題圖片的小貼紙（往往是印著可愛(ài)的圖案，讓人能夠識(shí)別出其代表的機(jī)構(gòu)和主題活動(dòng)），穿著整齊的學(xué)校運(yùn)動(dòng)服或機(jī)構(gòu)派發(fā)的隊(duì)服，具有明顯的識(shí)別功能，主動(dòng)積極地向路人募捐。值得一提的是，在以往時(shí)期不是采用小貼紙作為識(shí)別標(biāo)記，而是派發(fā)小旗幟，同樣是印有相關(guān)標(biāo)語(yǔ)和圖案，但是由于時(shí)代的變遷，基于經(jīng)費(fèi)、安全性、攜帶性和環(huán)保等因素的考慮，現(xiàn)今已經(jīng)轉(zhuǎn)換成便利性更高的貼紙方式。至于錢(qián)袋方面有著特殊的設(shè)計(jì)與防盜安全結(jié)構(gòu)，只允許市民把善款親手投至錢(qián)袋里，不得經(jīng)過(guò)義工代為投入，并且設(shè)置了安全鎖扣的功能，防止義工出現(xiàn)盜竊的不良行為，也避免了外界偏差的認(rèn)知解讀，讓義工成為籌款爭(zhēng)議的對(duì)象。同時(shí)，賣(mài)旗籌款活動(dòng)必須經(jīng)過(guò)澳門(mén)政府相關(guān)部門(mén)的同意和批準(zhǔn)，方可在某一個(gè)范圍內(nèi)的地段和時(shí)段，設(shè)置短暫性的募捐活動(dòng)，確保善款能夠得到合理使用，同時(shí)也避免繁忙時(shí)段的人潮擁擠，尤其是在現(xiàn)今疫情嚴(yán)重的影響下，必須防范傳染病的擴(kuò)散，師生與工作人員在進(jìn)行活動(dòng)過(guò)程中要戴上口罩，降低其小區(qū)傳播的風(fēng)險(xiǎn)，從而保障義工團(tuán)體與公眾百姓的身體健康。

二、我國(guó)澳門(mén)中小學(xué)生參與賣(mài)旗的現(xiàn)況

毫無(wú)疑問(wèn)的是，賣(mài)旗籌款這一項(xiàng)慈善活動(dòng)是有助于中小學(xué)生學(xué)習(xí)感恩的觀念與態(tài)度的，并且能夠親身為弱勢(shì)群體奉獻(xiàn)出一份力，對(duì)彼此都是有益的慈善活動(dòng)。因此，絕大多數(shù)的澳門(mén)中小學(xué)校經(jīng)常會(huì)與慈善機(jī)構(gòu)保持緊密的合作關(guān)系，并組織中小學(xué)生積極地參與慈善活動(dòng)，遣派學(xué)生到機(jī)構(gòu)內(nèi)作為臨時(shí)性義工隊(duì)員，配合賣(mài)旗籌款的準(zhǔn)備工作，以便當(dāng)天活動(dòng)能夠順利進(jìn)行。對(duì)于澳門(mén)的中小學(xué)生而言，在大多數(shù)情況下，都會(huì)表現(xiàn)出踴躍參與，這歸因于以下的因素。首先，部分中小學(xué)校為了提高學(xué)生的積極性和參與度，成為義工的學(xué)生可以獲得一些獎(jiǎng)勵(lì)（譬如說(shuō)獎(jiǎng)勵(lì)優(yōu)點(diǎn)、操行分?jǐn)?shù)的提高，某學(xué)科的考試加分，校內(nèi)公開(kāi)表?yè)P(yáng)，能夠抵消遲到與欠作業(yè)的違規(guī)次數(shù)），在正強(qiáng)化的積極作用之下，個(gè)人會(huì)因該行動(dòng)而產(chǎn)生良好的結(jié)果，尤其是吸引力所帶來(lái)的正面作用，往往會(huì)有大量學(xué)生愿意加入義工團(tuán)隊(duì)。