計劃書英文

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計劃書英文范文第1篇

關鍵詞：全程機械化技術；改良土壤；對策和建議

花生是我國的主要經(jīng)濟作物和油料作物，是食品業(yè)的重要原料，也是工業(yè)的優(yōu)質原料?；ㄉ嵌箍谱魑?，與其共生的根瘤菌固氮能力較強，具有改良土壤、培肥地力的作用。有利于后茬作物的生長。因此，花生在農(nóng)作物輪作中占有重要的位置。花生全程機械化的推廣與應用可以大幅提高勞動效率和花生的品質，但在實際推廣與應用工作中也存在的一些問題，本文以河南省舞陽縣花生生產(chǎn)全程機械化種植的特點和發(fā)展現(xiàn)狀以及存在的問題進行了深入的調研和分析，并提出了適合我縣發(fā)展的花生生產(chǎn)全程機械化技術推廣模式。

1發(fā)展現(xiàn)狀

舞陽縣地處河南省中部，淮河流域，屬漯河市，轄14個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，以種植業(yè)為主的農(nóng)業(yè)大縣，是全國主要農(nóng)作物生產(chǎn)全程機械化示范縣，舞陽縣花生種植面積主要集中在北部的章化鄉(xiāng)、蓮花鎮(zhèn)等6個鄉(xiāng)鎮(zhèn)。近年來，隨著舞陽縣種植業(yè)結構調整步伐的加快，花生種植面積增長迅速，由2016年的2246.7hm2增加到2020年的0.95萬hm2，花生生產(chǎn)全程機械化機具發(fā)展迅速。截止目前，全縣擁有大中型種植機械1420臺，花生收獲機械465臺，其中自走式花生撿拾摘果機104臺，自走式聯(lián)合收獲機10臺，飛防植保機械36臺，花生烘干機型目前處于空白。農(nóng)業(yè)機械化的快速發(fā)展對舞陽縣全程機械化技術的示范推廣起到了輻射帶動的作用。

2存在的問題

花生生產(chǎn)全程機械化技術作為主要推廣技術之一，也是主要農(nóng)作物全程機械化的重點和難點技術。針對舞陽縣花生生產(chǎn)全程機械化技術推廣與應用中發(fā)現(xiàn)的問題進行分析，并提出解決問題的方法和措施。

2.1基礎薄弱、機具性能較差

近幾年來，舞陽縣花生生產(chǎn)機械化發(fā)展迅速，通過試驗發(fā)現(xiàn)花生生產(chǎn)機械在使用過程中，機具存在以下問題：播種、收獲機械品牌雜、機具性能差，撿拾摘果機械化收獲損失率、破損率大，有的含雜率較大,本地試驗發(fā)現(xiàn)不同機械機械化收獲的損失率為3.57%~3.08%，含雜率為1.91%~1.93%，破碎率為1.67%~2.23%，數(shù)據(jù)均大于行業(yè)標準規(guī)定。其薄弱作業(yè)環(huán)節(jié)主要表現(xiàn)在飛防植保和秸稈綜合利用。

2.2農(nóng)機裝備結構不合理

農(nóng)機自主創(chuàng)新能力薄弱，質優(yōu)、價廉又適用的農(nóng)機新產(chǎn)品與特色產(chǎn)業(yè)、經(jīng)濟作物相配套的農(nóng)業(yè)機械短缺，對全程機械化的發(fā)展有一定的影響。

2.3農(nóng)機農(nóng)藝融合問題

花生生產(chǎn)全程機械化農(nóng)機農(nóng)藝的融合是解決主要農(nóng)作物的機械化種植、收獲的關鍵問題，特別是株距、行距、寬窄行、溝播覆膜和壟作等。

2.4社會化服務能力亟待提高

現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的發(fā)展，離不開規(guī)?；?、專業(yè)化、標準化、集約化管理，目前社會化服務主要是側重于機耕、機收等；在實際應用中農(nóng)機服務組織化程度較低，缺乏耕、種、管、收等全程機械化一條路服務模式。對于普通散戶、大戶而言，他們不愿意額外付費購買這些服務;可對于已經(jīng)形成一定經(jīng)營規(guī)模的新型主體而言，又覺得不解渴，因為這些服務完全可以自給自足了，而他們需求迫切的土壤墑情、蟲情監(jiān)測等一條龍服務，因技術裝備和能力所限，很難得到滿足。

