技校通識教育的借鑒探析

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【摘要】為了解大陸通識教育所存在的不足，借鑒學習臺灣地區(qū)的寶貴經(jīng)驗，通過對比分析兩岸通識教育中總體目標、培養(yǎng)方式、師資力量三個方面，提出大陸的通識教育應(yīng)立足高職特色，明確培養(yǎng)目標、優(yōu)化課程設(shè)置、選擇適合教材、強化特色實踐、增加師生交流。

【關(guān)鍵詞】高職院校;通識教育;對比研究

隨著社會的發(fā)展，高等職業(yè)技術(shù)教育的重要性日益突顯，培養(yǎng)復(fù)合型的職業(yè)技術(shù)人才日益緊迫。在這一過程中，高等職業(yè)教育“重專業(yè)、輕綜合，重技術(shù)、輕人文”的弊端也逐漸引起關(guān)注。如何在職業(yè)教育中貫徹落實通識教育，已成為高職教育中的重要問題之一。臺灣與大陸僅一水之隔，有著相似的文化背景和教育背景，其技職院校所推行的通識教育，或許可成為大陸通識教育發(fā)展的借鑒對象。

一、臺灣與大陸通識教育的比較

臺灣所推行的通識教育在西方教育界已有百年的歷史。臺灣學者黃俊杰將其定義為“建立人的主體性并與客觀情境建立互為主體性關(guān)系的教育，也就是完成‘人之覺醒’的教育”。［1］20世紀50年代，臺灣的高等院校就已開始實行通識教育，但并未大規(guī)模涉及技職院校。直至2000年，臺灣“教育部”開始將“加強通識教育”寫入了《技職教育白皮書》。此后，通識教育的重要性日益加強，臺灣技職教育走上了職業(yè)與人文并重的發(fā)展模式。［2］中國大陸所推行的通識教育，也稱為“人文素質(zhì)教育”，是“將人類優(yōu)秀文化成果通過知識傳授、環(huán)境熏陶以及自身實踐使其內(nèi)化為人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)，成為人的相對穩(wěn)定的內(nèi)在品格”［3］的教育。大陸的通識教育開始于80年代末，1998年之后得以在高校中全面實施。2000年，教育部出臺相關(guān)文件，開始在高職教育中強調(diào)通識教育的重要性。目前，受到辦學時間、學術(shù)隊伍、價值導向等主客觀原因的限制，高職院校的通識教育仍存在諸多現(xiàn)實問題?？梢哉f，臺灣與大陸的通識教育在本質(zhì)上是相同的，即都屬于以人為本的教育方式，強調(diào)以知識來培養(yǎng)人格。但不可否認的是，與臺灣地區(qū)相比，大陸的通識教育仍存在一定差距。下面試從總體目標、培養(yǎng)方式、師資力量三個方面，對二者進行對比:

(一)總體目標

鄭金貴認為臺灣高等職業(yè)技術(shù)教育成功的經(jīng)驗之一就是培養(yǎng)目標定位明確。［4］臺灣的職業(yè)技術(shù)教育體系涵蓋面很廣，包括高級職業(yè)學校、專科學校、技術(shù)學院或科技大學、研究所，但體系中的所有院校對于通識教育所設(shè)立的目標都非常明確，如臺中科技大學的目標是培養(yǎng)學生成為兼具專業(yè)能力和人文素養(yǎng)及現(xiàn)代公民對社會整體發(fā)展關(guān)懷認識的專業(yè)人;臺北商業(yè)職業(yè)技術(shù)的目標為塑造具備專業(yè)能力與博雅的涵養(yǎng)及恢弘的人生觀的新世紀之領(lǐng)導人才?？梢哉f。臺灣通識教育的最終目標就是為了培養(yǎng)人文素質(zhì)，塑造人格與正確的價值觀，這一目標也可歸納為“以素質(zhì)為本”的全人教育。反觀大陸通識教育的目標定位，直至現(xiàn)在仍可分為四個觀點:以傳授經(jīng)驗、知識為主的“知識本位”、以培養(yǎng)能力為根本的“能力本位”、強調(diào)完善勞動者人格和個人素質(zhì)的“人格本位”和提倡以提升素質(zhì)為手段完善人格的“素質(zhì)本位”。［5］盡管一再強調(diào)應(yīng)重視“素質(zhì)教育”，但“許多高職院校的辦學理念多強調(diào)職業(yè)技能培養(yǎng)，而未能將人文教育納入學生綜合主體能力培養(yǎng)體系”。［6］在培養(yǎng)過程中，多數(shù)院校走向了口頭上的“人格本位”、“素質(zhì)本位”，實際上的“能力本位”、“知識本位”。目標的功利性和不確定性，從而造成了大陸通識教育定位的不明確，對培養(yǎng)方式也產(chǎn)生了一定的影響。