縱使這種方法未必能夠完全教導(dǎo)學(xué)生理解無(wú)私奉獻(xiàn)的核心精神，但是帶出來(lái)的學(xué)生也是社會(huì)的一分子，應(yīng)當(dāng)盡早為人民用心出力，認(rèn)同自己是屬于這個(gè)社會(huì)群體內(nèi)的，其歸屬感也會(huì)逐漸增強(qiáng)。基于校方領(lǐng)導(dǎo)層次對(duì)于感恩活動(dòng)的重視來(lái)建立起校方的感恩教育制度，以及后續(xù)詳細(xì)的活動(dòng)方案，既能促進(jìn)中小學(xué)生的心理建設(shè)工作，也能通過(guò)其他相關(guān)的感恩教育活動(dòng)來(lái)建立起學(xué)風(fēng)與校風(fēng)，讓每一位在校的學(xué)生都受到感恩的洗禮，逐漸形成互相幫助的良好學(xué)習(xí)氣氛，師生之間的關(guān)系會(huì)變得更加融洽。其次，某些學(xué)校原先早已建立起義工團(tuán)隊(duì)，平常也會(huì)參加一些社會(huì)性義務(wù)活動(dòng)，當(dāng)賣(mài)旗籌款發(fā)起后，校內(nèi)學(xué)生便會(huì)理所當(dāng)然地成為義工，提高他們正確的道德觀念，完善人格的建立，通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)達(dá)到以助人為快樂(lè)之本。再者來(lái)說(shuō)，中小學(xué)生在日常生活當(dāng)中，便能時(shí)常在街頭上碰見(jiàn)賣(mài)旗的義工，經(jīng)過(guò)校方和教師的積極推動(dòng)，會(huì)加深他們對(duì)義務(wù)活動(dòng)的好奇心和趣味性，促使個(gè)體主動(dòng)地報(bào)名成為一名稱(chēng)職的義工，以親身體驗(yàn)的方式學(xué)習(xí)如何有禮地向市民募捐，雖然在慈善活動(dòng)的過(guò)程當(dāng)中，可能會(huì)遇上一些困難與挫?。ㄈ缏啡嗣鞔_地拒絕捐款、質(zhì)問(wèn)善款的用途、惡言向?qū)Γ?，但是個(gè)體必須堅(jiān)持下去，為社會(huì)上有需要之人士而努力服務(wù)。在朋伴的支持之下，當(dāng)校內(nèi)已經(jīng)多次舉行賣(mài)旗活動(dòng)時(shí)，擁有著大量具有經(jīng)驗(yàn)的學(xué)生，學(xué)生之間會(huì)彼此分享賣(mài)旗的體驗(yàn)和成果，形成良性的氣氛環(huán)境，必然會(huì)吸引更多同學(xué)參與義務(wù)活動(dòng)，營(yíng)造出為國(guó)家為社會(huì)多作貢獻(xiàn)的精神。這部分的影響力是來(lái)自朋輩之間，他們之間的相互作用力會(huì)起到不同于上下級(jí)之間的壓力關(guān)系，而是相當(dāng)親切的情感，加強(qiáng)了學(xué)生的人際關(guān)系能力?；诟卸鹘逃顒?dòng)具有正面作用，能夠全面地提升個(gè)人的素質(zhì)，尤其是他們的個(gè)人責(zé)任感、人際交往能力、自我意識(shí)、實(shí)踐能力。最后，校方為了倡導(dǎo)中小學(xué)生嘗試體驗(yàn)賣(mài)旗活動(dòng)，大多數(shù)會(huì)安排班主任或課程教師陪同參與，以個(gè)人作為榜樣的力量，吸引更多的學(xué)生，共同參與社會(huì)義務(wù)工作，符合當(dāng)前澳門(mén)地區(qū)的中小學(xué)生愛(ài)國(guó)教育計(jì)劃[1]，以課外活動(dòng)的方式來(lái)指導(dǎo)學(xué)生，成為愛(ài)國(guó)愛(ài)澳的熱血青年，更是國(guó)家未來(lái)發(fā)展的棟梁。