博客現(xiàn)象分析論文

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中文提要隨著媒介革命和全球網(wǎng)絡(luò)的興起，當(dāng)代世界出現(xiàn)了眾多新事物，博客就是其中之一。本文從什么是博客入手，解析了博客在美國和中國不同的崛起方式以及產(chǎn)生這種差異的背后的原因；從網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展分析了博客與以往技術(shù)形式的差別以及技術(shù)創(chuàng)新所帶來的新的特點(diǎn)，博客繼承和彰顯了網(wǎng)絡(luò)文化發(fā)展的內(nèi)在邏輯；同時，它所呈現(xiàn)的新的特點(diǎn)又產(chǎn)生了兩大影響：一是從媒體傳播角度考察，它代表了一種全新的自由發(fā)表的個人網(wǎng)絡(luò)出版方式，對傳統(tǒng)媒體工業(yè)的運(yùn)作模式形成挑戰(zhàn)。二是從知識管理角度考察，代表著個人知識過濾與積累和深度交流溝通的網(wǎng)絡(luò)新方式，為組織溝通和社會交流帶來了全新的變革。傳播角度提出了“個人媒體”的概念，主要從個體與公眾結(jié)合的角度展開論述，分析了博客與大眾媒體的互補(bǔ)關(guān)系。最后，本文分析了博客技術(shù)對文藝的獨(dú)特影響。

關(guān)鍵詞：博客個人媒體信息時代的麥哲倫博客文學(xué)

1博客簡述

1.1什么是博客？博客的英文名詞就是“Blog或Weblog”（指人時對應(yīng)于“Blogger），又一個典型的網(wǎng)絡(luò)新事物，你查閱最新的英文詞典也不可能查到。該詞來源于“WebLog（網(wǎng)絡(luò)日志）”的縮寫，特指一種特別的網(wǎng)絡(luò)出版和發(fā)表文章的方式，倡導(dǎo)思想的交流和共享?！毒W(wǎng)絡(luò)翻譯家》（www.cybertranslator.idv.tw/）的解釋是：“一個Blog就是一個網(wǎng)頁，它通常是由簡短且經(jīng)常更新的Post所構(gòu)成；這些張貼的文章都按照年份和日期排列。Blog的內(nèi)容和目的有很大的不同，從對其他網(wǎng)站的超級鏈接和評論，有關(guān)公司、個人、構(gòu)想的新聞到日記、照片、詩歌、散文，甚至科幻小說的發(fā)表或張貼都有。許多Blogs是個人心中所想之事情的發(fā)表，其它Blogs則是一群人基于某個特定主題或共同利益領(lǐng)域的集體創(chuàng)作。Blog好象對網(wǎng)絡(luò)傳達(dá)的實時訊息。撰寫這些Weblog或Blog的人就叫做Blogger或Blogwriter?！薄妒袌鲂g(shù)語》

（/dictionary/blog/）的解釋是：“一種表達(dá)個人思想和網(wǎng)絡(luò)鏈接，內(nèi)容按照時間順序排列，并且不斷更新的出版方式?！辈┛褪切律虑?，100個人眼中有100種不同的定義，但是，基本的內(nèi)涵都是一致的。孫堅華這么界定：“比較完整的博客概念，一般包括三個方面：一是其內(nèi)容主要為個性化表達(dá)；二是以日記體方式而且頻繁更新；三是充分利用鏈接，拓展文章內(nèi)容、知識范圍以及與其他博客的聯(lián)系?！薄笆聦嵣希茈y給博客下定義，博客本身處在一個成長的過程中。通常它不過是一個個人利用相當(dāng)便捷的免費(fèi)維護(hù)軟件運(yùn)作的個人網(wǎng)站，網(wǎng)站中包含許多其它網(wǎng)站的鏈接及其他網(wǎng)站報道的鏈接，當(dāng)然，對這些網(wǎng)站及報道富有個性的機(jī)智、幽默，有時難免無聊、無賴的簡短評注是博客不可或缺的內(nèi)容。”①

