英漢翻譯

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摘要:兩種語言翻譯的不對等性是每一個譯者最困惑的問題。在翻譯實踐中,由于文化背景、思維認知及固有的本族語使用差異,使英漢翻譯絕對對等不可企及。翻譯的對等是有限度的。

關(guān)鍵詞:不對等性;限度;語際意義

翻譯是一種跨越時空的語言活動,是把一種語言已經(jīng)表達出來的東西用另一種語言準確而完整地重新表達出來。美國當代翻譯理論家尤金·奈達(EugeneNida)早年提出了讀者反應(yīng)對等原則,并在與塔伯(CharlesRTaber)合著的《翻譯理論和方法》一書中指出,翻譯是從語義到文體在譯入語中用最切近而又最自然的對等語再現(xiàn)原語的信息。對等首先是語義對等,再就是風格對等?！睙o論是范存忠提出的“準確”,還是塔伯、奈達所指的“對等”,他們都折射出翻譯界的一種理想與目標。一種語言用另一種語言重新表達出來是完全可能的,但完全準確而又絕對對等是不可能的。語言是思維的外殼,人類的思維是有存在決定的。由于每種語言都有自己所特有的民族歷史、民族文化、民族心理背景,所以處于不同語系的漢英之間的這個鴻溝是不言而喻的。

1語際意義轉(zhuǎn)換的限度

1.1概念意義的不對等性

從傳統(tǒng)的詞匯學(xué)來講,詞義包括概念意義和內(nèi)涵意義。所謂概念意義,也叫外延意義

(denotativemeaning)或認知意義(congnitivemeaning),是詞匯的最基本意義,是語言符號所代表的事物的最基本特征的抽象概括,常視作是詞語在字典中的定義或釋義。所謂內(nèi)涵意義是隱含或附加在概念意義上的意義。詞的內(nèi)涵意義在日常談話和文學(xué)作品中都有很大的作用,并且因民族而異。無論從哪個角度來理解詞義,英語詞語和漢語詞語都存在著一定程度上的不對等性。請看下面的例子:

1)themilkyway

2)theappleofmyeye

3)Theoldmanhasjustkickedthebucket

若把上述句子分別直譯為“牛奶路”“我眼中的蘋果”“那個老人剛才踢了水桶”,概念意義是對等了,但讀者卻糊涂了,不知所云,這時只能舍棄概念意義對等而意譯為“銀河”“寶貝”“翹辮子了”。還有些詞概念意義上是對等的,但在內(nèi)涵意義上卻不對等。由于英漢兩個民族的思維方式和文化背景不同,同一個詞語所承載的內(nèi)涵意義可能是不同的。漢語中的“狼”側(cè)重于好色,而英語的“wolf”側(cè)重于兇殘;漢語里的“龍”是帝王吉祥的象征,是我們民族的圖騰,我們稱自己為龍的傳人,而英語里的“dragon”是噴火吐焰的妖魔;在西方“westwind”有“溫暖的、革命的、進步的”等內(nèi)涵,而在漢語中西風有“冷的、涼的、凄涼的、反動倒退的”等內(nèi)涵。

1.2語境的不對等

任何語言都處于特定的語言環(huán)境,即上下文(context)中,從而具有特殊的意義。語境意義除上下文意義外還有情景意義或稱功能意義,它是有語言的交際目的、交際對象、交際場合所決定的。

4)自行車壞了。

Thebikehasbrokendown.

5)不要背后講別人壞話。

Don''''tspeakillofothersbehindtheirbacks.

6)蘋果壞透了。

Theseapplesarerottentothecore.

以上句子中的“壞”字在不同的語境中分別譯成了breakdown(故障),ill(不友好的),Rotten(腐爛、變質(zhì)),完全沒有對應(yīng)英語單詞bad。另外,father這個簡單不過的單詞在譯時根據(jù)語境也有著多種翻譯。在正式場合可翻譯為“父親”,一般場合為“爸爸”,如果再表親昵些可譯為“老爸”“老爹”。

1.3形式的不對等性

形式是思維的外殼,任何一種語言的選擇都不是任意的、無目的的,翻譯中必須關(guān)注譯出語的形式。只有完全明白源語的形式,才能忠實地傳達到譯入語中,但在實際翻譯中,由于兩種語言從屬于不同語系,句法和用語習慣等諸多差異,真正完全對等是少見的。我們常把意義的翻譯放在了首位,而形式的翻譯放在了次要地位。

7)HewasborninFurthonMay27,1923.

他是1923年5月27日在菲爾特出生的。

8)Londonersaregreatreaders.

