經(jīng)濟(jì)發(fā)展另類

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主持人廣東省立中山圖書館館長(zhǎng)李昭淳：尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位嘉賓，今天是我們"廣東學(xué)術(shù)論壇---中國(guó)趨勢(shì)"第二場(chǎng)。今天主講嘉賓是溫鐵軍。溫鐵軍是1951年5月生于北京，祖籍河北，政府特殊津貼專家，現(xiàn)任中國(guó)改革雜志社總編輯，1983年大學(xué)畢業(yè)后，一直從事"三農(nóng)"調(diào)研工作，

長(zhǎng)期研究"三農(nóng)"問題，發(fā)表了大量的有關(guān)著作，被農(nóng)民譽(yù)為"中國(guó)農(nóng)民之友"。他主張必須解決我國(guó)"三農(nóng)"問題的兩個(gè)主要矛盾，第一個(gè)是高度緊張的人地矛盾，第二個(gè)是城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的基本體制矛盾。2004年元旦，溫鐵軍獲中央電視臺(tái)2003年度中國(guó)經(jīng)濟(jì)人物，成為當(dāng)代中國(guó)最具影響歷的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，中共高層智囊決策人物之一。我們非常榮幸地請(qǐng)到了溫鐵軍先生為我們演講，本來溫鐵軍先生是昨天上午講第一場(chǎng)，但是由于總理昨天把他請(qǐng)進(jìn)了國(guó)務(wù)院，就今天來講。等一下由溫鐵軍先生來介紹比較好。 第一個(gè)程序是，我們送了一個(gè)中堂，引用張橫渠的兩句話"為天地立心，為生民立命"！請(qǐng)把禮品送上來。（掌聲）這是廣東唯一的作品能夠進(jìn)入人民大會(huì)堂的書法家為溫鐵軍先生寫的。

溫鐵軍：我說不出話來，小子何德何能，受此殊榮！我們雜志社的同志也做了一個(gè)銅匾給中山圖書館作為回贈(zèng)，小小禮物不成敬意。一個(gè)匾額，請(qǐng)廣州省立中山圖書館笑納！（掌聲）

主持人：溫鐵軍先生的講話很重要，有請(qǐng)溫鐵軍先生演講，大家歡迎！

溫鐵軍：先表示歉意，昨天上午我應(yīng)該來開第一講，剛才你們領(lǐng)導(dǎo)講得是實(shí)際情況，我要去匯報(bào)一下宏觀重大經(jīng)濟(jì)問題的意見，其實(shí)不只是我一個(gè)人，一共請(qǐng)了七位學(xué)者匯報(bào)情況，這是中央發(fā)揚(yáng)科學(xué)決策的精神的一種辦法，更多的聽取各個(gè)方面的不同意見。這是一個(gè)很正常的事情，我覺得最好別把這些和"中共高層"聯(lián)系起來，這么說我覺得很尷尬，在座的有我以前的同事，我不過是一個(gè)普通的、跑腿的、搞調(diào)研政策的研究人員，干的年頭多了一點(diǎn)，又比較認(rèn)真一點(diǎn)，當(dāng)然我也有很多問題，犯了很多錯(cuò)誤，但是自己的毛病沒有改，老是愛較真，就有了今天。（掌聲）說"世界上怕就怕認(rèn)真二字"，我自己仍然認(rèn)為，不管別人怎么看，我還是應(yīng)該爭(zhēng)取做一個(gè)合格的共產(chǎn)黨員，所以我應(yīng)該認(rèn)真。有些說話已經(jīng)說反了，說我們最不認(rèn)真，我認(rèn)為最好別這么看。我們黨中央、國(guó)務(wù)院對(duì)當(dāng)前的問題，乃至于對(duì)中長(zhǎng)期的問題是非常認(rèn)真的，我希望大家保持充分的信心，尤其應(yīng)該總結(jié)、分析、反思我們以往的發(fā)展過程，找出經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)，從正反兩個(gè)方面總結(jié)，我們才能真的做到從勝利走向勝利。