1.2關(guān)于博客的形象化表達(dá)“我們把這樣一群信息時代的麥哲倫們，稱之為博客（Blogger）。他們的出現(xiàn)，使我們在互聯(lián)網(wǎng)世界，第一次有了知識積累和文化指向。使人類由粗放的數(shù)字化生存，過渡為個人化的精確的目錄式生存。"博客"不是博士，但他們是信息時代的知識管理者。他們的淵博不是體現(xiàn)在封閉的內(nèi)涵，而是體現(xiàn)在他們奉獻(xiàn)的外延。如同當(dāng)年麥哲倫的航海日志一樣，博客們將工作、生活和學(xué)習(xí)融為一體，通過博客日志（Blog或Weblog），將日常的思想精華及時記錄并，萃取并聯(lián)接全球最有價值、最相關(guān)、最有意思的信息與資源。使更多的知識工作者能夠零距離、零壁壘地汲取這些最鮮活的思想?！薄恫┛托浴贩脚d東《華爾街日報》記者佩姬•努南（PeggyNoonan）這樣解釋：博客是每周7天，每天24時運(yùn)轉(zhuǎn)的言論網(wǎng)站。這種網(wǎng)站以其率真、野性、無保留、富于思想而奇怪的方式提供無拘無束的言論。硅谷最著名的IT博客專欄作家丹•吉爾默曾提出非常具有震撼力的新概念：博客代表著“新聞媒體3.0”。1.0是指傳統(tǒng)媒體或說舊媒體（oldmedia），2.0就是人們通常所說的新媒體（newmedia）或者叫跨媒體，而3.0就是以博客為趨勢的（wemedia）的個人媒體或者叫自媒體。戴維•溫伯格是著名的網(wǎng)絡(luò)思想家，他認(rèn)為：博客是個人聲音在新的公共空間的持久記錄。

1.3博客的“演變”1.3.1博客在美國在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)展blog的構(gòu)想開始于1998年，但到了2000年才真正開始流行。在短短的幾年時間里，博客已經(jīng)從邊緣逐步進(jìn)入主流。1998年1月18日，美國人馬特•德拉杰了一個震驚世界的消息：克林頓總統(tǒng)與白宮助理萊溫斯基發(fā)生性丑聞。一時德拉杰網(wǎng)站的訪問量由900人次激增到12300人次。對于馬特•德拉杰，全球歷史最悠久的新聞機(jī)構(gòu)之一法新社，將他列為20世紀(jì)最具推動力和影響力的十大人物之一”，與CNN創(chuàng)始人泰德•特納、電視發(fā)明人約翰•拜爾、無線通訊之父馬可尼等名人并肩。而他所有的武器，僅僅是一個他自己的個人博客網(wǎng)站“德拉吉報道”（Drudgereport）。對“9•11事件”最真實、最生動的描述不在《紐約時報》，而在那些幸存者的博客日志中；對事情最深刻的反思與討論，也不是出自哪一個著名記者手中，而是在諸多博客當(dāng)中；2002年，美國參議院的多數(shù)黨領(lǐng)袖洛特發(fā)表的一些言論，幾乎被所有大型新聞媒體所忽略，但是，卻被博客們注意、追逐和傳播，使其突然成為全美新聞記者關(guān)注的目標(biāo)，甚至最終導(dǎo)致其辭職，成為博客在新聞媒體方面又一次輝煌的戰(zhàn)績。