傳統(tǒng)文化教育中信息化手段應用

前言：本站為你精心整理了傳統(tǒng)文化教育中信息化手段應用范文，希望能為你的創(chuàng)作提供參考價值，我們的客服老師可以幫助你提供個性化的參考范文，歡迎咨詢。

內(nèi)容摘要：作為首都校外教育單位，北京市少年宮充分利用自身資源優(yōu)勢，長期以來潛心于青少年傳統(tǒng)文化教育方面的實踐探索。文章以校外美術(shù)教育實踐活動為出發(fā)點，探究利用現(xiàn)代信息化手段對青少年開展傳統(tǒng)文化教育的思路模式和途徑方法。

關鍵詞：校外美術(shù)教學；傳統(tǒng)文化；信息化

黨的十八大以來，我國堅持以發(fā)展中國特色社會主義、實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢為目標，系統(tǒng)部署和全面推進信息化工作?！白寖|萬人民在共享互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展成果上有更多獲得感?！绷暯娇倳浂啻卧跁h上強調(diào)關于互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展問題，用社會主義核心價值觀和人類優(yōu)秀文明成果滋養(yǎng)人心、滋養(yǎng)社會，做到正能量充沛、主旋律高昂，為青少年營造一個風清氣正的網(wǎng)絡信息化學習空間。教育部發(fā)布的《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導綱要》中也指出，加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，對于引導青少年學生更加全面準確地認識中華民族的歷史傳統(tǒng)、文化積淀、基本國情，認清中國特色社會主義的歷史必然性，堅定走中國特色社會主義道路、實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的理想信念，具有重大而深遠的歷史意義。北京市少年宮作為全國最早一批校外教育單位，于1956年成立，是一個在老一輩無產(chǎn)階級革命家、黨和國家領導人以及社會各界人士的關心和幫助下，為青少年提供學習、活動空間的平臺。隨著時代的發(fā)展、科技的進步、政策的支持，信息化技術(shù)被更多地運用到教育教學活動中，借助豐富的教學活動經(jīng)驗和優(yōu)質(zhì)學習資源，以信息化手段開展傳統(tǒng)文化教育。下面，筆者以北京市少年宮美術(shù)教學為例做進一步闡述。

一、轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育觀念，探索多元融合新形式

（一）以信息化更新傳統(tǒng)教學觀念

傳統(tǒng)的教學結(jié)構(gòu)建立在班級式授課的基礎之上。在工業(yè)時代，班級授課制強調(diào)標準化、統(tǒng)一化，很少能兼顧學生的個性差異。當社會進入到信息時代，傳統(tǒng)教學模式下的教學目標已經(jīng)不能適應社會的發(fā)展了，教育目標轉(zhuǎn)變?yōu)榕囵B(yǎng)全面發(fā)展、具有較高綜合素質(zhì)的人才，自主、創(chuàng)新、實踐、人文等成為關鍵詞。教育家葉圣陶曾經(jīng)說過：“教育不是農(nóng)業(yè)，而是工業(yè)?！盵1]“互聯(lián)網(wǎng)+教育”有著明顯的技術(shù)性，但本質(zhì)是教育，主體是人，信息化手段運用到教育中不是要做出統(tǒng)一的、標準化的教學流程，而是借助互聯(lián)網(wǎng)，合理優(yōu)化資源配置，讓信息手段成為教師、家長和學生之間的橋梁，使教學活動更加豐富、高效。