(二)培養(yǎng)方式

在培養(yǎng)方式上，本文將主要從課程設(shè)置、教材選擇、實踐活動三個方面進行闡述。1．課程設(shè)置臺灣的通識教育課程如按照學科，可分為人文學科類、社會學科類、自然學科類三大部分;如按照課程安排，可分為必修課和選修課兩大部分。［7］以臺中技術(shù)學院為例，其課程可分為必修的“核心通識課程”與選修的“博雅通識課程”，具體如表1所示(來自“臺中技術(shù)學院通識教育中心網(wǎng)站”):大陸的通識教育則多屬于必修課程。按模塊，可分為基本素質(zhì)模塊與能力模塊;按類別，可分為思想政治素質(zhì)、文化素質(zhì)和身體心理素質(zhì)。大陸高職院校的課程設(shè)置較為統(tǒng)一，基本情況可如表2所示:從表1與表2的對比可以看出，臺灣的課程設(shè)置立足于本校的特色，“校必修”與“學群必修”的分類將通識與專業(yè)相結(jié)合;與之相比，大陸的課程設(shè)置與專業(yè)脫節(jié)，完全屬于人文類的教育。臺灣地區(qū)必修的“核心通識課程”和選修的“博雅通識課程”的分類，覆蓋了多個學科，在“兼容并包”的同時兼顧專業(yè)特色、突出培養(yǎng)重點;大陸通識教育的三種分類則脫離自然科學、強調(diào)社會人文科學，突出了思想政治素質(zhì)的重要性，同時也兼顧了“身心健康”。2．教材選擇1970年，臺灣提出技職院校需建立更多彈性系統(tǒng)，直至與大學平行。目前，臺灣的技職教育體系已日趨成熟，形成了從?？?技術(shù)學院)、本科(科技大學)至碩、博研究生的連貫體系。在這個體系中，通識課程沒有統(tǒng)一的教材。由于每個學校、每個地區(qū)都有自己的特點，所有教材、教法均由任課教師根據(jù)實際情況精心安排，以選擇最為適合、最能讓學生專注學習的教學手段。相對臺灣“無定”而言，在教材的選擇上，大陸實行的是“有定”:通識教育的教材基本由學校統(tǒng)一安排，統(tǒng)一確定。大陸高職院校的高等教育僅有?？埔环N類型，但多使用本科高校的通識教材。本科高等院校是培養(yǎng)研究型人才為目標的高等教育模式，高職院校則是以培養(yǎng)技術(shù)型人才為目標的職業(yè)化教育模式，二者的通識教育不可混為一談。因此，解決目前教材混用的情況，開發(fā)針對性的教材，對于高職院校的通識教育而言極為重要。3．實踐活動在臺灣技職院校中，實踐活動是通識教育的重要組成部分，并且對學生有學分要求。臺北科技大學的“大學入門與服務(wù)學習”在其通識教育課程中占了1個學分，臺中科技大學的“服務(wù)學習時數(shù)”占了4個學分，臺中技術(shù)學院的“服務(wù)與學習”被列入了必修的通識課程。除此之外，臺灣的技職院校還從各個方面提高校園的人文氛圍:虎尾科技大學設(shè)立了稱為“通識小蜜蜂”的通識學習服務(wù)小隊，幫助學生提高通識知識;屏東科技大學在每一學期舉辦“通識教育講座”和“藝術(shù)季”，營造良好的校園文化;臺南護理?？茖W校多次舉辦朗誦比賽、語文能力競賽等，活躍學校的人文氛圍。大陸的高職院校也已逐漸認識到通識教育中實踐的重要性。浙江建設(shè)職業(yè)技術(shù)學院的人文素質(zhì)拓展量標準涵蓋了學術(shù)報告會、文體競賽、大學生創(chuàng)業(yè)活動、科技創(chuàng)新、圖書閱讀與技能培訓等多個方面;福建交通職業(yè)技術(shù)學院也包括了技能比賽、辯論賽、文藝演出、創(chuàng)新能力等內(nèi)容。目前，大陸通識教育的實踐部分在系統(tǒng)性、規(guī)范性上還在持續(xù)探索之中?？梢钥闯?，與臺灣地區(qū)強調(diào)“通識”的實踐活動不同，大陸的實踐活動在知識之外，還側(cè)重于培養(yǎng)學生的技能。對于大陸高職院校來說，如何將通識教育與職業(yè)教育、職業(yè)能力相結(jié)合，是實踐活動中更為重要的問題。