在伊拉克戰(zhàn)爭期間，互聯(lián)網(wǎng)上最神秘的人當(dāng)數(shù)博客薩利姆•帕克斯，從2002年9月開始，他一直撰寫并張貼有關(guān)巴格達(dá)局勢的文章，據(jù)傳他的工作地點(diǎn)就在巴格達(dá)。每天都有成千上萬的人登錄因特網(wǎng)搜索他的網(wǎng)絡(luò)日志，因為那兒記載著戰(zhàn)火之下、圍城之中的巴格達(dá)的最真實的生活，從西紅柿價格到炸彈的威力。他從巴格達(dá)向世界發(fā)送的報道，比CNN、半島的報道更加鮮活有力，吸引各大媒體競相引用。在今年3月底他張貼了最后一篇日記后就不再有任何音訊。各大媒體專稿，人們也紛紛猜測他已經(jīng)罹難或是無法上網(wǎng)，一則報道的標(biāo)題最為貼切：“博客陷入沉默，世界屏住呼吸?！绷硗庖粋€戰(zhàn)爭博客克里斯托弗•阿布瑞頓在土耳其將自己back-to-網(wǎng)站裝入一輛汽車，來為自己報導(dǎo)伊拉克戰(zhàn)爭。在網(wǎng)上稍事檢索，我們可以發(fā)現(xiàn)歐美幾乎每一家英文主流媒體都在追捧博客。2002年5月，《新聞周刊》的特稿標(biāo)題聳人聽聞：《博客將殺死傳統(tǒng)媒體？》，在經(jīng)歷了網(wǎng)絡(luò)的自由落體運(yùn)動之后，仍然有許多人無法改變喜歡為傳統(tǒng)媒體算命的習(xí)慣。CNN對博客也關(guān)懷備至，2002年5月9日，CNN的報道標(biāo)題是《博客讓網(wǎng)絡(luò)日記更上臺階》，5月14日CNN的另一個專題報道名為《博客觀察：與博客對話》。與CNN齊名的默多克的?？怂剐侣劸W(wǎng)4月16日則以《博客的銷魂時刻（BIGTIME）》作了報道。美國全國廣播公司與微軟聯(lián)辦的MSNBC2002年4月15日發(fā)表了一篇專稿《博客趨向商業(yè)化》，很快，MSNBC自己也成了博客新聞的主角?！蹲骷倚侣劇?002年6月21日的報道標(biāo)題是《MSNBC每日博客專欄》。與此同時，英國衛(wèi)報別出心裁地推出了英國十佳博客評比。而Business2.0雜志2002年第5期則組織了一次討論：“博客是網(wǎng)絡(luò)的下一個殺手應(yīng)用嗎？”2002年2月的《新聞周刊》稱：“到今天，全世界自覺實踐的博客數(shù)量，已經(jīng)達(dá)到50萬到100萬之眾，每40秒鐘，都有一名新的博客加盟進(jìn)來?！?月，《財富》雜志一年一度“最酷公司”評選，第一名就是Pyra公司，文章開頭就是：“沒有什么東西比迅速興起的‘博客’——一種即時更新的在線日記更具有殺傷力了?！迸c此同時，政府部門也沒有落伍，美國猶他州政府的信息主管要求州政府的2000名IT職員和18000名其他政府雇員，都使用博客方式作為政府內(nèi)部交流、溝通和知識管理的工具。而有關(guān)“博客”的最重大事件發(fā)生在美國東部時間2003年2月15日晚上7：41，硅谷最著名的IT專欄作家，也是最著名的IT博客之一DanGillmor在他的個人博客網(wǎng)站率先了一個驚人的消息：全球最大搜索引擎公司google購并了全球最大的博客托管服務(wù)網(wǎng)站blogger的母公司Pyra實驗室，它標(biāo)志著博客的商業(yè)化運(yùn)用樹起了新的里程碑。

