中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)范文精選

1中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)方法的涵義及特點(diǎn)

（1）教學(xué)方

法的依存性。語(yǔ)文教學(xué)方法受各種語(yǔ)文教學(xué)因素的影響，依存于不同教學(xué)目的、一定的教學(xué)理論，還依存語(yǔ)文學(xué)科本身特點(diǎn)、教師素質(zhì)和學(xué)生的感知能力。所以，教師要在這些條件制約下，加以針對(duì)性的教學(xué)方法的實(shí)施。

（2）教學(xué)方法的

綜合性。教學(xué)方法是在適應(yīng)教師的“教”與學(xué)生的“學(xué)”的條件下實(shí)施的教學(xué)。因此，沒有絕對(duì)統(tǒng)一、絕對(duì)好壞的教學(xué)方法，教學(xué)方法具有綜合性和靈活性。教師在語(yǔ)文教學(xué)中，采取靈活多樣的教學(xué)方法進(jìn)行教學(xué)，能有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

（3）教學(xué)方法的相互性

摘要:德育是中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)重要課題，語(yǔ)文教學(xué)中的德育滲透具有幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、道德觀，形成理想人格的作用。具體的德育方法有情感熏陶法、情境滲透法、歷史背景滲透法、現(xiàn)實(shí)聯(lián)系法等。

關(guān)鍵詞:中學(xué);語(yǔ)文教學(xué);德育

語(yǔ)文學(xué)科的特性決定了其與數(shù)理化等自然學(xué)科不同，它不僅僅是一種語(yǔ)言文字形式，而且包含著感情色彩。尤其是中學(xué)語(yǔ)文課文，包含著豐富的社會(huì)內(nèi)容、情感色彩、道德傾向。通過語(yǔ)文教學(xué)，可以讓學(xué)生在課文的閱讀和學(xué)習(xí)中接受文章所傳遞出來的道德觀念、情感熏陶，潛移默化中實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)的德育滲透功能，在語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀、道德觀。如何在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育教育是中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)需要探索的一個(gè)重要問題，以下幾種方式比較切實(shí)可行。

一、情感熏陶法

中學(xué)語(yǔ)文教材中的課文都蘊(yùn)含著一定的情感因素，傳達(dá)著某種情感內(nèi)涵。充分發(fā)揮語(yǔ)文教材中蘊(yùn)含的情感因素，在實(shí)際教學(xué)中運(yùn)用情感熏陶的方法，讓學(xué)生在潛移默化中得到情感陶冶，引發(fā)情感共鳴，激發(fā)他們追求正義、追求真善美的情感，培養(yǎng)他們高尚的道德品質(zhì)。例如中學(xué)課文《木蘭詩(shī)》，在教學(xué)中要讓學(xué)生深入體會(huì)木蘭的情感狀態(tài)，通過她對(duì)家人的柔情、對(duì)國(guó)家的忠心的體會(huì)，來理解怎么對(duì)待父母家人，什么是孝道，怎么報(bào)效國(guó)家，什么是赤膽忠心。學(xué)習(xí)《守財(cái)奴》一文，可以引導(dǎo)學(xué)生從反面感受作品中葛朗臺(tái)的吝嗇、對(duì)于金錢的欲望，培養(yǎng)學(xué)生正確的金錢觀、價(jià)值觀。再如史鐵生的《我與地壇》中傳達(dá)出的作者對(duì)生命的感悟、對(duì)情親的體會(huì)，教學(xué)中可以讓學(xué)生聯(lián)系自己的生活進(jìn)行討論，讓學(xué)生感受到生命和親情的可貴。

二、情境滲透法

在新教材中還排了多次“小綜合”和“大綜合”學(xué)習(xí)活動(dòng)，但不論是小綜合，還是大綜合，安排的學(xué)生活動(dòng)過多，有的甚至無法操作。這些活動(dòng)雖好，也體現(xiàn)了編者的良苦用心，但農(nóng)村中學(xué)受時(shí)間、空間、地域等條件的限制，難以全面開展，甚至沒有舉行。例如像“網(wǎng)上閱讀大家談”，關(guān)于“網(wǎng)上閱讀”，農(nóng)村中學(xué)的學(xué)生因條件不具備，這就有點(diǎn)強(qiáng)人所難了。

在民族地區(qū)中學(xué)語(yǔ)文教師教學(xué)中亦存在不少的問題。如一些教師的教學(xué)觀念還未有完全轉(zhuǎn)變，依然有“灌輸式”、“接受式”等以教師自我為中心為主體的傳統(tǒng)教學(xué)模式的現(xiàn)象存在，所謂的“自主、合作、探究”以學(xué)生為主體的學(xué)習(xí)方式只是形同虛設(shè)，走走過場(chǎng)而已，偶爾為之。甚至有的語(yǔ)文教師將“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式誤解、曲解、歪解了，以為就是放手讓學(xué)生“自主、合作、探究”的自己學(xué)習(xí)，缺乏教師的主導(dǎo)和講述作用。新教材淡化了基礎(chǔ)知識(shí)，注重的是能力地培養(yǎng)，因此語(yǔ)文教師就不教生字新詞的讀、寫和釋義了，而學(xué)生又沒有相應(yīng)的工具書可以運(yùn)用，讀不準(zhǔn)，寫不到，理解不透，結(jié)果就無法提高學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文和運(yùn)用的能力。

解決民族地區(qū)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)存在問題的對(duì)策

針對(duì)以上教材和教師的一些問題，筆者認(rèn)為應(yīng)當(dāng)采取以下幾點(diǎn)對(duì)策:

(一)適當(dāng)刪減教材首先，未來的語(yǔ)文“修訂本”可根據(jù)民族偏遠(yuǎn)地區(qū)的實(shí)際情況，適當(dāng)刪減一些過時(shí)的、思想教育意義不夠突出的、與新課標(biāo)不相符的文章，減少中學(xué)語(yǔ)文教材的總篇幅，這樣有利于民族偏遠(yuǎn)地區(qū)的“地方課程”進(jìn)入新課堂，有利于民族偏遠(yuǎn)地區(qū)開展語(yǔ)文綜合性實(shí)踐活動(dòng)等等。其次，教材應(yīng)有所側(cè)重，適當(dāng)按文體編排，重點(diǎn)突出“三大文體”，并適時(shí)介紹一些文體閱讀和寫作知識(shí)，不可混在一起。最后，綜合性學(xué)習(xí)宜注意城鄉(xiāng)差別、地域差別，其中的“話題”不可繁瑣，按“聽、說、讀、寫、練”編寫。同時(shí)，也適當(dāng)?shù)恼{(diào)整教材內(nèi)容寬度，保證學(xué)習(xí)有足夠的內(nèi)容可學(xué)，以減輕學(xué)生學(xué)習(xí)難度。

(二)選擇性使用教材一套教材一旦編定使用，它就基本固定了，這就需要中學(xué)語(yǔ)文教師在使用過程中要有選擇性。因地制宜，根據(jù)新課標(biāo)要求因材施教，從容地使用教材。如:一個(gè)單元可有重點(diǎn)的、針對(duì)性地選擇某課文進(jìn)行精讀精講，部分課文則安排學(xué)生在老師的引導(dǎo)下自學(xué)，學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)問題，感悟思想，理解文意，其余課文不教，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中發(fā)現(xiàn)問題后學(xué)會(huì)如何與老師或同學(xué)進(jìn)行探究。從而徹底改變“一教到底，拼命學(xué)完”的現(xiàn)象。“綜合性學(xué)習(xí)”也要有選擇性、講究針對(duì)性和時(shí)效性。

語(yǔ)文和我們的生活息息相關(guān)，生活中時(shí)時(shí)刻刻都在閃現(xiàn)著語(yǔ)文的影子。中學(xué)階段，學(xué)生的思維比小學(xué)更加成熟，對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的理解和運(yùn)用也有了一定的基礎(chǔ)，在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，可以利用生活化的教學(xué)策略來活躍課堂、提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生將學(xué)習(xí)到的知識(shí)和生活相結(jié)合，學(xué)以致用。

一、當(dāng)前中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)存在的問題

1.教材的針對(duì)性不強(qiáng)，缺少與生活實(shí)際相結(jié)合的內(nèi)容。

當(dāng)前的中學(xué)語(yǔ)文教材基本上都是不同類型課文的組合，以主題相似的文章來組成一個(gè)單元的學(xué)習(xí)內(nèi)容，但是缺乏和生活鏈接的內(nèi)容，這些課文的學(xué)習(xí)如果能夠與生活中的一些實(shí)情實(shí)景相聯(lián)系，就能夠帶給學(xué)生更多的學(xué)習(xí)樂趣，并且，可以讓學(xué)生了解到作者的真實(shí)情感是如何產(chǎn)生的。

2.單一陳舊的教學(xué)方式。

在語(yǔ)文教學(xué)中，雖然大多學(xué)校都開始結(jié)合利用多媒體技術(shù)來豐富課堂教學(xué)內(nèi)容、活躍課堂氣氛，但多媒體教學(xué)經(jīng)常只是被作為教學(xué)的輔助工具和補(bǔ)充，其講課方式還是按照原來的套路模式進(jìn)行，只是將學(xué)生看書的情節(jié)變成看屏幕，這種方式必須得到改變，才真正能讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到語(yǔ)文學(xué)習(xí)的本質(zhì)要求。

改革開放十多年來，廣大語(yǔ)文教學(xué)工作者，在傳統(tǒng)教學(xué)基礎(chǔ)上銳意改革，開拓進(jìn)取，逐漸形成了不同的教學(xué)流派。北京市教師進(jìn)修學(xué)校孟憲倫老師將目前我國(guó)中學(xué)語(yǔ)文教壇頗有影響的幾種流派作了總結(jié)。

1.剝筍派

這種流派的特點(diǎn)主要表現(xiàn)在詞語(yǔ)教學(xué)的精雕細(xì)刻和用詞造句之精妙上。教師在教學(xué)中，往往從字、詞教學(xué)入手，然后一層層剝進(jìn)去。大致可以經(jīng)過這樣幾個(gè)階段；查字典，了解字音、詞義，然后進(jìn)行組詞、辨析，進(jìn)行造句練習(xí)；通過對(duì)詞語(yǔ)的講解，對(duì)課文進(jìn)行思考與分析。這樣的教學(xué)，其長(zhǎng)處在于讓學(xué)生細(xì)細(xì)咀嚼，從中積累詞匯，懂得用法，打下扎實(shí)的語(yǔ)言訓(xùn)練基本功。上海市特級(jí)語(yǔ)文教師高潤(rùn)華就是剝筍派的代表人物。

2.得得派

這種流派的特點(diǎn)是教學(xué)重訓(xùn)練，一課有一得，得得相聯(lián)系?！耙徽n有一得，得得相聯(lián)系”是“分類集中、分階段進(jìn)行語(yǔ)文訓(xùn)練”的教學(xué)體系設(shè)計(jì)思想之一。教師在教學(xué)中注重“一課有一得”的能力訓(xùn)練。

這派代表人物是上海市華東師大附中特級(jí)語(yǔ)文教師陸維椿。