倫敦人很喜歡閱讀。

9)Hehasagoodhandwriting.

他寫得一手好字。

例子7)中狀語排列位置進行了變換,而8)、9)中的名次分別采用了其動詞形式進行翻譯,源語與目的語的形式意義不構(gòu)成對等。

1.4形象意義的不對等性

形象意義指詞語的修辭比喻意義,一般可分為隱喻意義、明喻意義和換語意義。形象意義能使語言生動形象、具體活潑,給人以美的享受。在英漢兩種語言中,若是把中國人常用的比喻和英國人常用的比喻作一個對比,我們就會發(fā)現(xiàn)有許多驚人的相似之處。比如都用狐貍比喻狡猾,用羊比喻溫順,用鋼鐵比喻堅硬。當然,比喻形象往往都打上各民族獨特的文化烙印,在翻譯中就不能只追求對等性。如英文aswiseasamanofGotham譯為“像戈丹人一樣明智”就讓人費解。其實戈丹是英國的一個村莊,相傳那里的人是最愚蠢的,所以這個比喻的意思是“愚蠢無比”。類似的例子還有:

10)Hewassofondoftalkingthathiscomradesnicknamedhim“magpie”.

他如此嘮叨,同伴們給他起了一個“麻雀”的外號?！癿agpie”對應(yīng)的漢語翻譯是“喜鵲”,但在中文里“麻鵲”喻意卻是嘮叨、饒舌,于是取漢語中聯(lián)想效果對應(yīng)的比喻,不譯為“喜鵲”而是“麻雀”。

11)“Don''''tbescared,chickens!"”camehervoicewithteasinggaiety.

“別害怕,你們這些膽小如鼠的東西!”只聽得他用戲謔的口氣說道。英語中雞是懦弱、膽怯的代名詞,漢語中的雞卻無法引起人們的這種聯(lián)想,于是換成老鼠形象。

1.5風格意義的不對等

風格意義指原文風格所表現(xiàn)出來的意義,包括文體特征及作家習慣的行文特征,它屬于翻譯中較高層次的翻譯,但風格卻無法對等。英語格律詩翻譯中一種翻譯法就是放棄韻律,用自由體翻譯。持此論者、循此法者的理由是原詩節(jié)律在漢語中無對等物,譯詩重在傳達神韻,形似難求且束縛表達,不如棄之。因此,風格對等也是一種相對。請比較下面英語詩節(jié)的漢譯:

Thecurfewtollstheknellofpartingday,

Thelowingherdslowlyo''''erthelea,

Theplowmanhomewardplodshiswearyway,

Andleavestheworldtodarknessandtome.

暮鐘鳴,晝已瞑,

牛羊相呼,迂回草徑,

農(nóng)人荷鋤歸,蹣跚而行,

把全盤世界剩與我和黃昏。

在這里譯文采取頓步,但源語中卻無頓,因此,英漢語言文化的差異常要求譯者“變換說法”,即變換形似,以求神似。

2.6文化背景的不對等

語言與文化的關(guān)系是十分緊密的,語言是文化的載體,是文化的鏡子。用于承載和表達自己文化的語言一旦形成,就好像為自己制造了一個與其他民族文化交流難以逾越的障礙。在著名翻譯家朱生豪的《羅密歐與朱麗葉》的譯文中也體現(xiàn)了類似問題。

Hemadeyouahighwaytomybed

ButI,amaiddiemaiden———widowed

在這里,朱麗葉決心死去的前夜,盼望著夜色降臨,讓心上人爬進閨房與她共度難解難分的一夜?！皌omybed”,本來十分清楚是“上我的床”,但朱先生特意做了改變,把它譯為“她要借你做相似的橋梁”。并不是因為朱先生不懂原文的意思,而是一個尚未出嫁的閨女卻要心上人與她“上床”,這在中國讀者的心目中,會使一個高潔的淑女變成一個輕浮的風流女子,是不符合原文意思的。另如,《圣經(jīng)》新幾內(nèi)亞譯文中把“牧羊人”譯為“牧豬人”,因為新幾內(nèi)亞沒有羊,只有豬。尤金·奈達不主張這種文化翻譯,但在另一些地方又極力推崇這種非對等的文化翻譯。

2結(jié)語

綜上所述,雖然不同語系之間的共性為我們做一些對等的翻譯提供了基礎(chǔ),但語言之間的個性又使我們絕對的對等成為不可能,翻譯學(xué)者們廣泛倡導(dǎo)的“忠實”標準也只能是比較的忠實,譯者在翻譯中求得的只能是比較的而非絕對的成功。

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