優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值管窺

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一、可持續(xù)發(fā)展需要中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

歐洲人做了一場科學(xué)萬能的大夢，到如今卻叫起科學(xué)破產(chǎn)來”。這是梁啟超在考察了一戰(zhàn)后的歐洲所得出的結(jié)論，固然，這個(gè)論調(diào)有其時(shí)代的局限性，但是今日看來也有一定的合理性。我們在崇尚科學(xué)，利用科學(xué)創(chuàng)造價(jià)值的同時(shí)，是否忽略了可持續(xù)發(fā)展？是否忽略了我們賴以生存的自然環(huán)境？是否忽略了我們子孫萬代需要的資源？然而，我們并不是反科學(xué)主義者，也不是要退回到刀耕火種的原始社會，那么該如何解決經(jīng)濟(jì)與自然和諧發(fā)展的問題呢？梁啟超提出了東西文化互補(bǔ)論，他說：“我們的國家，有個(gè)絕大的責(zé)任橫在前頭。什么責(zé)任呢？是拿西洋的文明來擴(kuò)充我的文明，又拿我的文明去補(bǔ)助西洋文明，叫他化合起來成一種新文明……不盡這責(zé)任，就是對不起祖宗，對不起同時(shí)的人類，其實(shí)是對不起自己”。這種東西文化互補(bǔ)論雖說有很大的局限性，但也為我們提供了一種新的思路，就是在中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中尋找解決路徑。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提倡“天人合一”，始終把“天人合一”作為人與自然和諧相處的基本指導(dǎo)思想，把天地和諧視為人與自然的最高境界。中國古人已經(jīng)認(rèn)識到人與自然相互依存的關(guān)系，認(rèn)識到人與自然的統(tǒng)一性，以天地人為三才，主張尊重自然規(guī)律，發(fā)揮人的積極作用，追求萬物昌盛、天人共安的境界。這種“天人合一”的哲學(xué)理念為中國的可持續(xù)發(fā)展提供了新的發(fā)展路徑，就是要求我們重視人與自然的和諧，摒棄唯“GDP”論，改變片面追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展的發(fā)展模式，要在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，注重環(huán)境保護(hù)，杜絕資源過度使用與浪費(fèi)，只有這樣經(jīng)濟(jì)發(fā)展才能實(shí)現(xiàn)長效化、循環(huán)化、可持續(xù)化。

二、構(gòu)建全民道德體系需要中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

近年來，中國社會在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，各種社會矛盾也突顯出來。全民道德嚴(yán)重滑坡，人們的道德水平?jīng)]有隨著腰包鼓起來而相應(yīng)提高，相反，老人摔倒“扶不扶”卻一再拷問我們的社會良心。構(gòu)建社會主義全民道德體系也需要從中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)。中國傳統(tǒng)的儒家思想非常注重個(gè)人休養(yǎng)和個(gè)人品格，注重人的精神追求與身心和諧，注重人的道德情操?！靶奚?、齊家、治國、平天下”，“老吾老及人之老，幼吾幼及人之幼”，這些傳統(tǒng)儒家思想不僅要求鄰里之間、朋友之間講求禮儀、互相敬讓，也有利于保持整個(gè)社會和諧有序。此外，儒家思想注重集體利益，強(qiáng)調(diào)個(gè)人對社會的奉獻(xiàn)，這些優(yōu)秀思想對樹立社會主義核心價(jià)值體系，解決當(dāng)代各種社會矛盾，醫(yī)治片面現(xiàn)代化沖擊下出現(xiàn)的種種弊端與趨向，如信仰的缺失，精神的危機(jī)，道德的淪喪，人性的扭曲，功利主義的惡性膨脹等，均有極高的借鑒價(jià)值。

三、實(shí)現(xiàn)“中國夢”需要中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

2012年11月29日，提出了“中國夢”的概念，并用“三個(gè)必須”來指明實(shí)現(xiàn)“中國夢”的路徑，即“實(shí)現(xiàn)中國夢必須走中國道路，必須弘揚(yáng)中國精神，必須凝聚中國力量”。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是“中國夢”的主要思想來源之一，同樣，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也有利于“中國夢”的實(shí)現(xiàn)。如儒家的“仁義”，道家的“無為”，墨家的“兼愛、非攻”等，這些中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓都屬于中國精神范疇，并為“中國夢”思想的形成提供了深厚的文化基礎(chǔ)。因此，實(shí)現(xiàn)“中國夢”就必須弘揚(yáng)中國精神，必須弘揚(yáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。“歷史傳統(tǒng)本身是一個(gè)客觀存在，絕不會因?yàn)楝F(xiàn)代化的興起而失去自己的價(jià)值和意義。歷史傳統(tǒng)絕非一成不變，隨著現(xiàn)代化的演變，它的某些成分將被擯棄，某些成分將被保留，某些成分將被改造而大方光彩”。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化擁有的文化價(jià)值不僅深深影響著當(dāng)時(shí)的中國，時(shí)至今日，對于我們實(shí)現(xiàn)“中國夢”，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興也有著極高的歷史價(jià)值和重要的現(xiàn)實(shí)意義。

作者：郎元智單位：遼寧社會科學(xué)院文化人類學(xué)與民俗學(xué)研究所