我先解釋一下什么叫"另類思考"。"另類"這個(gè)詞，很少見之于我們的報(bào)端，大家知道，咱們的宣傳工具基本上是比較主流的反映，但是在民間，其實(shí)有大量的非主流的話語，這些就可以歸納概括為"另類"，所以凡是非主流的都可以叫做另類。電腦的普及化使大家越來越知道使用轉(zhuǎn)換鍵ALT，就是轉(zhuǎn)換，它延伸出來的詞匯就是一種調(diào)轉(zhuǎn)不同于主流的意思，翻譯成中文的時(shí)候，由于找不到更好的對(duì)應(yīng)詞匯，所以就翻譯成"另類"。大家知道，不同文化的話語要往一塊攙和的時(shí)候，很多話語就沒法翻譯。比如說"小康"翻譯為""，歐美研究中國(guó)問題的漢學(xué)家們沒有辦法，只好音譯為"xiaokang"。中國(guó)近幾年被黨中央強(qiáng)調(diào)為重中之重的"三農(nóng)"問題，這怎么翻譯成英文？中國(guó)在自己的實(shí)踐中所提出的這些話語怎么翻譯成英語？在座有很多英文比我好得多的人，誰能把"三農(nóng)問題"翻譯成英文？你怎么信、達(dá)、雅的翻譯出來。比如說農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化，在西方語匯中，農(nóng)業(yè)本來就是產(chǎn)業(yè)，產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)業(yè)化怎么理解？都沒法解釋。其實(shí)這恰恰說明，"另類"或"差異"，不同的東西，是廣泛存在的，希望大家去理解，認(rèn)真的去解釋，然后才能明白這個(gè)社會(huì)是多樣化的。名詞只是對(duì)一個(gè)話語的概括。所以，背一下同志的語錄以證明我是正確的。從中國(guó)加入WTO談判以來，同志就認(rèn)為世界是多極化的，同時(shí)也提出了我們國(guó)家另類全球化話語，某些程度上另類可能成為一種主流話語。當(dāng)然，三農(nóng)政策是集體智慧的結(jié)晶，但是理論化的去解釋的話，確實(shí)是我或我的同事要去做的。第一，中國(guó)的問題并非農(nóng)業(yè)問題，那個(gè)是1995年發(fā)出的一個(gè)報(bào)告，我們不應(yīng)該只強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)形態(tài)調(diào)整，這是另類的第一次出現(xiàn)。1993年農(nóng)業(yè)部組織全國(guó)的蹲點(diǎn)調(diào)查，那個(gè)時(shí)候我們對(duì)安徽省做了一個(gè)分析，重點(diǎn)要分析財(cái)政、金融、稅收、流通等等非農(nóng)業(yè)問題，寫了一個(gè)報(bào)告，叫《一個(gè)農(nóng)業(yè)大省的困境》，那個(gè)報(bào)告也得到了相當(dāng)?shù)暮迷u(píng)?；貋砹艘院螅乙灿謱懥艘粋€(gè)報(bào)告，題目也是怪怪的，叫《如果欲知農(nóng)，工夫在農(nóng)外》，引用陸放翁當(dāng)年的詩(shī)叫"如果欲學(xué)詿，工夫在詩(shī)外"。事實(shí)上，90年代初期，相關(guān)的有不同意見必須以非公開形式發(fā)表，1996年寫了一篇文章《制約三農(nóng)問題的兩個(gè)基本模式》，其實(shí)不是什么新問題，人地關(guān)系緊張不是老問題嗎？自康熙年間人口過剩到現(xiàn)在，中國(guó)的發(fā)展不都是人口與基本國(guó)情矛盾嗎？1996年我們把這"三農(nóng)"問題作為常識(shí)方面的問題拿出來發(fā)表，其實(shí)我們不存在純粹農(nóng)業(yè)上的問題。當(dāng)然，這些不同的意見提出的過程中我們也受過很多批評(píng)，當(dāng)時(shí)的主流是照搬西方的做法，所以我們只要按照人家走過的路?公務(wù)員之家版權(quán)所有