2.5農(nóng)機從業(yè)人員業(yè)務素質亟待提高

農(nóng)機推廣隊伍老化、力量薄弱，跟不上農(nóng)機化發(fā)展需要，不能滿足農(nóng)民群眾對新技術的了解和認識，農(nóng)機化發(fā)展投入資金不足，沒有形成長期有效的機制保障。

3發(fā)展對策及建議

3.1探索花生生產(chǎn)全程機械化配套技術，形成技術集成

花生生產(chǎn)全程機械化技術的運用，提高了花生生產(chǎn)效率和經(jīng)濟效益，通過試驗示范探索出適宜舞陽縣可復制可推廣的花生生產(chǎn)關鍵環(huán)節(jié)技術規(guī)程，并形成技術集成。

3.1.1春播花生全程機械化生產(chǎn)技術路線

播前耕整地花生多功能播種機播種（一次完成覆膜起壟播種施肥噴灑除草劑）機械化植保機械化聯(lián)合收獲花生（機械挖掘晾曬機械撿拾摘果或人工撿拾機械摘果）。

3.1.2夏花生全程機械化種植模式

（1）前茬小麥機械化收獲（小麥秸稈粉碎拋灑還田）花生多功能播種機播種（一次完成施肥起壟播種施藥秸稈覆蓋還田）機械化田間管理（病蟲草害防治、灌溉等）根莖挖掘機收獲田間晾曬撿拾機械摘果機械化深松（2~3年1次）后茬小麥機械化免耕播種。（2）前茬小麥機械化收獲（小麥秸稈粉碎拋灑還田）潔區(qū)花生多功能播種機播種（一次完成還田旋耕施肥起壟播種施藥秸稈覆蓋）機械化田間管理（病蟲草害防治、灌溉等）花生聯(lián)合收獲（一次完成扶秧、挖掘松土、拔秧、夾持輸送、抖土、摘果、清選及收集等工序）后茬小麥機械化免耕播種機械化深松整地（每2-3年1次）。

3.2加大宣傳培訓力度

為提高全程機械化生產(chǎn)效率，減少機械故障的發(fā)生率，在播種及收獲前，對機手進行集中培訓，從理論知識到實踐操作、從機具原理到保養(yǎng)維修，在作業(yè)期間，深入田間低頭進行面對面、手把手的技術培訓，使農(nóng)機服務實現(xiàn)了“四大轉變”，即：由季節(jié)向全年轉變，由被動服務向主動服務轉變，由遠距離服務向貼心服務轉變，由跟蹤向前瞻轉變。

3.3加強示范推廣工作開展對比試驗

建立對比試驗田，組織農(nóng)機技術推廣人員和合作服務組織開展全程機械化作業(yè)，提升農(nóng)機農(nóng)業(yè)服務組織的服務能力和管理水平，通過示范帶動，開展土地流轉、托管服務，引領全縣農(nóng)機、農(nóng)業(yè)服務組織健康發(fā)展。

3.4因地制宜、實現(xiàn)農(nóng)機農(nóng)藝的融合

農(nóng)藝是農(nóng)機的服務方向，農(nóng)機是農(nóng)藝實現(xiàn)的載體，農(nóng)機農(nóng)藝融合對發(fā)揮農(nóng)機裝備和農(nóng)業(yè)技術最大效益有著很大的幫助，進而推動農(nóng)業(yè)實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)現(xiàn)代化。

3.5建立和完善社會化服務組織

建立健全農(nóng)機社會化服務組織的激勵機制，通過市場推動，培育一批新型農(nóng)機服務組織和“全程機械化+綜合服務”農(nóng)事中心，充分發(fā)揮農(nóng)機社會化服務的紐帶作用，提高農(nóng)機服務效率。

3.6政策引導、加大資金扶持力度

鼓勵生產(chǎn)廠家和科研、推廣部門開展技術攻關，研發(fā)高性能的作業(yè)機具。根據(jù)主產(chǎn)區(qū)的花生收獲特點，優(yōu)化機械性能，加強農(nóng)機技術的研發(fā)和技術推廣。

計劃書英文范文第2篇

Summer holiday plan

Summer holiday is coming. How excited! I havemade a plan for my summer holiday. First of all, I will go to Hong Kong tovisit my aunt. And then I will stay with her for a while. As Hong Kong is the shoppingparadise, of course, I will ask my aunt to go shopping with me . I will also eatthe delicious food there. And then I will go home. I know that study comesfirst. So I will finish my homework first. After that I will go out play withmy friends. And then I will take a good rest to prepare for my coming back toschool.