1.3.2博客在中國在國內(nèi)2001年11月20日，美國新聞傳播學(xué)教授DanGillmor先生應(yīng)邀參加了“清華陽光傳媒論壇”，演講主題是“9.11后世界新聞傳媒的走向”，在他的演講中特別提到了“網(wǎng)絡(luò)日記”，并且向大家顯示了他自己的網(wǎng)絡(luò)日記。這使中國人第一次知道“網(wǎng)絡(luò)日記”這個概念。在中國，與所有的網(wǎng)絡(luò)革命一樣，繼續(xù)保持著一定的“滯后度”。但是一向?qū)W(wǎng)絡(luò)發(fā)展保持最密切關(guān)注的“數(shù)字論壇”，已經(jīng)開始覺察，并予以極大的關(guān)注，并義不容辭地充當(dāng)“博客思想”在中國推廣和倡導(dǎo)的先鋒。“博客中國”網(wǎng)站就是這樣的一個產(chǎn)物。從2002年8月全面引入“博客”概念，到“博客中國”開通，展開應(yīng)用實踐。2003年8月出版了國內(nèi)第一本介紹博客發(fā)展的書籍《博客（Blog）——e時代盜火者》。到2003年教育部重大研究課題“博客（blog）技術(shù)研究”順利通過。但是談到博客在中國的崛起不可不談木子美。雖然在中國博客在2002年創(chuàng)辦以來取得了長足的進(jìn)步。比如一些民間頻頻發(fā)言，對新浪、搜狐、網(wǎng)易等幾大門戶網(wǎng)站某些頻道中的“有色信息”提出嚴(yán)厲批評；而微軟公司也遭到了一些人的指責(zé)，稱其在中國打擊盜版的行動有問題。這些在傳統(tǒng)媒體上難得一見的犀利言辭，不管是否正確，都在吸引越來越多的眼球。制造這些言論的正是自詡為博客的人。而“博客中國”曾遭黑客持續(xù)攻擊，有人猜測，博客中國發(fā)起的反對網(wǎng)絡(luò)色情的專題揭露了一些站點(diǎn)的非法利益，也可能激發(fā)一些人產(chǎn)生報復(fù)心理。攻擊發(fā)生之后，個別論壇出現(xiàn)了一些幸災(zāi)樂禍的討論。但具有諷刺性的是，方興東的“搖旗吶喊”比起“木子美”和“竹影青瞳”事件卻是顯得那樣微弱，“博客中國”在批評“有色信息”的同時，自己也搭上了這趟順風(fēng)車駛進(jìn)了公眾的視野。很多人認(rèn)識“博客中國”是從木子美開始的。以至于訪問和要求注冊的人數(shù)激增，現(xiàn)在在博客中國注冊申請還需要人工審查制度。方興東自己也說：“是木子美讓“博客”概念走向大眾，木子美對博客概念的普及功不可沒。這一點(diǎn)毫無疑問。所以木子美的大名在中國博客的發(fā)展歷史上必然是一個留下重要墨跡的名字，她躲也躲不掉，你攔也攔不住的。”②在幾乎無法登錄的情況下，博客中國11日的訪問人次達(dá)到了11萬人次之多，幾乎比平時上升了一個數(shù)量級（此前日訪問量最高為1.9萬人次）。PV也在37萬以上，是平時的4倍左右。如果網(wǎng)站正常，那么這些數(shù)據(jù)將是多少，就不得而知了。（百度為博客中國提供的專門數(shù)據(jù)）1.3.3差異背后的原因“博客”在中國就是以這種方式走向了大眾，實在是出乎意外，也顯得情理之中。其實博客創(chuàng)辦以來也就出現(xiàn)了一個木子美，或者類似的一種極度個人化的寫作。我們在各類博客網(wǎng)站中看到絕大部分的內(nèi)容還是以“思想共享”為主要特征。雖然此類寫作在總體內(nèi)容上不占優(yōu)勢，可以說在美國和中國并沒有太大的差別。但是從點(diǎn)擊率和最熱門文章的統(tǒng)計數(shù)據(jù)來看這個差異就很明顯了。在博客中國的網(wǎng)站上的最熱門文章的前20名中，就有12篇跟“性”與“木子美”相關(guān)。雖然中國博客和美國博客本身都具有多元化的特征，但是從凸顯的文章卻是體現(xiàn)了社會環(huán)境和價值的巨大差異，同時我們在三大每戶網(wǎng)站推波助瀾的整個“價值放大”的過程中看到了中美雙方新聞體制和價值的差異。首先，博客這種形式本身作為一種科技手段，它帶給社會的影響也是一柄“雙刃劍”。在彰顯網(wǎng)絡(luò)文化的本質(zhì)的建設(shè)性的同時，也因為它的極度“自由”，因為人類自身的不完美，網(wǎng)絡(luò)博客放大了這種不完美。