（二）以信息化手段探索多元教學模式

上世紀90年代以來，信息技術(shù)被越來越多地應用到課堂教學當中，但更多的是計算機技術(shù)的學習，或者運用多媒體課件的方式來教學，更為深入地利用信息化手段實現(xiàn)教學活動的多元融合卻是近幾年才開始。北京師范大學教授何克抗在他的研究中指出，在教育教學中要轉(zhuǎn)變觀念，從信息技術(shù)的認知論角度來思考教與學、教師在運用信息技術(shù)的手段創(chuàng)設教學環(huán)境的同時，要改變傳統(tǒng)的教學模式，更多采用“教師為主導，學生為主體”的課堂教學模式，通過信息化手段加強教師、學生和家長之間的溝通和交流[2]。因此，在美術(shù)教育教學活動中，應以廣泛挖掘、整理、分析傳統(tǒng)文化內(nèi)容為前提，根據(jù)學生身心發(fā)展規(guī)律，選擇易于學生接受的學科類別、題材、形式等，利用信息化的方法對相關傳統(tǒng)文化內(nèi)容進行嘗試體驗和實踐探究，使學生了解其文化內(nèi)涵，具有發(fā)現(xiàn)、感知、欣賞、評述優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)的思維意識和基本能力。在融合多學科的實踐活動中，教師應結(jié)合現(xiàn)代科技和信息化手段，從身邊生活入手，引導學生逐步建立起具有獨立個性的藝術(shù)表達和創(chuàng)意表現(xiàn)意識。

二、利用校外教育優(yōu)勢，開展傳統(tǒng)文化教育

（一）校外教育在傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面的優(yōu)勢

北京市少年宮美術(shù)教學部實踐活動秉承“活動育人”的教育理念，具有綜合性、開放性、實踐性等特點，注重個性教育和因材施教，能讓青少年在參與中探究、在實踐中創(chuàng)新，在培養(yǎng)全面發(fā)展人才方面具有較大優(yōu)勢。1.校外教育的綜合性校外教育有著與學校教育不同的綜合性，所涉及的學科和領域十分廣泛，可以滿足有著不同興趣的青少年兒童的自身發(fā)展需求。蘇聯(lián)教育學家蘇霍姆林斯基曾說：“世界上沒有才能的人是沒有的。問題在于教育者要去發(fā)現(xiàn)每一位學生的稟賦、興趣、愛好和特長，為他們的表現(xiàn)和發(fā)展提供充分的條件和正確引導。”[3]校外教育多是以興趣分組的方式進行，讓有著相同興趣愛好的學生在一起交流、學習，專業(yè)教師提供輔導，學習環(huán)境相對輕松、愉快、自由。不同學科領域的知識也可以得到更好的融合，學生在探索興趣的過程中多能得到極大的滿足。2.校外教育的開放性學校教育的主要形式是課堂教學，有著國家統(tǒng)一頒布的教學大綱、教學計劃和教科書，為學生德、智、體、美各方面打下堅實的基礎，但是往往容易忽略學生的個性發(fā)展。而校外教育很好地彌補了學校教育在這一方面的不足。校外教育不受教學大綱和教科書的限制，活動內(nèi)容豐富多樣，形式自由活潑，學生根據(jù)自己的興趣愛好和特長自主選擇，教學進度根據(jù)學生的接受能力和學習成果也能及時進行調(diào)整，以便學生通過校外課堂活動在獲得知識技能的同時，實現(xiàn)多元、自主發(fā)展。3.校外教育的實踐性校外教育注重實踐活動，如學生通過寫生采風、作品展覽等社會實踐活動，不僅能領略祖國大好河山的壯麗風光，培養(yǎng)熱愛祖國、熱愛生活的情感，還能鍛煉學生的團隊意識、自我行為管理意識和提升自信心，對學生的全面發(fā)展有著重要的意義。