暑假計劃

暑假即將來臨。多么的興奮啊!我已經(jīng)為我的暑假制定了計劃。首先，我會去香港拜訪我的嬸嬸。之后我會和她呆一段時間。因為香港是購物天堂，當然我會叫我嬸嬸陪我一起去購物。我還要吃那里美味的食物。然后我就會回家。我知道學習是最重要的。所以回去之后我會先完成我的暑假作業(yè)。之后我就會和我的朋友出去玩。再之后我就會好好的休息來為回校做好準備。

計劃書英文范文第3篇

二、推銷對象分析：

推銷對象：西北工業(yè)大學20XX級本科新生

對象總人數(shù)：預計本科新生在3600人左右

對象需求分析：(1)對于剛踏入象牙塔里的大學生來說，他們心中早已經(jīng)有了自己的英語學習目標，考過英語四六級，然后像更高的目標奮斗。(2)在我校，由于新生進校十天左右會有一個英語分班測試，對于遠離考試幾個月的學生來說會比較重視此次考試。然而事先不知情的他們很少有人會帶上以前的課本或者資料，因此這也是新東方英語推銷的有利切入點。(3)現(xiàn)在英語四六級的試題改革，對當代大學生英語水平有了更高的要求。提高英語成績的有效方法也是最基礎的方法就是擴大詞匯量。尋找一份有效地能幫助自己擴大詞匯量并提高自己英語整體能力的資料是許多剛進校的學生想知道的，同時考過英語四級也成了學生學習英語的目標。

三、推銷市場實地與人員:

(1)推銷市場實地分析：西北工業(yè)大學地域廣闊，宿舍分布較為集中。(2)推銷人員：為了進行較好的市場宣傳與推銷，推銷人員應遍布學校新生各個宿舍區(qū)，這樣才能做到有利的宣傳與推銷，在第一時間搶占校內較多市場，同時為以后報紙的配送提供了更多的方便。同時考慮到男生進入女生宿舍不方便，推銷人員應有一定的男女比例，通過這些建立有利的地理優(yōu)勢!(3)鑒于對市場實地的分析，估計總共需要40人左右的推銷員分布在校園各個新生宿舍進行宣傳與推銷，至于后期發(fā)送雜志大概需要5人。

四、宣傳與推銷：

宣傳主題：讀新東方英語，做未來的主人!

推銷宗旨：誠實守信，服務至上，讓顧客滿意!

前期準備：

(1)人員招募：考慮到前期推銷的艱難性，我將招募比較有責任心的、想做的并且想執(zhí)著地干下去的同學和朋友，特別是以前有過推銷經(jīng)驗的同學和朋友優(yōu)先。同時也要考慮到人員地域的分布和性別比列，將招募的人員分為5個小團隊，其中一個小團隊為女生，并選擇能力較強的人為隊長。

(2)人員培訓及經(jīng)驗交流：作為推銷團隊，就應該有團隊精神，同心協(xié)力將推銷的事情做好。團隊精神的培養(yǎng)需要團隊成員更多的相處和彼此的了解。為了獲得更好的推銷成果，掌握一定的推銷技巧是不可少的。雖然個人的智慧或者經(jīng)驗是有限的，但積水成河，聚沙成塔，團結的力量是無窮無盡的，要求我們能夠廣泛的汲取經(jīng)驗并互相交流。除此之外，更要努力學習理論知識，多學習有關推銷的技巧。

五、推銷準備工作：

(1)提前兩天到校，制定推銷詳細規(guī)劃步驟。

(2)協(xié)調組織成員，鼓舞士氣!

六、宣傳推銷階段：

(1)定點宣傳：新生入學階段，在宿舍的主要路口設接待點。為新生及其家長提供免費飲水并制作相應的宣傳版進行平面宣傳。同時如果條件允許可以適量地提供免費報紙。(2)宣傳與推銷：新生入學的時段到新生宿舍進行宣傳推銷。

