中華文化和精神的時代精華

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一、以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為基：創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，創(chuàng)新性發(fā)展

馬克思認為，對于文明的理解，必須把它同人類的物質(zhì)生產(chǎn)和精神生產(chǎn)聯(lián)系起來，把文明看作反映物質(zhì)生產(chǎn)成果和精神生產(chǎn)成果的總和、標示人類社會開化狀態(tài)和進步狀態(tài)的范疇。中國人民是偉大的人民，在中華民族五年多年的漫長歷史進程中依靠自己的勤勞、勇敢、智慧，開創(chuàng)了各民族和睦共處的美好家園，培育了歷久彌新的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華民族是偉大的民族，在五千年的文明發(fā)展歷程中為人類文明進步作出了不可磨滅的貢獻。中國的造紙術(shù)、火藥、印刷術(shù)、指南針、天文歷法、哲學思想、民本理念等在世界上影響深遠，極大推動了人類文明發(fā)展進程。歷經(jīng)五千年的中華文明，是中華民族賴以生存和發(fā)展的深厚基礎，并成為中華民族的突出優(yōu)勢。博大精深的中華文化，既有無比深厚的歷史底蘊，又有無比強大的前進定力。在深刻闡述文化自信內(nèi)涵的基礎上，創(chuàng)造性提出堅定文化自信，并把道路自信、理論自信、制度自信、文化自信統(tǒng)一于中國特色社會主義偉大實踐?！盎仡櫄v史，支撐我們這個古老民族走到今天的，支撐五千多年中華文明延續(xù)至今的，是植根于中華民族血脈深處的文化基因?！薄拔幕孕攀歉尽⒏畛?、更持久的力量。”一個拋棄或者背叛自己歷史文化的民族，不僅不可能發(fā)展起來，而且很可能上演歷史的悲劇?！拔幕孕?，是更基礎、更廣泛、更深厚的自信”，要求全黨堅定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，發(fā)揮更基本、更深沉、更持久的文化力量。對待歷史文化和民族傳統(tǒng)，除了應有充分的歷史自信和堅定的文化自信，還要有高度的歷史自覺和文化自覺，實現(xiàn)自信與自覺兩者相統(tǒng)一。傳統(tǒng)文化根植于中華大地的沃土，也是中華民族思想進步的養(yǎng)料。要樹立和堅持科學的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，反復強調(diào)要根植傳統(tǒng)文化和革命文化，在不忘本來、吸收外來中走向未來，堅持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，在轉(zhuǎn)化發(fā)展中創(chuàng)造創(chuàng)新社會主義先進文化。

二、以新時代為經(jīng)：與當代文化相適應，與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)

要加強對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)，使中華民族最基本的文化基因與當代文化相適應、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)，把跨越時空、超越國界、富有永恒魅力、具有當代價值的文化精神弘揚起來，把繼承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化又弘揚時代精神、立足本國又面向世界的當代中國文化創(chuàng)新成果傳播出去?！边M入新時代尤其是兩個“一百年”奮斗目標的歷史交匯期，創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，及時回答時代之問、人民之問、世界之問，給治國理政注入了傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化相結(jié)合、中華文明和世界文明相結(jié)合的精神文化成果，推動形成了一系列原創(chuàng)性思想、變革性實踐、突破性進展、標志性成果，為新時代開創(chuàng)黨和國家事業(yè)新局面提供了堅強的思想保證和強大的精神力量，中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍。文化創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力，也是中華民族最深沉的精神稟賦?！白怨乓詠恚腥A文明在繼承創(chuàng)新中不斷發(fā)展，在應時處變中不斷升華，積淀著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)?！蔽幕皇且怀刹蛔?、固化僵死的，而是變化、演進的，創(chuàng)新發(fā)展是中華文化題中應有之義。因時而變、與時俱進是中華文化的優(yōu)秀基因和高尚品格，唯有因時而變、與時俱進才能歷久彌新。社會主義核心價值觀是文化軟實力的靈魂、文化軟實力建設的重點，在社會主義核心價值體系基礎上創(chuàng)造性闡述了社會主義核心價值觀的科學內(nèi)涵；創(chuàng)造性提出中華民族創(chuàng)造、奮斗、團結(jié)、夢想精神，豐富了以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神；在黨的十八大提出建設文化強國發(fā)展目標的基礎上，又創(chuàng)造性提出到2035年建成社會主義文化強國的戰(zhàn)略目標；創(chuàng)造性闡述了傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進文化三者之間的關系，提出了創(chuàng)造中華文化新輝煌的偉大構(gòu)想?！霸鰪娮鲋袊说墓菤夂偷讱?，讓世界更好認識中國、了解中國，需要深入理解中華文明，從歷史和現(xiàn)實、理論和實踐相結(jié)合的角度深入闡釋如何更好堅持中國道路、弘揚中國精神、凝聚中國力量?；卮鸷眠@一重大課題，需要廣大哲學社會科學工作者共同努力，在新的時代條件下推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展?！敝袊厣鐣髁x進入新時代，世情、國情、黨情和民情發(fā)生了廣泛而深刻的文化。一方面，我們比過去任何時候都越來越接近民族復興的目標，越來越靠近世界舞臺的中央，中華民族偉大復興進入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進程；另一方面，我們也面臨著百年未有之大變局。任何一種文明都要與時偕行、不斷吸納時代精神，這是世界文明歷史所揭示的基本規(guī)律?！稕Q議》深刻指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢，是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基，必須結(jié)合新的時代條件傳承和弘揚好?！苯y(tǒng)籌“兩個大局”條件下中華文明永續(xù)發(fā)展，既需要薪火相傳、代代守護，更需要順時應勢、推陳出新。在對待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和外來文化的關系上，要堅持古為今用、洋為中用，經(jīng)過科學揚棄后為我所用。必須堅守中華文化立場，立足當代中國現(xiàn)實和條件，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的民族的、科學的、大眾的社會主義文化，推動社會主義精神文明和物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展。黨的十九大報告指出：“堅持為人民服務、為社會主義服務，堅持百花齊放、百家爭鳴，堅持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷鑄就中華文化新輝煌?！眲?chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，給我們明確指出了中華文化發(fā)展的方向和路徑。