（二）通過美術(shù)實踐活動開展傳統(tǒng)文化教育的方式

北京市少年宮美術(shù)教學部結(jié)合傳統(tǒng)節(jié)日、節(jié)氣、民俗、建筑、民間美術(shù)等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，經(jīng)過探索實踐、交流互通，吸取傳統(tǒng)文化精髓，融入時代發(fā)展新元素，開展繪畫、書法、剪紙、版畫、年畫、泥塑、工藝品等教育實踐活動。其目的是讓青少年逐步掌握專業(yè)知識技能，對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生認同和理解，并積極發(fā)揮美術(shù)教學在弘揚民族文化、塑造民族精神方面的作用。筆者及同事利用北京豐富的社會文化資源，帶領學生走進社會、感受文化，過程中注重對不同題材傳統(tǒng)文化教育模式的總結(jié)和研究，做到既符合學科教學的一般規(guī)律，又體現(xiàn)傳統(tǒng)文化教育的特色。如“燕京八絕”是北京極具特色的八大門類工藝，充分吸取了各地工藝美術(shù)的文化精髓，在清代開創(chuàng)了中華傳統(tǒng)工藝新高峰，并逐漸形成“京作”特色的宮廷藝術(shù)。其中，景泰藍、玉雕、花絲鑲嵌等工藝都非常具有代表性。教師通過引導學生對老北京傳統(tǒng)工藝的學習和了解，激發(fā)他們對傳統(tǒng)工藝的學習興趣和認同感，并借助現(xiàn)代科技方法和信息化手段進行深入研究，從而切實做到了傳統(tǒng)文化在新時代的繼承和發(fā)揚。

三、信息化手段在傳統(tǒng)文化教學活動中的介入

（一）引導學生通過互聯(lián)網(wǎng)自主學習

2016年9月，《中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)》總體框架發(fā)布，明確了當代學生應該具備的能夠適應終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的關鍵能力，分為文化基礎、自主發(fā)展和社會參與三個方面，人文底蘊、科學精神、學會學習、健康生活、責任擔當、實踐創(chuàng)新六大素養(yǎng)。學生能夠在教師的引導下自主學習，則是重要教學目標。當代互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展給學生自主學習提供了良好的平臺。學生可以通過上網(wǎng)查閱資料、借助相關APP軟件等提高預習效率，從而把網(wǎng)絡中汲取的知識轉(zhuǎn)化到課堂學習中，達到更佳的學習效果。以燦爛的敦煌藝術(shù)為例，過去有常書鴻、樊錦詩等敦煌藝術(shù)的守護者，用畢生心血去研究和保護。如今，人們可以快速地在網(wǎng)絡上搜索到相關的藝術(shù)作品，尤其是在2020年新冠肺炎疫情爆發(fā)的特殊情況下，很多人無法親臨現(xiàn)場，網(wǎng)絡平臺卻能為人們的參觀和學習提供很大的便利。在基于傳統(tǒng)文化的美術(shù)作品創(chuàng)作過程中，筆者會鼓勵學生關注身邊生活，把現(xiàn)實生活融入其中，以實現(xiàn)對多元傳統(tǒng)文化的有效繼承和發(fā)揚。而對網(wǎng)絡的正確運用，也可以幫助學生更好地了解生活和關注生活，從而創(chuàng)作出立足于傳統(tǒng)文化、符合學生身心發(fā)展特點和社會發(fā)展需要的個性化美術(shù)作品。