(3)抓住老鄉(xiāng)會的時機，幫忙新生了解大學生活及英語學習，為新生對大學的諸多困惑進行解答，同時對英語的重要性和進行講解，借助推銷我們的報紙。

七、營銷策略：重在抓住推銷對象的心理。

(1)首先要給人一種親切的感覺，自我介紹很重要，帶上學生證是必須的，作為學長或學姐的我們要在新生們眼中是很值得信賴的。可以以學長或學姐的身份向他們介紹學校情況，像交朋友一般。交談時要面帶微笑，拉近彼此間的距離，言語中透露大學英語學習的重要性：作為我校的大一新生，進校后會有一個英語分班考試，這將決定他們在那個級別的班里學英語。講清楚分班考試的重要性，快班的同學的英語老師較好，有利于他們的英語成績的提升，更早的參加英語四級考試。而且很多同學來校時沒帶任何與英語有關的書或資料，買了這份雜志可以為考試做些準備，找回英語的感覺，同樣可以受用于以后大學英語課程及英語四級的學習。

(2)推銷時要帶上一份樣品，言談應盡量言簡意賅，切入推銷主題時不能表現(xiàn)得太商業(yè)化，這會使得新生們顯得反感。

(3)如果能順利的推銷出一份雜志，一定要開正規(guī)的訂閱發(fā)票，最好該雜志專用的。還要留下校園主管的聯(lián)系方式，如有任何報紙發(fā)送方面的問題可以向校園主管反映。同時推銷人員還要主動留下自己的聯(lián)系方式，主動提出什么問題都可以找我們學長或學姐。即使在某個宿舍沒能推銷成功，同樣要以學長或學姐的身份留下聯(lián)系電話，一來可以留給新生回頭機會，二來可以向他或她的室友進行宣傳，為以后征訂的人留下途徑。

八、營銷進行階段

(1)每天從各隊長處收集整理最新征訂情況。

(2)每天開隊長會，共同解決推銷中遇到的問題。

(3)每天開組內會，鼓舞團隊，齊心協(xié)力!

九、后期雜志的發(fā)送：

(1)基于前面對于市場實地的分析，后期發(fā)送雜志同樣做到方便快捷。因此會在校園各個新生宿舍選取個別人作為發(fā)送員，對每期的雜志進行及時地發(fā)送，給新生以滿意的服務和印象，同時這也是占據(jù)市場和擴大市場的有效途徑。

(2)鑒于其它雜志和報紙在發(fā)送方面存在的漏洞，給新生客戶造成了很不好的印象，有人甚至提出退款，所以后期的發(fā)送服務一定要及時、周到，據(jù)此建立讀者反饋機制：根據(jù)各個宿舍區(qū)征雜志訂的人數(shù)安排該區(qū)域內發(fā)送員(一個發(fā)送員負責一個宿舍樓);另外發(fā)送員也要受到新生客戶的監(jiān)督，客戶對雜志發(fā)送方面的問題，如發(fā)送不及時、錯發(fā)、漏發(fā)等問題均可向校園主管反映，由校園主管處理解決，通過這些來間接地監(jiān)督和考核業(yè)務員的業(yè)績。

(3)為了避免錯發(fā)、漏發(fā)等問題，需要制作相應的表格將雜志發(fā)送員所負責的學生信息進行匯總，每發(fā)一份雜志在表上做好相應記錄，使發(fā)送工作有條不紊進行，避免出現(xiàn)問題而引起客戶的不滿!

計劃書英文范文第4篇

1數(shù)字媒體技術特征論

述數(shù)字媒體主要利用二進制形式進行各類信息記錄，其中可應用的載體包括事物、感覺與邏輯因素等。其中狹義數(shù)字媒體就是透過感覺突破口獲得解放的，表現(xiàn)形式包括數(shù)字化聲音與動畫等。計算機在數(shù)字媒體過渡發(fā)展歷史上貫徹著獨特的支持功效，經(jīng)常會把計算機軟件程序作為展示工具并科學放置于其余媒體框架之中，就是所謂的多媒體設備。包括平面廣告、字體定制以及插圖布局等。目前大多數(shù)設計學院已經(jīng)開始借助計算機接口研究虛擬現(xiàn)實環(huán)境。不可忽視的是，數(shù)字媒體保留一定程度的交互性特征，透過各類硬件、軟件以及用戶參與進行媒體生命力賦予，提升藝術創(chuàng)作內涵同時掙脫純數(shù)字技術炫耀弊端，需要相關藝術創(chuàng)作主體多加關注。數(shù)字媒體技術表現(xiàn)直接決定后期作品視覺效果，是一種切實的包裝手段。在數(shù)字媒體創(chuàng)作空間中，藝術摒棄獨立觀賞特性，一切功能都為貫徹主題視覺、音效效應服務，杜絕個人、總體風格混亂狀況。因此，包括色彩、界面非線性設計都彰顯著開發(fā)人員獨特的認知水準，這也決定著參與數(shù)字媒體動畫設計活動的個體都必須保留一定技術應用潛質，這樣才有助于盡量發(fā)揮想象空間并豐富藝術表現(xiàn)手法。