與此同時(shí)，部分因?qū)Ｗ⒘^差、適應(yīng)性較低、存在著輕微心理問(wèn)題等因素，而定義為融合學(xué)生[2]，也能借此機(jī)會(huì)參加義務(wù)活動(dòng)，來(lái)展示出他們課堂外的表現(xiàn)，來(lái)改變教師與同學(xué)對(duì)其產(chǎn)生的負(fù)面印象?；趲熒餐瑓⑴c感恩教育活動(dòng)，能夠改變傳統(tǒng)的單一說(shuō)理說(shuō)教的理論性教育模式，絕非把知識(shí)層面強(qiáng)行地灌輸?shù)綄W(xué)生的腦海里，而是手把手地親自指導(dǎo)，彼此都能夠感受到活動(dòng)過(guò)程中的辛勞，逐步地培養(yǎng)他們?nèi)绾握_地看待社會(huì)，起到了強(qiáng)化中小學(xué)生的道德概念的作用。賣(mài)旗活動(dòng)的各種細(xì)節(jié)與注意事項(xiàng)。參與賣(mài)旗活動(dòng)的中小學(xué)生必須經(jīng)過(guò)家長(zhǎng)的同意，并且家長(zhǎng)親自簽署名字，得到授權(quán)和確定后校方才能安排學(xué)生參與義工活動(dòng)，尤其是未滿十八周歲的學(xué)生，其監(jiān)護(hù)權(quán)是必須得到明確的授權(quán)，方可開(kāi)展下列的活動(dòng)，否則違背家長(zhǎng)作為學(xué)生監(jiān)護(hù)人的權(quán)利。在舉行慈善活動(dòng)之前，主辦方人員必須舉辦簡(jiǎn)單的講座，闡釋機(jī)構(gòu)的目標(biāo)和理念，善款處理的救援對(duì)象，整齊統(tǒng)一的服裝安排以及正確的指導(dǎo)語(yǔ)和應(yīng)有的禮貌態(tài)度，達(dá)到有效的基本培訓(xùn)效果。校方和慈善機(jī)構(gòu)的共同義務(wù)責(zé)任是在賣(mài)旗活動(dòng)進(jìn)行前應(yīng)詳細(xì)地告知學(xué)生切勿作出讓外界感到可疑的不良行為，絕不能夠擅自盜取寶貴的善款，也要詳細(xì)了解相關(guān)的法律責(zé)任，千萬(wàn)不可作出非法行為，否則會(huì)遭到法律上的追究，既會(huì)有損校方的聲譽(yù)，對(duì)于個(gè)體的道德品行也會(huì)大打折扣，嚴(yán)重者甚至?xí)挥洿筮^(guò)或留校察看等處分?；趯W(xué)生安全的考慮，在大多數(shù)情況下，以兩名學(xué)生為一組，并指定他們到達(dá)某處場(chǎng)所進(jìn)行募捐，不得擅自離開(kāi)和中途走失，而且機(jī)構(gòu)內(nèi)的職員和教師也會(huì)不定時(shí)地巡查，確保賣(mài)旗活動(dòng)的順利進(jìn)行和學(xué)生的生命安全，避免學(xué)生以賣(mài)旗為由而逃避原先的崗位。如果校方有為數(shù)不少的學(xué)生曾經(jīng)參與過(guò)賣(mài)旗活動(dòng)，則應(yīng)由有經(jīng)驗(yàn)者帶領(lǐng)新人，高年級(jí)與低年級(jí)的學(xué)生一組，甚至?xí)娜穗H互補(bǔ)理論的基礎(chǔ)出發(fā)[3]來(lái)安排性格差異較大的學(xué)生組隊(duì)，這能產(chǎn)生出更佳的效果，提升學(xué)生的綜合能力。同時(shí)，必須注意結(jié)伴同行的重要性，不得擅自行動(dòng)，作出任何破壞校風(fēng)和慈善機(jī)構(gòu)名譽(yù)的行為。