傳統(tǒng)文學(xué)與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)融合發(fā)展探究

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1網(wǎng)絡(luò)文學(xué)和傳統(tǒng)文學(xué)的基本概念

我國(guó)目前的文學(xué)境況，處于傳統(tǒng)文學(xué)和網(wǎng)絡(luò)文學(xué)并存的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。一方面，傳統(tǒng)文學(xué)有其自身的不可替代性；另一方面，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)則更加靈活多變，有更多的讀者和受眾群體，并且比傳統(tǒng)文學(xué)更易于傳播。傳統(tǒng)文學(xué)和網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在各自的領(lǐng)域都取得了令人矚目的成就，彼此有著無(wú)可替代的優(yōu)勢(shì)。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)作為不同時(shí)期的產(chǎn)物，并不是相互排斥的。從本質(zhì)上說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的本體是傳統(tǒng)文學(xué)，他們更像是父子、師徒。借助傳統(tǒng)文學(xué)的文化內(nèi)核，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)運(yùn)用了網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)、圖片等創(chuàng)新的表達(dá)方式，更容易受到讀者的青睞，尤其在年輕讀者群體中有著廣大的市場(chǎng)。如果深入分析，可以發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是在吸收傳統(tǒng)文學(xué)養(yǎng)分的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，創(chuàng)作者又對(duì)其進(jìn)行加工和修飾，形成獨(dú)特的表現(xiàn)形式，才得以出現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)?！?0后”和“80后”群體受傳統(tǒng)文學(xué)影響巨大。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在其發(fā)展過(guò)程中，借助于傳統(tǒng)文學(xué)的文化內(nèi)核，又結(jié)合了新興的網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)，最終得以形成獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式，帶給讀者更加豐富的閱讀體驗(yàn)。因此，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)的創(chuàng)新，是對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)的一次革命，讓傳統(tǒng)文學(xué)以一種全新的表達(dá)方式，出現(xiàn)在讀者眼前。憑借著互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢(shì)，極大地提高了文學(xué)作品的創(chuàng)作速度以及作品被讀者閱讀的概率。傳統(tǒng)文學(xué)主要以紙媒為載體，而網(wǎng)絡(luò)文學(xué)以網(wǎng)絡(luò)渠道為主要陣地［1］。在創(chuàng)作過(guò)程中，借助流行語(yǔ)和時(shí)事熱點(diǎn)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)擴(kuò)大了其影響力，并深受讀者喜愛(ài)。某種程度上來(lái)說(shuō)，它實(shí)現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)質(zhì)的超越。

2網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)的聯(lián)系

2.1表現(xiàn)形式和寫作技巧上的互鑒

傳統(tǒng)文學(xué)和網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在表現(xiàn)形式上大同小異，如常見(jiàn)的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)、詩(shī)歌，雖然與傳統(tǒng)的小說(shuō)與詩(shī)歌雖然在寫作技巧和傳播媒介方面有差異，但可以互相學(xué)習(xí)。再者，隨著互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展和網(wǎng)絡(luò)自媒體平臺(tái)的繁榮，沉寂已久的詩(shī)歌再次活躍起來(lái)，受到越來(lái)越多人的關(guān)注。

2.2寫作方式上相互融通

過(guò)去，傳統(tǒng)的文學(xué)創(chuàng)作習(xí)慣于坐姿筆挺，坐在書桌旁，到處都是廢紙。受網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作的影響，今天的傳統(tǒng)文學(xué)創(chuàng)作已成為一種輕松自由的“電腦+網(wǎng)絡(luò)”寫作風(fēng)格。無(wú)論作者身在何處，他都可以隨時(shí)用電腦創(chuàng)作和修改文學(xué)作品，甚至可以通過(guò)有線或無(wú)線網(wǎng)絡(luò)在線發(fā)表。而以往紙質(zhì)信件的緩慢和不安全已經(jīng)被快速、高效、安全的方式所取代。美國(guó)信息傳播學(xué)家保羅·萊文森曾說(shuō)過(guò)：“個(gè)人電腦及其對(duì)寫作的影響可以看作是彌補(bǔ)寫作缺陷的一種媒介?！?