2中國動畫設計事業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀研究

動畫產(chǎn)業(yè)作為特有文化產(chǎn)品構造與宣傳模式，已經(jīng)在我國社會中產(chǎn)生巨大的反響效果，大部分青少年群體紛紛投入關注力度并換取相應的經(jīng)濟效益。動畫作品頒布與宣傳能夠激發(fā)少年愛國情懷與民族意識，豐富社會大眾精神文化層次，適當緩解長期工作帶來的疲倦效應。而后經(jīng)過與國外動漫生產(chǎn)廠家經(jīng)驗交流，加上數(shù)字生產(chǎn)技術的大量引進，使得具備中國特色的動畫制作體制產(chǎn)生多元形式改變跡象，包括一專多能動漫人才亦獲得健康成長。動漫企業(yè)理所當然地邁進市場前沿并注重產(chǎn)品樣式豐富工作，維持著電影電視、服裝設計行業(yè)的同步帶動效應。以上裙帶關系對于數(shù)字媒體技術科學應用產(chǎn)生以下啟示：首先，數(shù)字媒體技術若想過渡成為完整的價值鏈系統(tǒng)，就必須主動完善創(chuàng)造、供應、流通傳播機制。其與傳統(tǒng)價值鏈形態(tài)相比，更加注重在數(shù)字化背景下的存在意義，希望帶動觀眾參與，使得既有價值鏈更加多元。其次，涉及各個鏈接結構實際上保留相互聯(lián)系特征，組合模式特同步維持動態(tài)效應。最后，數(shù)字媒體技術發(fā)展歷程不具備順序特征，主要是圍繞核心價值系統(tǒng)進行專業(yè)化品牌改進，確保在市場競爭中保留宣傳優(yōu)勢。

3數(shù)字技術與數(shù)字媒體對于動畫設計工作的影響細節(jié)解析

自從我國動畫透過電視過渡到數(shù)字媒體領域之后，市場需求量一再擴張，各類受眾人群也開始對體裁模式與情境質量產(chǎn)生嚴格要求，而各類媒體之間的多元競爭現(xiàn)象更加會提升優(yōu)秀內容價值牽引功效，令國產(chǎn)動畫在數(shù)字媒體技術發(fā)展渠道上更加興旺。在數(shù)字媒體技術視角下，包括一切外在物質表象束縛都得到掙脫，而純粹化自由心靈領域之門終于大開。這一切現(xiàn)象都賦予著藝術創(chuàng)作空前的自由空間，相應地會全方位引發(fā)藝術形成的當代重構格局。

3.1動畫創(chuàng)作形態(tài)的有力豐富此類功效

具體透過創(chuàng)新材料與藝術語言表現(xiàn)手段呈現(xiàn)，大部分藝術家已經(jīng)開始學會將固定作品傳輸?shù)接嬎銠C程序內部，并依照個人想象與情感基調進行特殊效果賦予，包括3D立體效果等。

3.2內容表現(xiàn)空間的拓展

傳統(tǒng)動畫藝術表現(xiàn)形式經(jīng)常會受到材料與空間各類限制因素影響，但目前隨著計算機媒體技術的廣泛應用和影響，藝術表現(xiàn)便可以透過宏觀、微觀層面進行細致展現(xiàn)。例如在大部分電影作品中表現(xiàn)遠古時代場景，單純利用物資搭配需要耗費一定數(shù)量的成本資金，而數(shù)字媒體便可以在操作者天馬行空想象之下進行合理配置，令一切如夢幻般的場景清晰呈現(xiàn)在觀眾面前。

3.3提升動畫作品設計效率

計劃書英文范文第5篇

關鍵詞：藝術設計；影視作品；民族文化符號

戲劇影視美術設計作為一種藝術表現(xiàn)形式，擁有豐富的藝術形式以及藝術情感表達。在藝術創(chuàng)作的過程中，創(chuàng)作者自身的情感、心境、經(jīng)歷都會在藝術作品中或多或少的表達出來或者隱喻出來。創(chuàng)作者自身的背景與民族環(huán)境是脫離不開的，民族環(huán)境影響甚至是左右了個人的人格特征、心理特征等。因此在戲劇影視美術設計中民族文化符號的應用必不可少。