(三)師資力量

目前，臺灣多數(shù)技職院校都設(shè)置了通識教育中心，負責通識課程的教師都來自于該中心，涵蓋了人文、自然、體育等多個學科。通識教育中心的成立，為教師的培養(yǎng)與發(fā)展提供了良好的平臺。從常設(shè)的教師研習班、到頻繁的教師進修，從嚴格的教師評鑒準則，到引入的教學助理(AT)輔導制，臺灣通識教育的師資在交流和發(fā)展中呈現(xiàn)了通識化、多元化的特點。與臺灣相比，大陸高職院校專門性的通識教育研究所極少，不同的教師分屬于不同的院系。與臺灣努力培養(yǎng)“通識型”師資不同，大陸通識教育的師資力量普遍來自特定的專業(yè)背景，具有較強的專業(yè)性。由于在課程分布上明確分為思想教育類、知識類和身心類，大陸的通識教育在師資上呈現(xiàn)出“各司其職”的狀態(tài)，使教師的交流僅局限于單門學科之間。此外，由于臺灣采用了教學助理輔導制，教師能夠與學生較為親密接觸，有助于因材施教。而由于大陸的通識課程多為大班教育，教師在與學生接觸方面略顯不足。

二、借鑒與思考

在上一小節(jié)，本文試從總體目標、培養(yǎng)方式和師資力量三個角度對臺灣和大陸的通識教育進行對比，以服務(wù)于大陸通識教育的發(fā)展。具體內(nèi)容如表3所示:根據(jù)這一對比情況，大陸的通識教育可從以下幾個方面借鑒:1．確定總體目標臺灣的總體目標非常明確，即以素質(zhì)為本;而大陸的通識教育有四大本位。目標是大陸通識教育的重中之重，目標的缺失和混亂將阻礙通識教育的發(fā)展。因此，大陸高職院校需明確總體目標，建議專注于通識教育的“素質(zhì)本位”，培養(yǎng)人文素質(zhì)與職業(yè)技能并重的高級技術(shù)人才。2．改進培養(yǎng)方式如表3所示，兩岸培養(yǎng)方式的不同主要集中在課程設(shè)置、教材選擇和實踐活動上。在課程設(shè)置上，臺灣強調(diào)的是以專業(yè)為特色的通識，大陸強調(diào)的是“德智體”的全面發(fā)展。中國傳統(tǒng)的教育與政治相掛鉤，而目前高等教育的特色是與經(jīng)濟發(fā)展相掛鉤。經(jīng)濟社會的發(fā)展對通識教育的課程設(shè)置提出了更多的要求，以培養(yǎng)目標為導向，優(yōu)化課程設(shè)置，突出具有實用性的重點課程，是大陸通識教育改革的方向。在教材選擇上，臺灣的通識教育沒有固定的教材，教師根據(jù)學生的特點，“因材施教”;而大陸目前多采用本科的理論類教材。從高職院校的培養(yǎng)特色出發(fā)，從各個地區(qū)各大院校的本身特色出發(fā)，開發(fā)適合學生使用的高職通識類教材，是今后的教材改革方向。在實踐活動中，臺灣的通識教育將社會實踐列入學分之中，并且注重校園文化的建設(shè);大陸的院校則更注重技能類實踐，而非通識類實踐。要發(fā)展通識教育，實踐是必不可缺的一個環(huán)節(jié)。大陸的通識教育可以考慮在實踐中提高人文素養(yǎng)，培養(yǎng)人文精神，創(chuàng)造獨特的校園文化。3．促進雙向交流在臺灣地區(qū)通識化的背景下，教師同屬一個部門，交流較多;教師與學生之間也因為TA輔導制而有較多交流。但在大陸地區(qū)，由于通識教育分屬于不同學院，教師交流較少，與學生也是局限于課堂交流。因此，大陸高職院?？啥ㄆ谂e辦相關(guān)活動，促進通識教育中各個學科教師的交流;也可借鑒臺灣的助教輔導制，以增加師生互動、積累教學經(jīng)驗，培養(yǎng)了解學生特色的教師人才，促進大陸通識教育的發(fā)展。

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作者:王勇 徐潔 單位:浙江商業(yè)職業(yè)技術(shù)學院