殖民戰(zhàn)爭(zhēng)造成貧民大量增加，工業(yè)化產(chǎn)生新貴族，大家都很抵制新的制度，新的工業(yè)勢(shì)力打造堅(jiān)船利炮，把貧困人口送出去，把舊貴族也送出去，歐洲大陸大量人口移出，基本上是貧困人口移出。現(xiàn)在有一個(gè)《南極公約》，任何國(guó)家都不能爭(zhēng)奪南極冰凍大陸的主權(quán)，你的貧困問題，農(nóng)村問題只能內(nèi)部解決。我們自己和平解決，不向外擴(kuò)張，當(dāng)中國(guó)提出和平崛起的時(shí)候，沒有哪個(gè)國(guó)家相信你的崛起是和平的。因?yàn)槟切﹪?guó)家的崛起沒和平，他的崛起是靠占了大半的世界大陸，把自己的階級(jí)矛盾轉(zhuǎn)移出去了，就形成了西方的福利社會(huì)，這在西方可能是另類，但在中國(guó)仍是主流。對(duì)于這種趨勢(shì)，當(dāng)我們說，我們希望再爭(zhēng)取20年到30年的和平環(huán)境中國(guó)就能崛起的時(shí)候，人家不信。美國(guó)的費(fèi)正清中心，大多數(shù)中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)者都知道這是做研究的權(quán)威機(jī)構(gòu)，很多美國(guó)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家都是從這兒出來的，在中國(guó)90年代經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)的時(shí)候，它們有一句話：20世紀(jì)因?yàn)槿毡?、德?guó)的崛起，挑戰(zhàn)當(dāng)時(shí)的國(guó)際經(jīng)濟(jì)政治秩序，而引發(fā)了兩次世界大戰(zhàn)，21世紀(jì)中國(guó)的崛起也必將因?yàn)橐蟾淖儑?guó)際經(jīng)濟(jì)秩序使社會(huì)面臨極大的挑戰(zhàn)。這個(gè)文字表述是非常清楚的，很客氣。所以我們講我們應(yīng)該和平崛起的時(shí)候，第一，人家不相信，第二，如果你照搬西方的時(shí)候，問題是你不敢搬。就連我們現(xiàn)在提出我們一定要統(tǒng)一臺(tái)灣，不承諾放棄使用武力，都變成了世界各個(gè)大的資本集團(tuán)和大的政治集團(tuán)跟中國(guó)做交易的籌碼。這個(gè)牌我們沒法打，無論是發(fā)展中國(guó)家、還是歐美大國(guó)家，只要表示它支持一個(gè)中國(guó)，你就得開價(jià)。很多國(guó)內(nèi)的問題因此而復(fù)雜化。當(dāng)我們90年代想照搬的時(shí)候，并非你不想照搬，而是人家說你要惹麻煩，到自己真的想照搬的時(shí)候，才發(fā)現(xiàn)這個(gè)事兒還照搬不得了。我們這種90年代上半期的不在主流的說法甚至變成了主流了，比如說"三農(nóng)"問題，甚至變成了重中之重，今年變成了全部工作的重中之重。這個(gè)"重中之重"，其實(shí)也是特難翻譯，一句話中國(guó)人聽明白了，外國(guó)人聽你至少要多花5多分鐘去解釋。恰恰是中國(guó)趨勢(shì)本身就解釋了另類和主流可以互相置換的。"對(duì)立統(tǒng)一"是一個(gè)馬克思主義哲學(xué)的基本原理，所以我們先解釋一下另類，實(shí)際上說的是一種轉(zhuǎn)換，一種多元化的東西，什么東西還沒有被人們充分理解，它就是另類。我的另類并不是完全超脫于主流之外，只是與大家所接觸的話語不同而已。