一、戲劇影視美術設計中民族文化符號應用的表現(xiàn)

文化是一種人類的精神活動及其產(chǎn)物，因此文化融合了客觀實在性和主觀能動性，是人類社會生活中不可或缺的重要組成部分。文化具有差異性和地域性，不同地區(qū)、民族的文化具有不同的表現(xiàn)形式特點。究其原因，主要有兩點。一是不同民族所生存的客觀自然環(huán)境和人文環(huán)境具有差異性，因此決定了其文化反映特點，二是不同民族在精神層次上具有群體的差異性，具有不同的民族性格、民族精神和品質，因此文化所承載的精神內涵具有差異性。民族文化符號是民族文化精神的具象化，具有一定的物質載體，能夠鮮明的展現(xiàn)不同民族之間的差異化特色，具有民族的獨一無二性質。在大體類型上劃分，民族文化符號包括建筑、服裝、飲食、動物、花卉、音樂、習俗、體育、文學、藝術、語言、國旗、宗教、貨幣等實際事物，同時也包括民族精神、民族品質以及民族價值觀念等精神產(chǎn)物。例如，在各種戲劇影視美術設計中，中華民族的文化符號就具體表現(xiàn)為儒家學說、四大發(fā)明、書畫、漢字、絲綢、中醫(yī)、茶、京劇、皮影戲、中國民族樂器、旗袍、刺繡等。這些中華民族特色的符號如今在我國戲劇影視美術設計已經(jīng)被廣泛應用，并不斷得到世界各國人民的精神認可。例如，在我國知名影視劇作《霸王別姬》中，就充分展現(xiàn)了京劇這種中華文化符號，并以京劇為線索，圍繞兩位京劇伶人半個世紀的悲歡離合，展現(xiàn)了對傳統(tǒng)文化、人的生存狀態(tài)及人性的思考與領悟。

二、戲劇影視美術設計中民族文化符號應用的特點

1.能夠鮮明地表現(xiàn)作品特色

在戲劇影視美術設計中民族文化符號能夠鮮明的表現(xiàn)作品特色。不管什么形式的藝術作品類型，在觀賞的時候都是通過視覺、聽覺等感官的刺激來激起大腦的反映，從而促發(fā)我們自我主觀意識的產(chǎn)生。在這過程中，越是具有刺激性的視覺感受和聽覺感受越容易產(chǎn)生持久的印象和情感的聯(lián)想。民族文化符號往往是藝術作品中最具有刺激性的藝術表現(xiàn)內容。對于本民族的人來說，民族文化符號不僅僅是一種外在的表現(xiàn)，而是一種精神的共鳴，一種情感的呼應，對于本民族的人而言，由于對文化符號具有熟悉性，因而能夠產(chǎn)生更為深刻的主觀聯(lián)想。這種深刻作用是發(fā)生于人認知過程的。而非本民族的人在觀賞民族文化特色的時候，會產(chǎn)生強烈的刺激感和震撼感，由于民族文化符號與其本身的文化具有巨大的差異性，帶有明顯的民族氣息，因此會給非本民族的人在感覺作用機制中帶來強烈的感官上的刺激。很多時候，非本民族的人也許并不理解民族文化符號的象征精神、內涵以及產(chǎn)生背景、作用等。例如，在很多的中國影視作品中，都會出現(xiàn)許多的中華民族元素，例如《霸王別姬》中的京劇，《少林寺》中的少林文化等。對于我們而言，這些文化符號都具有熟悉性，能夠激發(fā)我們的認同感和榮譽感，對于外國觀賞者而言，這些中國文化符號則會擁有一種神秘感、美麗感，讓人有更多的探究欲望。