（二）教學中信息化軟件的學習與使用

在教學活動的準備工作中，教師可運用“問卷星”小程序，做好調(diào)查問卷設計，在課前課后發(fā)送家長和學生分別填寫，然后用辦公軟件的圖表（樹狀圖、柱狀圖、餅狀圖等）功能進行數(shù)據(jù)分析，根據(jù)學生的學習現(xiàn)狀和切實需要來設計更具有針對性的教學活動。教師要注重引導學生善用思維導圖的方式梳理學習過程，可使用思維導圖制作軟件或者手繪電子掃描的方式進行學習總結(jié)和活動拓展。以筆者開展的“繼承傳統(tǒng)，創(chuàng)繪生活——插畫創(chuàng)作系列實踐活動”為例，整個活動分為五個環(huán)節(jié)，包括藝術(shù)鑒賞、博物館參觀、工作坊體驗、采風寫生、創(chuàng)作交流。教師可鼓勵學生以圖文并茂的方式記錄下本次學習的過程體驗和心得體會，以及對活動拓展的展望及想法，最后通過思維導圖的形式進行知識點總結(jié)和反饋。這樣可以使學生的自主學習能力、探索研究學習能力、評價和總結(jié)能力得到一定的提升，真正做到學有所用、學以致用。PPT演示的技術(shù)能力在教育教學活動中起著非常重要的作用。全國教師信息技術(shù)應用能力提升工程2.0項目中，對教師的PPT演示設計制作能力有著較為詳細的培訓講解。藝術(shù)領域的教師，本身有著較高的審美素養(yǎng)，通過掌握相關技術(shù)方法，制作較為精美的PPT演示，能夠激發(fā)學生的學習興趣和熱情，幫助他們直觀了解所學知識內(nèi)容，學習效果更佳。除此之外，PS、AI、ID等設計軟件，在美術(shù)教學活動中也應用得比較廣泛，如可以通過PS為作品照片進行剪裁、調(diào)光、修整等必要處理，還可以利用ID圖書排版軟件為學生制作電子畫冊等。當然，這些較為專業(yè)的軟件可以因人而異，并不列為規(guī)定動作。

（三）共同參與線上互動交流

“教育取決于學校和家庭教育影響的一致性，如果沒有這種一致性，那么教育過程就會像房子一樣塌下來?！边@是蘇霍姆林斯基非常經(jīng)典的一個論斷，可見家庭教育的作用在教育活動中的重要性。為了方便教師、家長和學生之間的溝通，打破以前交流時間、空間上的局限性，拉近三者之間的距離，互聯(lián)網(wǎng)為家校共育提供了有力的支持。筆者及同事也一直遵循服務性、開放性、教育性、交互性等原則，為家長和學生提供更加方便的學習環(huán)境。教學中還要建立微信交流群，教師在課前和課后分別發(fā)布預習任務和課堂學習總結(jié)，布置課后作業(yè)。預習可以使學生在接受新知識的過程中獲得更加深刻的印象，課堂學習內(nèi)容總結(jié)可以讓家長更好地了解學生在課堂上所學知識的重點難點，便于督促孩子完成作業(yè)任務。同時，家長也可以把學習情況反饋給教師。網(wǎng)絡交流平臺可以使家長、孩子、教師共同參與，一起發(fā)現(xiàn)問題和解決問題。

（四）學生實踐活動過程的信息化采集

實踐活動強調(diào)學生的自主學習和探究學習，而通過數(shù)字化的學習交流平臺能夠很好地實現(xiàn)學生的自主學習和探究學習。2018年8月，筆者及同事組織策劃了“我們共同追逐夢想——京藏青少年拉薩采風活動”。臨行前，教師通過網(wǎng)絡學習和現(xiàn)場教學相結(jié)合，開展了美術(shù)創(chuàng)作相關知識的課程教學。學生在教師的引導下、家長的配合下通過網(wǎng)絡查詢有關西藏的資料，包括西藏地區(qū)的自然風貌、風土人情、藏族文化等，為采風寫生活動做了充分的準備。而建立的學生微信群、家長微信群，一方面方便家長時刻了解孩子在西藏的安全、生活及學習情況，另一方面為寫生創(chuàng)作提供交流分享的平臺。過程中，師生使用單反相機、手持穩(wěn)定器等視頻設備錄制活動過程，后期通過剪輯軟件編輯視頻成片，使每次的實踐活動不僅有照片留存，更有珍貴的影像記錄。對學生來說，這些是他們成長的印記，對教師和教育單位而言，這些也是工作效果的檢測和檔案留存。