當(dāng)學(xué)生向路人呼吁捐款時(shí)，可能會(huì)遭到拒絕，甚至是惡言相向，應(yīng)在確定自身安危的優(yōu)先條件下，避免發(fā)生任何語(yǔ)言上的沖突，停止與他人的糾纏，更不能夠?qū)嵤┑赖陆壖芏舐啡吮仨毦杩?，否則將會(huì)阻擋其正常通行。當(dāng)遇到市民質(zhì)疑時(shí)，學(xué)生應(yīng)仔細(xì)解釋該慈善機(jī)構(gòu)的理念和善款的用途，讓彼此都能進(jìn)一步了解，也就化解了不必要的質(zhì)疑。如果實(shí)在難以回答或無(wú)法詳細(xì)解釋?zhuān)瑧?yīng)主動(dòng)地邀請(qǐng)對(duì)方到工作人員集中處進(jìn)一步說(shuō)明詳情。為了避免善款不慎落入學(xué)生手中，應(yīng)嚴(yán)格要求市民親手投入錢(qián)袋，減少出錯(cuò)或爭(zhēng)議現(xiàn)象的發(fā)生，也防止因外界社會(huì)的誤解而傷害學(xué)生弱小的心靈，誘發(fā)個(gè)體的自尊受損，進(jìn)一步產(chǎn)生焦慮或疑問(wèn)的負(fù)面情感，造成人格發(fā)展的障礙[4]，上述情況的產(chǎn)生不利于個(gè)體身心的健康發(fā)展。即使籌款當(dāng)天的天氣不理想或是行人不太愿意捐款，也應(yīng)該教育學(xué)生，慈善活動(dòng)宗旨是無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，不能單純地以金額多少來(lái)判定他們的勞動(dòng)成果。要避免學(xué)生之間相互攀比，要重視慈善活動(dòng)的核心意義與精神。當(dāng)活動(dòng)結(jié)束后，在機(jī)構(gòu)的員工或教師的帶領(lǐng)下，給予學(xué)生們充分的鼓勵(lì)和肯定，贊美每一名參與活動(dòng)的學(xué)生，表?yè)P(yáng)他們助人的美德，培養(yǎng)出具有社會(huì)責(zé)任的青少年，也渴望他們能夠再次參與賣(mài)旗活動(dòng)。未來(lái)成為一位良好的公民，他日遇到其他機(jī)構(gòu)或團(tuán)體進(jìn)行賣(mài)旗活動(dòng)時(shí)，也應(yīng)當(dāng)積極配合募捐，為弱勢(shì)人士貢獻(xiàn)出一份力量。除此之外，中小學(xué)生能夠從不同類(lèi)型的賣(mài)旗活動(dòng)中得到不同的感悟和深省，這是由于我國(guó)澳門(mén)地區(qū)擁有許多民間的慈善團(tuán)體，如扶康會(huì)、明愛(ài)、利民會(huì)、聾人協(xié)會(huì)、特殊奧運(yùn)會(huì)、宣明會(huì)、弱智人士服務(wù)協(xié)會(huì)、青年慈善會(huì)、街坊總會(huì)、基督教青年會(huì)、關(guān)懷艾滋協(xié)會(huì)等。上述的協(xié)會(huì)都會(huì)根據(jù)不同的慈善活動(dòng)題材，譬如說(shuō)，一般性社會(huì)義務(wù)服務(wù)、殘疾人士服務(wù)、拯救饑餓孩子、照料獨(dú)居老人、特殊奧運(yùn)會(huì)的舉辦、慈善機(jī)構(gòu)的服務(wù)經(jīng)費(fèi)、貧困山區(qū)的學(xué)童、購(gòu)買(mǎi)愛(ài)心物資，以及設(shè)定募捐款項(xiàng)的服務(wù)對(duì)象而制定特殊的賣(mài)旗籌款，甚至讓中小學(xué)生能夠親身接觸到社會(huì)上需要幫助的人士，感受到他們?cè)谌粘Ｉ钪械牟槐愫屠_，是極需要各界的愛(ài)心和協(xié)助來(lái)擺脫經(jīng)濟(jì)上的負(fù)擔(dān)與貧困生活環(huán)境的。