2.民族文化符號具有包容性

民族文化的形成過程需要悠久的時間沉淀，因此民族文化符號都具有悠久的歷史，尤其是優(yōu)秀的、傳統(tǒng)的民族文化符號往往更能夠成為一種民族象征，甚至是國家象征。但是民族文化在時間發(fā)展中，必然會遇到外來文化問題、糟粕文化問題以及自身發(fā)展問題。在現(xiàn)有的戲劇影視美術設計中，我們能夠發(fā)現(xiàn)單獨表現(xiàn)一種民族文化符號的藝術形式逐漸減少，更多的藝術形式在表達中都會融入多種民族文化符號，并且與西方的外來文化相互融合。隨著時代的發(fā)展，人們的審美表現(xiàn)逐漸突破時間和空間的限制，在互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展下實現(xiàn)了互溶互通，因此在藝術表現(xiàn)中，純粹而單一的民族文化符號沒有辦法滿足當代人們多元化、綜合化的審美需求和情感訴求。并且在藝術設計中，多種類的文化符號能夠使得藝術作品具有更加豐富的內涵，能夠更加的吸引人。因此，在具有中華文化特色的影視劇作中，我們能夠發(fā)現(xiàn)具有民族文化特色的符號共同出現(xiàn)，中華民族的特色建筑、服裝、語言以及中華民族的團結、集團意識、節(jié)儉等價值觀往往是共同出現(xiàn)，增強了影視劇作的中國特色感受。同時，在現(xiàn)代影視作品中，東方文化與西方文化相互交匯融合的現(xiàn)象不斷增加。例如，在美術設計色彩運用中，我國的水墨畫作品中，更多的是寄情于山水之間的深淺白描，是平淡、樸實的，在此之中透露著富有深意的哲學韻味，如果不結合題字、畫家的生平經(jīng)歷，我們難以揣摩當時當景下畫家的情感表達。而在西方的繪畫中，運用了明亮、鮮艷、多樣的色彩，呈現(xiàn)出一種強大的視覺沖擊力，并通過豐富色彩的運用能夠直接展現(xiàn)創(chuàng)作者的精神思想。例如，紅色、黃色等暖色調的大量使用表達了一種對生活的積極和熱愛；而藍色、紫色等冷色調的運用突出一種憂郁、悲傷的心境。但是，在現(xiàn)如今的美術設計形式中，中國的水墨畫與西方的水彩畫、油畫不斷交融，中國的美術繪畫也也不斷利用西方的繪畫形式和工具來進行民族文化符號的表達。

3.民族文化符號的精神性

經(jīng)歷過歷史沉淀與人民選擇的民族文化符號都是先進文化的代表，都具有深刻的精神內涵和啟蒙意義，因此才能夠一代代的延續(xù)下來。因此在各種藝術作品設計的過程中，優(yōu)秀的作品必然是能夠將民族文化符號的精神內涵傳遞出來，引起人們的情感共鳴，而并非是簡單的民族文化符號的排列與組合。藝術活動本身就是一種直接的審美感受，通過對繪畫、影視、舞蹈等藝術形式的觀賞和實踐，能夠增強觀賞者的藝術審美能力和藝術創(chuàng)造能力。但是更深層次的理解是，藝術活動本身是一種人生觀，一種生活的方式，受到了社會環(huán)境、創(chuàng)造者本身的審美價值的影響。例如在中國畫中，其畫面的美感不在于水墨之間的色彩組合、圖案組合，而在于繪畫中所傳達的精神感受，傳達出一種和諧平和之美，能夠調和心境、排除雜念。也正是因為這種和諧的精神感受，中國的傳統(tǒng)美術畫作仍舊在中國人心中占據(jù)著重要的觀賞價值、收藏價值。

三、戲劇影視美術設計中民族文化符號應用的方式

1.民族文化符號的直接展示

在上文中提到，民族文化符號包括建筑、服裝、飲食、動物等各種有形或者無形的事物。從其內涵上來看，我們能夠發(fā)現(xiàn)，民族文化根植與某個民族的生活中，是無處不在的。因此在戲劇影視美術設計中，設計到民族環(huán)境的展現(xiàn)內容，就必然需要民族文化符號的出現(xiàn)與展示。這種民族文化符號的應用是一種直接展示的背景化的應用。在我國的許多影視作品中，為了展現(xiàn)中國民族的環(huán)境特色，經(jīng)常會出現(xiàn)諸如旗袍、刺繡、長城等文化象征，這些民族文化符號并沒有被特意附上影視作品的情感內涵，而只是一種環(huán)境的強調。