（五）疫情常態(tài)化下的信息化教學平臺

自疫情爆發(fā)以來，筆者及同事一直堅持“停課不停學”的指導思想，利用網(wǎng)絡開展線上教學，錄制微課視頻，微信溝通指導，并于復課后繼續(xù)探索實施常態(tài)化線上、線下相結(jié)合的教育教學模式方法。學生的繪畫作品無疑是檢驗學習成果的重要途徑，我們對學生的繪畫作品進行數(shù)字化采集，開展線上作品展覽；并利用軟件修剪處理圖片，以便后續(xù)進行畫冊編輯等互動交流。

（六）相關資料數(shù)字化提高教與學的實效性

對于校外美術(shù)教育的開展和優(yōu)化，教學相關資料的數(shù)字化具有深刻的意義[4]。例如，建立學生電子檔案袋，檔案袋包括學生基本信息、個性特點、學情分析、階段性作品電子留存、家長評價、學生自評、教師評價總結(jié)等。這些信息的數(shù)字化采集，不管是對學生的學習成長，還是對于教師的教育教學，都具有一定的現(xiàn)實作用，可以幫助教師更準確地了解學生的個性差異，因材施教，明確教學目標、改進教學方法手段、提高教學內(nèi)容質(zhì)量，從而使教育的目的更好實現(xiàn)，促使學生發(fā)展成為獨立、自主、創(chuàng)新的全面型人才[5]。

（七）運用信息化手段指導教學的反思與未來暢想

單次的學習記錄和評價并不能客觀體現(xiàn)出學生的學習效果，北京少年宮通過長期更新電子檔案，可以全面系統(tǒng)地分析學生學習的階段性成果和長期性成果。數(shù)據(jù)分析能直觀體現(xiàn)學生學習變化趨勢，可以通過分析具體原因來制定下一步學習計劃。這是對學生學習、家長引導、教師教學等多方面、多角度的幫助。在接下來的步驟中，深入的信息化應用，加上相關管理辦法及信息技術(shù)的支持，可以建立起一個網(wǎng)絡通用平臺系統(tǒng)，不僅本專業(yè)的學習過程可以有記錄、有對比、有分析，學生所學的其他學科也可以同步上傳信息，通過數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)化，生成不同維度的能力分析圖表，從時間、空間上橫向縱向?qū)Ρ?，真正做到立足核心素養(yǎng)，實現(xiàn)跨學科綜合能力的提升。此外，北京少年宮還及時升級改造信息化專業(yè)教室，通過視頻采集器、智慧大屏、電子黑板、平板等設備，在疫情防控常態(tài)化的現(xiàn)實情況下，進行線上、線下相結(jié)合的可切換式教學活動。

四、結(jié)語

隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，更具延伸性和多元性的信息化網(wǎng)絡資源越來越多地融入到教育教學中，讓教育事業(yè)更加充滿活力，有了更多的可能性。尤其是在美術(shù)實踐活動中開展傳統(tǒng)文化教育，信息化手段提供了極大的便捷。但目前的信息化手段運用還不夠完善，需要更多實踐和探索。以在實踐中總結(jié)經(jīng)驗，摸索出一套更加豐富、合理、有效的信息化教學方法，更好地培養(yǎng)具備核心素養(yǎng)和能適應終身發(fā)展、社會發(fā)展、多學科綜合發(fā)展特點的青少年。

參考文獻：

[1]任蘇民.教育與人生——葉圣陶教育論著選讀[M].上海：上海世紀出版集團，上海教育出版社，2004.

[2]何克抗.教育信息化發(fā)展新階段的觀念更新與理論思考[J].課程.教材.教法，2016（2）.

[3]B·A·蘇霍姆林斯基.給教師的建議[M].杜殿坤，譯.北京：教育科學出版社，1984.

[4]田國江.淺談如何合理運用現(xiàn)代教育技術(shù)手段優(yōu)化美術(shù)課堂教學[J].考試周刊，2019（46）.

[5]郭渝明.校外美術(shù)教育對學生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)[J].中國校外教育，2010（5）.

作者:紀東 張碧云 單位:北京市少年宮美術(shù)教學部