商業(yè)化時(shí)代設(shè)計(jì)

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[摘要]基礎(chǔ)美術(shù)訓(xùn)練建立在技能的訓(xùn)練與技藝熟練上，而攝影技能文化與技術(shù)文化界定上，來(lái)自商業(yè)化的市場(chǎng)選擇，商業(yè)攝影和市場(chǎng)技術(shù)成為一種大眾的選擇。

[關(guān)鍵詞]美術(shù)技能攝影技術(shù)商業(yè)文化

一、概念

商業(yè)化以來(lái)，在美學(xué)表述中的“技術(shù)”與“藝術(shù)”是兩組不同的概念，二者并不等同。商業(yè)化的技能和市場(chǎng)化的技術(shù)，一是商業(yè)攝影藝術(shù)文化，另一個(gè)則為市場(chǎng)攝影技術(shù)文化。根據(jù)研究，我們可以發(fā)現(xiàn)觀點(diǎn)的分歧大致有以下幾個(gè)視角:

1.手段論：文化一體，藝術(shù)也是手段。這個(gè)觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)技術(shù)對(duì)文化的作用。在對(duì)商業(yè)與市場(chǎng)化以來(lái)的技術(shù)與文化關(guān)系的闡述中，德國(guó)批判理論家瓦爾特·本雅明最為重要的一位。他竭力推崇技術(shù)文化的作用。他認(rèn)為“技術(shù)上的更新應(yīng)受到重視?！彼麑?duì)技術(shù)重新進(jìn)行了界定，技術(shù)包括生產(chǎn)、傳播的方式，傳播的革新，形式手段的變革，還包括物質(zhì)性的技術(shù)手段、工具等。本雅明之左翼對(duì)技術(shù)持有這樣樂(lè)觀的看法，體現(xiàn)在他從攝影、電影這些新技術(shù)手段發(fā)明所受到的強(qiáng)大鼓舞當(dāng)中。攝影技術(shù)的發(fā)展進(jìn)步根植于社會(huì)文化的背景之中，攝影技術(shù)不僅表現(xiàn)出有形的物質(zhì)性特征，而且它還體現(xiàn)出無(wú)形的文化特征，它是以“技術(shù)文化”的角色存在于文化之中的。一部技術(shù)史，也是一部文化史。攝影技術(shù)發(fā)展的歷史可以說(shuō)是攝影文化發(fā)展的歷史。

2.環(huán)節(jié)論:攝影是技術(shù)還是藝術(shù)取決他的記錄功能，目的是為了實(shí)現(xiàn)文化記錄的任務(wù)，技術(shù)是保證社會(huì)文化認(rèn)識(shí)、審美、教育的主要依據(jù)。因此，商業(yè)化模式下的藝術(shù)就是適當(dāng)?shù)恼{(diào)節(jié)審美活動(dòng)和技術(shù)活動(dòng)。所有市場(chǎng)技術(shù)都承擔(dān)著文化的任務(wù)，如屬于技術(shù)的各種藝術(shù)活動(dòng)都涉及器官，不僅承擔(dān)著文化的任務(wù)，也同樣力所能及地肩負(fù)著社會(huì)方面的一些任務(wù)，因此，攝影在藝術(shù)中地位沒(méi)有確定，文化主體地位容易喪失，容易被人瞧不起。

二、商業(yè)化時(shí)代的市場(chǎng)選擇——機(jī)械復(fù)制時(shí)代攝影文化的反思

視覺(jué)文化，就是對(duì)身體以及文明、競(jìng)爭(zhēng)的廣泛的認(rèn)識(shí)，就是人類(lèi)悟性的、文明的、行動(dòng)的基礎(chǔ)。商業(yè)化時(shí)代的市場(chǎng)選擇，產(chǎn)生了西方美學(xué)的“機(jī)械復(fù)制時(shí)代”，在德國(guó)批判理論家瓦爾特·本雅明《機(jī)械復(fù)制時(shí)代的藝術(shù)作品》藝術(shù)中最先提出后，美學(xué)界對(duì)機(jī)械復(fù)制時(shí)代，就是工業(yè)時(shí)代，這一時(shí)代的藝術(shù)作品與農(nóng)業(yè)社會(huì)的藝術(shù)作品的一個(gè)根本區(qū)別是，工業(yè)藝術(shù)作品同時(shí)具備了其他工業(yè)產(chǎn)品的特征，這就是可以在相同品質(zhì)的基礎(chǔ)上無(wú)限復(fù)制。技能表現(xiàn)向技術(shù)復(fù)制轉(zhuǎn)化，一下子打破了人們對(duì)攝影藝術(shù)的好感，使得攝影成了復(fù)制的代名詞。