2.民族文化符號的抽象表達

民族文化天然具有豐富的精神內涵和文化象征，在各種藝術作品設計中，承擔著必不可少的抽象內涵。例如，美國美術作品設計中經(jīng)常出現(xiàn)的自由女神像，作為美國民族文化的典型象征，自由女神像表達了一種自由、樂觀向上的個人主義精神，與美國的價值觀相一致。在中國的許多藝術作品設計中，經(jīng)常會使用旗袍來展現(xiàn)女性的身體美感，實際上旗袍作為一種中華文化的價值符號，象征著中國民族女性的魅力、溫婉以及堅毅的精神力量。民族文化符號的抽象表達內涵隱藏在深層次之中，具有一定的理解難度，因此觀賞者只有充分了解作品的文化背景，才能夠理解各種民族文化符號的精神象征以及抽象含義。在影視劇作品中，與美術作品不同，其是一種的動態(tài)的、連續(xù)的表達，因此各種民族文化符號也同樣承載了推動故事情節(jié)發(fā)展，展示故事精神主題的作用，為敘事發(fā)展做出了鋪墊。這種民族文化符號的抽線內涵表達也正是藝術作品設計追求的方向，在文化內涵中發(fā)掘創(chuàng)作的價值，滿足受眾的情感需要，因此來升華作品的思想內涵和主題思想。

四、戲劇影視美術設計中民族文化符號應用的問題

在戲劇影視美術設計中，民族文化的運用能夠更好的展現(xiàn)作品的精神面貌，帶來更為明顯的精神共鳴。但是在實際的設計創(chuàng)作中，仍舊會出現(xiàn)許多民族文化符號應用的問題。

1.民族文化符號表象化的問題

民族文化不僅僅是一種藝術表現(xiàn)，更是一種傳統(tǒng)精神、品質、價值觀的承載載體，因此在各種藝術作品中的民族文化符號必然也需要展示自身的豐富內涵。但是在現(xiàn)有的戲劇影視美術設計中，民族文化符號逐漸被表象化，只是單純的承擔著審美作用，成為了一種視覺上的符號表現(xiàn)，而不能夠給觀賞者帶來心理滿足和情感安慰。這與當今世界“快餐文化”肆意橫行有很大的關系，當藝術創(chuàng)作在商業(yè)發(fā)展裹挾下逐漸成為獲取金錢價值的方式，作品創(chuàng)作與設計的周期變短，創(chuàng)作的內容更多的根植于大眾文化的潮流和走向，藝術作品也就失去了精神內涵。同時在藝術作品全球化的過程中，為了滿足多民族、多地域的審美需求，其自身的深層次的難以理解的民族文化內涵逐漸被消磨，使得民族文化符號表象化。

2.民族文化符號的創(chuàng)新與發(fā)展問題

隨著時代的變化，民族文化符號不免需要發(fā)展自身的形式和內涵，因此各種民族文化符號創(chuàng)新應運而生。因此在創(chuàng)新與發(fā)展之中，民族文化符號的形式和內涵可能夠會受到改變，甚至是被外來文化、現(xiàn)代文化所吞噬，失去了自己的個性和價值。例如，在很多的藝術展示中，民族文化符號的內涵在被賦予上新的現(xiàn)代精神需求和解釋后，開始逐漸喪失了原有的精神內涵，其文化的意味開始消失。因此，在戲劇影視美術設計中如何在保證民族文化符號特色的基礎上實現(xiàn)現(xiàn)代化的創(chuàng)新發(fā)展仍舊是一個重要的思考內容。

五、戲劇影視美術設計中民族文化符號應用的發(fā)展

盡管民族文化符號應用過程中會出現(xiàn)一定的問題，但是其民族文化符號的運用前景是廣闊的。在現(xiàn)代社會的融合發(fā)展中，我們可以看到多民族、多地域的融合思想更加的明顯，文化的空間邊界逐漸減小。但是與此同時，人們更加期望獲得群體的價值和認同感，因此具有特定群體象征的民族文化就會得到發(fā)展與運用。在我國，目前也推出了許多的政策手段、經(jīng)濟手段和行政手段來促進優(yōu)秀的、先進的民族文化的復興和傳播。因此，根植于大眾精神需求的藝術創(chuàng)作也必將融入更多的民族文化符號。除了傳統(tǒng)民族文化的再次發(fā)展，新興的民族文化將在數(shù)量上和質量上不斷發(fā)展。民族文化是一個漫長的形成和發(fā)展過程，但是在當代社會中仍舊會新的文化從社會實踐中產(chǎn)生，并獲得社會中人民群眾的認可，成為一種大眾文化，進而在價值創(chuàng)造中成為具有社會促進作用民族文化。在藝術作品設計中，創(chuàng)造者們要敢于使用正確的新民族文化符號來創(chuàng)作藝術作品，能夠更加的契合當代環(huán)境下人們的審美喜好和精神需求。