2.3發(fā)布載體兼容

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)作家的共同目標(biāo)是取長(zhǎng)補(bǔ)短，傳統(tǒng)作家在以書、報(bào)、雜志等形式發(fā)表作品的同時(shí)，也在積極開辟新的途徑，開通自己的博客，在互聯(lián)網(wǎng)上與讀者交流思想。網(wǎng)絡(luò)作家除了在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表作品外，也開始在報(bào)刊上以圖書或連載的形式發(fā)表作品。他們借用傳統(tǒng)文學(xué)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)改進(jìn)自己的作品，獲得對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)的認(rèn)同。事實(shí)上，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)吸收了傳統(tǒng)文學(xué)，出版社也一直在網(wǎng)上出版作品。例如，“起點(diǎn)中文網(wǎng)”發(fā)起全國(guó)30省作協(xié)主席小說(shuō)大賽，既是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)的“深度呼喚”，又是傳統(tǒng)文學(xué)與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的“親密接觸”。

2.4在讀者群體成員和重點(diǎn)上相互兼顧

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的讀者主要是有文化、文學(xué)知識(shí)、懂網(wǎng)絡(luò)，表達(dá)欲望強(qiáng)且喜歡通俗易懂文體的年輕人，他們不喜歡反映重大社會(huì)主題的政治嚴(yán)肅文學(xué)作品。但閱讀通俗易懂文學(xué)作品的草根人群、閱讀社會(huì)主流文學(xué)和嚴(yán)肅文學(xué)的文學(xué)專業(yè)人士以及文學(xué)研究者，也是傳統(tǒng)文學(xué)的讀者。傳統(tǒng)文學(xué)的讀者可以由網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的作家和讀者轉(zhuǎn)變而來(lái)，他們可以像閱讀傳統(tǒng)文學(xué)一樣閱讀主流文學(xué)和反映重大社會(huì)主題的文學(xué)作品。

2.5思維觀念上的逐步融合

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的逐漸成熟歷經(jīng)了十余年的發(fā)展，并試圖從傳統(tǒng)文學(xué)等學(xué)科中汲取養(yǎng)分，彌補(bǔ)自己的不足。傳統(tǒng)文學(xué)早已摒棄了對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的偏見(jiàn)，吸收其優(yōu)勢(shì)，努力為自身發(fā)展開辟新的方向。受網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的影響，傳統(tǒng)文學(xué)不再盲目追求精英路線，早已意識(shí)到只要面向大眾，就能更好地實(shí)現(xiàn)文學(xué)大眾化的目標(biāo)。因此，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)在自身不斷發(fā)展的同時(shí)，也彌補(bǔ)了彼此的缺陷，并逐漸融合［2-3］。

3傳統(tǒng)文學(xué)與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的融合發(fā)展

3.1“語(yǔ)言”媒介連接著傳統(tǒng)文學(xué)和網(wǎng)絡(luò)文學(xué)

文學(xué)的發(fā)展和演變總是向上和向前的，因此，不應(yīng)夸大任何文學(xué)的影響和作用，也不應(yīng)讓這兩種文學(xué)形同陌路。因?yàn)檫@兩種文學(xué)是相互繼承、相互影響的。長(zhǎng)期以來(lái)，媒介、紐帶和橋梁都是由所有的文學(xué)、文學(xué)載體、文學(xué)風(fēng)格、語(yǔ)言文學(xué)組成的。在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中成功地占據(jù)了語(yǔ)言地位的是新媒體藝術(shù)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)市場(chǎng)被特定媒體占領(lǐng)，成為主流媒體，但語(yǔ)言媒介仍然是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)的傳承基因。