三、以全人類為緯：為他國文明發(fā)展創(chuàng)造條件，讓世界文明百花園群芳競艷

進入21世紀，世界多極化、經(jīng)濟全球化、文化多樣化、社會信息化深入發(fā)展、不斷推進，國際形勢的不穩(wěn)定性、不確定性特征更加突出。文明的繁盛、人類的進步，離不開求同有異、開放包容，離不開文明交流、互學互鑒，需要以理性替代感性、以對話替代對抗、以文明替代野蠻?！皯獙餐魬?zhàn)、邁向美好未來，既需要經(jīng)濟科技力量，也需要文化文明力量?！睔v史上中華民族在學習中進步、在交流中互鑒，不斷學習和借鑒外來文明，并展示出極大的包容性，這就是中華文明之所以伏而又起、不斷壯大的密碼。從歷史上的佛教東傳、“伊儒會通”，到近代以來的“西學東漸”、新文化運動、馬克思主義和社會主義思想傳入中國，再到改革開放以來的全方位對外開放，無不證明中華文明始終在兼收并蓄中出新出彩的深刻道理。正因為如此，與時俱進的中華民族與應時應地的馬克思主義有了天然的共通共生之處。大道之行，天下為公。為人類謀進步、為世界謀大同，是中國共產(chǎn)黨一以貫之的責任。黨領導人民成功走出中國式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑。中國基于全人類共同價值提出構(gòu)建人類命運共同體，并創(chuàng)造性提出“一帶一路”合作倡議。人類命運共同體既是中華文明的美好傳承，又是對世界發(fā)展的美好愿望。這一系列重要論述，不僅創(chuàng)造性發(fā)展了新時代中華文明，而且創(chuàng)造性發(fā)展了新世紀人類文明。文明因交流而美麗，中華文明離不開世界文明，世界文明也同樣離不開中華文明。文明對話是學習世界、溝通世界的橋梁和紐帶。對等、平等，多元、多向是交流互鑒、增進文化認同的基本原則。中國式現(xiàn)代化道路所開啟的人類文明新形態(tài)，習近平總書記所闡釋的全人類核心價值和人類命運共同體理念，為建設持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界貢獻了中國智慧、中國方案、中國力量，中國成為推動人類發(fā)展進步的主要力量，進一步展示了一個負責任大國的責任意識和現(xiàn)實擔當。從歷史基礎和傳統(tǒng)文化出發(fā)，同新時代相交、同世界相通，中國共產(chǎn)黨既謀中華文化賡續(xù)發(fā)展又謀人類文明不斷進步，彰顯了新時代中國共產(chǎn)黨人為人民謀幸福的初心、為民族謀復興的使命、為世界謀大同的責任，昭示了中國共產(chǎn)黨人對待中華文明和世界文明的一貫態(tài)度和堅定立場。

作者:黃正平 單位:南通大學新時代理論武裝研究中心