博客的誕生再一次印證了黑格爾和馬克思關(guān)于“惡的歷史作用”的著作,1994年，當(dāng)一個叫做賈斯丁•霍爾（JustinHall）的人透過網(wǎng)絡(luò)他的“網(wǎng)上日記”，把自己對吸毒、做愛的體驗赤裸裸地展現(xiàn)在世人面前時，他絕對沒有想到這個臭名昭著的行為在吸引不少眼球的同時，有可能催生一種新的網(wǎng)絡(luò)交流方式。我們知道，最多大眾關(guān)注的事件，不是性就是暴力。電影是暴力最大的媒體，從“少林寺”開始就是暴力的開始。性和暴力是和平時期被群眾關(guān)注的二個新聞熱點(diǎn)，群眾追逐熱點(diǎn)“性和暴力”樂此不疲。而我認(rèn)為這二者都是為滿足人類的窺探癖而存在的。因為人類自身不完美。網(wǎng)絡(luò)博客放大了這種不完美。所以不論是在中國社會還是在美國社會，這種現(xiàn)象都是存在的。下面我們就要分析為什么中國社會對“木子美”事件產(chǎn)生如此之大的反應(yīng)。“在性方面美國人要比中國人開放許多，我想這一點(diǎn)很多人都會同意。對于社會沒有壓力的事情也就沒有了對其進(jìn)行突破的動力，所以最近美國也出了一個木子美，不過只成為社會的一條花絮。不像我們這里，網(wǎng)站當(dāng)成炒作的商機(jī)、衛(wèi)道人士聲嘶力竭的進(jìn)行聲討。長期以來，中國社會對性的認(rèn)識存在一種扭曲，我想這是不能夠否認(rèn)的。在這個世界上，沒有哪里像我們這里這樣強(qiáng)調(diào)男女授受不親，強(qiáng)調(diào)要“存天理滅人欲”，但是據(jù)茅盾先生說，在古代，沒有任何一個地方寫的淫穢作品有我們多。上半截反對下半截，這是我們常?？吹降奈幕坝^。所以，對于木子美和竹影青瞳來說，表達(dá)自己，也就確立了對傳統(tǒng)社會規(guī)制一種反叛的姿態(tài)?！薄鸬稄哪咀用篮椭裼扒嗤敢暡┛偷纳鐣W(xué)意義》除了郭先生提到的中外性觀念的差異，我覺得這還跟新聞體制和新聞價值的不同相關(guān)。我們看到在中國博客的發(fā)展還是非常有限的，博客的受眾也是非常有限的，博客的聲音要通過傳統(tǒng)意義上的大眾傳媒才能獲得更大的影響，“木子美”事件也是倚仗“三大門戶網(wǎng)站”的推波助瀾才產(chǎn)生了“共振效應(yīng)”。所以在博客在還沒有取得與大眾傳媒同樣的話語空間的時候，大眾傳媒仍然發(fā)揮著“議程設(shè)置”的功能，傳統(tǒng)媒體的“新聞價值”和新聞體制影響到博客的信息釋放。美國博客和中國博客實質(zhì)上沒有區(qū)別，美國博客也有“木子美”，但是在美國，性算不上新聞，而只有當(dāng)性和政治結(jié)合的時候才是新聞，比如“克林頓總統(tǒng)與白宮實習(xí)生的緋聞案”，大眾傳媒也競相跟進(jìn)。在中國，傳統(tǒng)媒體的新聞審查和管制與美國相比還是相對嚴(yán)格的，所以在博客的初創(chuàng)階段，只有那些與傳統(tǒng)媒體新聞價值相符合的信息才能被主流媒體跟進(jìn)和放大，于是剛開始大眾可能從主流媒體上了解到的關(guān)于博客的信息都是無關(guān)痛癢的，或者與性和暴力相關(guān)的，因為很多受眾都是通過了大眾傳媒這樣一個二級傳播才能看到博客的信息，傳統(tǒng)媒體按照它們的新聞價值過濾博客網(wǎng)站的內(nèi)容。所以我們才會看到中國博客是搭乘著“木子美”順風(fēng)車走入公眾視野的。但是這種情況是一定會改變的，當(dāng)“三大門戶”網(wǎng)站在爆炒“木子美”事件的同時，也為博客在中國的推廣做了一次免費(fèi)推廣。當(dāng)博客進(jìn)入主流，獲得相當(dāng)?shù)脑捳Z權(quán)的時候，這種情況一定會改變。超級秘書網(wǎng)

2博客“新”在何處

2.1博客與以往技術(shù)形式的差別從理念上，早在中國出現(xiàn)“博客”一詞之前，BBS上的在線日記、個人文集、討論區(qū)等功能，足以讓網(wǎng)民們建立起形式樸素的網(wǎng)上家園。搞點(diǎn)小創(chuàng)作、搜集感興趣的資料和網(wǎng)絡(luò)鏈接與他人共享，早就成為很多上網(wǎng)者日常生活的一部分。博客被視為繼電子郵件、BBS和ICQ之后的第四種互聯(lián)網(wǎng)溝通工具。那么，博客日志這種民間發(fā)表方式，與BBS和個人主頁又有何不同之處呢？由于博客網(wǎng)站的形式眾多，未有一定之規(guī)，所以，要想清晰地勾勒它們之間的界限是困難的，這里進(jìn)行的只是初步的分析。

2.1.1博客與BBS的區(qū)別