3.2新媒體催生新的文學(xué)審美

文學(xué)和其他學(xué)科一樣，有自己獨(dú)特的發(fā)展規(guī)律，需要時(shí)間來(lái)發(fā)育其本身。在此過(guò)程中，不應(yīng)該脫離歷史本身，而要用當(dāng)時(shí)的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)批判文學(xué)，要從歷史的角度來(lái)看，即要用傳統(tǒng)文學(xué)的審美來(lái)審視網(wǎng)絡(luò)文學(xué)［4］。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)的分離也是被網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的集體無(wú)意識(shí)加劇的，不論網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的形式或者內(nèi)容如何千變?nèi)f化，它的根基和靈魂仍在傳統(tǒng)文學(xué)中。目前，仍有少數(shù)具有高度審美意識(shí)的純網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作者，他們不再盲目迎合大眾口味，擺脫了社會(huì)功利主義的桎梏，走向更純粹的審美藝術(shù)。這種模式與其他網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是不相容的，這種美感只有在審美創(chuàng)造完成之后才值得追憶。

3.3網(wǎng)絡(luò)文學(xué)以另一種形式再現(xiàn)傳統(tǒng)文學(xué)

“為你讀詩(shī)”欄目以音樂(lè)、朗誦、文字等形式呈現(xiàn)了許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文學(xué)作品，對(duì)傳統(tǒng)意境進(jìn)行了追憶。詩(shī)歌回歸原貌，以一種新的方式將音樂(lè)與藝術(shù)形式結(jié)合在一起，讓詩(shī)歌的“聲”時(shí)代得以延續(xù)［5］。長(zhǎng)期以來(lái)，傳統(tǒng)文學(xué)占主導(dǎo)地位，其余如網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、通俗文學(xué)等之間相互關(guān)聯(lián)，在這一邏輯的影響下，文學(xué)經(jīng)典與文學(xué)大眾化之爭(zhēng)再次被推上風(fēng)口浪尖。

3.4打破固有傳統(tǒng)文學(xué)的發(fā)展觀念

在文學(xué)發(fā)展史上，媒介的演變帶來(lái)文學(xué)權(quán)力的變遷，一輪又一輪的轉(zhuǎn)變，文學(xué)的力量正在逐漸走下坡路。例如，在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中，作者和讀者的門檻較低，任何人都可以輕而易舉地進(jìn)入這片領(lǐng)域。同時(shí)，人文主義的到來(lái)對(duì)文學(xué)傳統(tǒng)產(chǎn)生了巨大的沖擊，莫言自稱是“說(shuō)書人”，但網(wǎng)絡(luò)文學(xué)卻把“故事”的一面發(fā)展到了極致，甚至為了故事而講故事。由于虛擬平臺(tái)的存在，人們的秘密欲望甚至直接以文學(xué)的形式表達(dá)出來(lái)?；?dòng)的寫作方式使作者和讀者獲得了自我滿足。文學(xué)創(chuàng)作已成為作家和讀者的狂歡節(jié)，毫無(wú)意義沒(méi)有感情的文章卻有著巨大的市場(chǎng)。然而，這些作品大多數(shù)沒(méi)有任何意義，僅僅滿足了一己私欲，這些作品中對(duì)配角的著墨毫不猶疑，讓文學(xué)更加充滿了娛樂(lè)性，讀者也與作者一起開始顛覆網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的正統(tǒng)權(quán)威［6~9］。即使市面上出現(xiàn)了帶有傳統(tǒng)題材的作品，也不再像以前一樣有著形象解讀的框架和規(guī)范，而是恣無(wú)忌憚地打擊沖散文學(xué)的未來(lái)。

4結(jié)束語(yǔ)

我國(guó)的傳統(tǒng)文學(xué)和網(wǎng)絡(luò)文學(xué)雖然存在著一定的差異性，但兩者也有許多相同之處。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作為對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)形式上的豐富和內(nèi)容上的補(bǔ)充，對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)的發(fā)展有很多值得借鑒的地方。傳統(tǒng)文學(xué)一直以來(lái)都是我國(guó)優(yōu)秀文化的一部分，具有極高的時(shí)代意義。因此，在新時(shí)代環(huán)境下，全面分析網(wǎng)絡(luò)文學(xué)和傳統(tǒng)文學(xué)的優(yōu)缺點(diǎn)，然后將二者進(jìn)行有效融合，是推動(dòng)我國(guó)文學(xué)深入發(fā)展的重要舉措。

作者:耿菀悅 單位:福建師范大學(xué)協(xié)和學(xué)院