藝術(shù)作品的機(jī)械復(fù)制性是區(qū)分現(xiàn)代藝術(shù)和傳統(tǒng)藝術(shù)的一個(gè)典型的時(shí)代特征。遺憾的是，攝影的技術(shù)化、商品化，這個(gè)物欲文化傾向不僅沖擊著攝影藝術(shù)，而且嚴(yán)重影響著當(dāng)前攝影技術(shù)與科技發(fā)展軌跡。傳統(tǒng)藝術(shù)作品具有原真性、永恒性、權(quán)威性、膜拜價(jià)值，它還帶有個(gè)人獨(dú)特的審美品位。機(jī)械復(fù)制時(shí)代的藝術(shù)作品，則完全是另一種態(tài)勢(shì)。人們可以用一張底片復(fù)制大量的照片，這期間所花費(fèi)的時(shí)間只需要幾分鐘甚至幾秒的時(shí)間。照相攝影技術(shù)的復(fù)制性使得藝術(shù)作品不再是人們觸不可及的神圣之物，它走進(jìn)了人們的生活，改變了人們與藝術(shù)的關(guān)系，藝術(shù)的社會(huì)功能也隨之發(fā)生變化，它不再建立在禮儀的根基上，而是建立在政治的根基上。機(jī)械復(fù)制時(shí)代的藝術(shù)作品是機(jī)械復(fù)制技術(shù)文化與工業(yè)文化的產(chǎn)物，它具有無(wú)窮復(fù)制性、可修改的特性、可展示性，給眾多的欣賞者帶來(lái)無(wú)距離的直接震撼。機(jī)械復(fù)制也有別于傳統(tǒng)手工復(fù)制，它比手工制作更加獨(dú)立于原作，另外技術(shù)復(fù)制能把原本摹本帶到無(wú)法到達(dá)的地方，這些在照相攝影中表現(xiàn)尤為深刻。

三、商業(yè)化時(shí)代重塑攝影文化精神

回溯古今中外的美術(shù)文化史，莫不是源于勞動(dòng)，竟于技藝，化與美學(xué)，勞動(dòng)史、藝術(shù)史、美學(xué)史具有相關(guān)一體的特征。當(dāng)前迫切需要研究和探索人類(lèi)個(gè)體工藝結(jié)構(gòu)（亦可稱作實(shí)踐結(jié)構(gòu)）在現(xiàn)代社會(huì)文化的宏觀背景下從無(wú)到有、從簡(jiǎn)單到復(fù)雜的發(fā)生發(fā)展過(guò)程和規(guī)律，并揭示其與個(gè)體語(yǔ)言、思維結(jié)構(gòu)，文化、科學(xué)結(jié)構(gòu)，意志、情感結(jié)構(gòu)以及生理、心理結(jié)構(gòu)發(fā)生發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系。沿著這一嶄新的思路深入研究下去，可能會(huì)導(dǎo)致從教育理論到實(shí)踐的一系列重大突破。

1.攝影藝術(shù)的大眾化方向:機(jī)械復(fù)制技術(shù)的復(fù)制性，使得藝術(shù)作品的復(fù)制可以獨(dú)立原作，也為作品的大范圍遠(yuǎn)距離的傳播提供了可能。如果說(shuō)人們?cè)谝酝鶗r(shí)期欣賞傳統(tǒng)藝術(shù)作品時(shí)，要受到時(shí)間空間的種種限制,然而到了機(jī)械復(fù)制時(shí)代,復(fù)制技術(shù)所具有的大批量生產(chǎn)和大范圍遠(yuǎn)距離傳播特性為人們隨時(shí)隨地欣賞藝術(shù)作品創(chuàng)造了條件。由于攝影技術(shù)使得藝術(shù)作品能夠在大范圍遠(yuǎn)距離進(jìn)行傳播,這就以為著更多的人可以從事藝術(shù)事業(yè),藝術(shù)真正地從神圣的殿堂中走出來(lái),預(yù)示著大眾文化時(shí)代和大眾傳播時(shí)代的到來(lái)。

2.攝影藝術(shù)在電子影像時(shí)代的價(jià)值。隨著大眾傳媒的無(wú)邊滲透，電視、電影、網(wǎng)絡(luò)、廣告和MTV，當(dāng)代社會(huì)正在成為一個(gè)視覺(jué)文化或者說(shuō)影像文化社會(huì)。正如詹姆遜所認(rèn)為“以大眾文化為后現(xiàn)代社會(huì)的文化模式，認(rèn)為它的特點(diǎn)是從現(xiàn)代主義的語(yǔ)言中心轉(zhuǎn)向后現(xiàn)代主義的視覺(jué)中心文化”。攝影技術(shù)長(zhǎng)期以來(lái)被當(dāng)作一種超越文化的力量，它有其自身的文化內(nèi)涵。尤其到了電子影像時(shí)代，科技文明高度發(fā)展的時(shí)代，技術(shù)不僅代表著先進(jìn)的生產(chǎn)力，而且形成了新的意識(shí)形態(tài)，構(gòu)造了一種特定的“合理化”的現(xiàn)代文化制度。技術(shù)的迅猛發(fā)展不僅體現(xiàn)在它的復(fù)制性與傳播的便捷性，還在于它改變了人們的觀看方式。技術(shù)的發(fā)展推動(dòng)著攝影文化的發(fā)展，本身就是以“技術(shù)”為依托的攝影，又恰逢數(shù)碼時(shí)代的到來(lái)，數(shù)碼攝影的出現(xiàn)必將是攝影技術(shù)的一次巨大進(jìn)步，或者說(shuō)是一場(chǎng)重大的文化變革。

參考文獻(xiàn)：

[1]蘇珊·桑塔格:《論攝影》

[2]瓦爾特·本雅明:《機(jī)械復(fù)制時(shí)代的藝術(shù)作品》

[3]張楚翔:《新媒體技術(shù)條件下的攝影文化流變》

[4]袁尚杰:《攝影文化與照相機(jī)工業(yè)》

[5]張明國(guó):《“技術(shù)—文化”論——一種對(duì)技術(shù)與文化關(guān)系的新闡釋》