譬如說(shuō)，學(xué)生與視障人士共同參與賣(mài)旗籌款時(shí)，應(yīng)該以語(yǔ)言交流的方式進(jìn)行有效的溝通，切忌以神情、圖像、文字或肢體語(yǔ)言來(lái)進(jìn)行信息傳遞；在交談過(guò)程中也應(yīng)避免使用請(qǐng)看、查閱等詞匯；結(jié)伴同行過(guò)程期間，如遇到障礙物、斑紋馬線、交通燈等，應(yīng)主動(dòng)給予視障人士提醒，確保他們通行順利、安全，防止意外情況的發(fā)生；要設(shè)身處地為他們考慮，將個(gè)體的思維與行為模式，轉(zhuǎn)換成特殊人士的角度，來(lái)應(yīng)對(duì)賣(mài)旗活動(dòng)時(shí)所遇到的困難，防止外界不良人士對(duì)他們進(jìn)行挑釁，甚至是肢體上的沖突。此外，通過(guò)賣(mài)旗活動(dòng)過(guò)程讓中小學(xué)生能夠初步了解到各類(lèi)長(zhǎng)期慢性疾病、先天性障礙、心理疾患、精神障礙等給他們帶來(lái)的身心壓力和沖擊，繼而影響到他們的日常生活，起到預(yù)防疾病的認(rèn)知作用[5]，時(shí)刻注意個(gè)體的身心健康狀況，也要關(guān)心身邊親友。

三、討論

從上述討論到一些澳門(mén)當(dāng)?shù)刭u(mài)旗活動(dòng)的細(xì)節(jié)與步驟，能夠提供給廣大的思想道德教育工作者作為參考，從而嘗試規(guī)劃出類(lèi)似的義務(wù)活動(dòng)，讓中小學(xué)生漸漸地形成良好的品性，重視基礎(chǔ)性的品德教育，絕非單純地看待學(xué)生的成績(jī)分?jǐn)?shù)來(lái)判斷其未來(lái)的個(gè)人前途，甚至作出過(guò)度的批評(píng)。關(guān)于中小學(xué)生的道德觀念構(gòu)建是教學(xué)過(guò)程中的重要一環(huán)，培養(yǎng)品學(xué)兼優(yōu)的青少年才是教育的核心目標(biāo)，單純地強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)習(xí)能力，考取各個(gè)科目的高分，提高考試的應(yīng)對(duì)能力，并不能夠替代道德教育，更不可忽視感恩教育的重要性，這符合楊韶剛的研究觀點(diǎn)[6]。道德教育是引領(lǐng)著青少年的德性發(fā)展，幫忙他們面對(duì)復(fù)雜多變的情景之下作出合理的道德選擇，擁有誠(chéng)實(shí)、尊重、公平的特質(zhì)也是全人類(lèi)共同認(rèn)可的核心價(jià)值觀；放眼全球各國(guó)的教育制度，往往都會(huì)重視學(xué)生的品德修養(yǎng)，其關(guān)注程度甚至遠(yuǎn)超過(guò)冰冷的分?jǐn)?shù)。在如今物質(zhì)主義價(jià)值觀的時(shí)代，社會(huì)上存在許多不良風(fēng)氣是很容易染指于中小學(xué)生的意識(shí)層面，導(dǎo)致他們傾向于追求自身的個(gè)人利益、擁有物質(zhì)的欲望、盲目地跟風(fēng)和攀比，這些都是個(gè)體為外界物質(zhì)所束縛，忽視了個(gè)人心靈與人格高尚的核心地位所導(dǎo)致的，其價(jià)值不能以金錢(qián)去衡量。中小學(xué)校采用書(shū)本上的知識(shí)以及教師的課堂上的教育內(nèi)容，雖然能夠在一定程度上指引學(xué)生明白感恩的意義，但是對(duì)于無(wú)心向?qū)W的學(xué)童而言，根本沒(méi)有把“聲音”聽(tīng)進(jìn)腦海里，沒(méi)有注意到道德培養(yǎng)，甚至忽視道德在社會(huì)上的重要性。如果中小學(xué)生通過(guò)義務(wù)賣(mài)旗、植樹(shù)活動(dòng)、無(wú)償獻(xiàn)血、群體歌唱感恩歌曲、教師節(jié)的獻(xiàn)花、感恩主題手抄報(bào)、中華傳統(tǒng)美德教育等感恩主題活動(dòng)親身體驗(yàn)到當(dāng)中的樂(lè)趣，學(xué)習(xí)助人為快樂(lè)之本，愛(ài)護(hù)社會(huì)與國(guó)家，時(shí)常抱著感恩之心，雖然其學(xué)習(xí)能力不高，也無(wú)法成為知識(shí)頂層里的學(xué)術(shù)人才，但是依然能夠活得快樂(lè)與安然，過(guò)著平淡和諧的生活，這也是校方與教師應(yīng)有的職責(zé)和教書(shū)育人的職業(yè)使命。與我國(guó)澳門(mén)地區(qū)一岸相隔的香港，他們都有著漫長(zhǎng)的賣(mài)旗慈善活動(dòng)的歷史背景。不論是從招募義工、培訓(xùn)制度、募捐方式（接受現(xiàn)金支付與電子貨幣）、法律法規(guī)等，都已經(jīng)是相當(dāng)成熟并具有良好的聲譽(yù)；能夠有效地教導(dǎo)中小學(xué)生在慈善活動(dòng)中吸取經(jīng)驗(yàn)，養(yǎng)成良好品格，兼具樂(lè)善與行善的認(rèn)知觀念，均屬于道德教育的重要一環(huán)，這種校外的義務(wù)教育形式，是值得我們參考和學(xué)習(xí)的。另外，通過(guò)學(xué)生實(shí)踐的方式，能夠延伸出對(duì)和諧社會(huì)發(fā)展的抱負(fù)與決心，致力于為下一代創(chuàng)造更美好的社會(huì)環(huán)境，確立人與社會(huì)之間的現(xiàn)代道德基準(zhǔn)。無(wú)可置疑的是，教育中小學(xué)生實(shí)踐義務(wù)賣(mài)旗活動(dòng)有助于他們?nèi)烁窠∪姆e極發(fā)展，給予道德規(guī)范的建立構(gòu)建出良好的認(rèn)知態(tài)度。當(dāng)學(xué)生們受到他人的尊重、幫助、養(yǎng)育、照料、教誨等，其第一反應(yīng)是今后也應(yīng)當(dāng)以該行為與思想去教育后輩和下一代，甚至產(chǎn)生出一種內(nèi)在的暗示模式，在不知不覺(jué)之間繼續(xù)保持良好的認(rèn)知態(tài)度，讓他們能夠從小便知悉幫忙他人的重要性，時(shí)刻持有感恩之心來(lái)應(yīng)對(duì)生活中的大小事務(wù)。如果我國(guó)的中小學(xué)生都能夠理解到感恩的重要性，自然會(huì)對(duì)外界與社會(huì)產(chǎn)生敬意，尊重不同行業(yè)的勞動(dòng)者，珍惜生活當(dāng)中的大小事物，感謝父母的養(yǎng)育之恩，將感恩的思想種子埋藏于認(rèn)知觀念當(dāng)中。個(gè)體應(yīng)要學(xué)會(huì)對(duì)弱小的群體進(jìn)行保護(hù)，面對(duì)家庭、學(xué)校、社會(huì)與國(guó)家，都應(yīng)要抱著感恩的心態(tài)，才能有如今穩(wěn)定繁榮的發(fā)展現(xiàn)狀，更要做到年少時(shí)積極學(xué)習(xí)，不辜負(fù)美好的青年時(shí)光，他日投身于社會(huì)建設(shè)時(shí)，自然會(huì)為祖國(guó)而奮斗，共建和諧社會(huì)。

作者:顏剛威 單位:顏剛威