漆畫創(chuàng)作運(yùn)用裝飾藝術(shù)論文

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一、漆畫與裝飾藝術(shù)的淵源

天下藝術(shù)，裝飾居多，裝飾藝術(shù)是視覺(jué)藝術(shù)創(chuàng)作的一種手法，漆畫就是裝飾藝術(shù)的呈現(xiàn)載體，漆畫的藝術(shù)特性使它命中注定要與裝飾藝術(shù)結(jié)緣。雖然漆畫作為獨(dú)立的新興畫種，出現(xiàn)時(shí)間只有不過(guò)幾十年，但其自身的質(zhì)地技法與傳統(tǒng)漆藝卻有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，古往今來(lái)的“漆畫”從未和裝飾藝術(shù)分開(kāi)過(guò)，歷經(jīng)千余年的風(fēng)雨歷程，中國(guó)漆畫藝術(shù)才得以步入全新的發(fā)展階段，在紛亂繁雜的足跡中，一些里程碑式的考古發(fā)掘給我們揭開(kāi)了漆畫與裝飾藝術(shù)的前世緣。早在秦漢時(shí)期，漆器就開(kāi)始充分運(yùn)用各種裝飾方法使它提升到了一個(gè)新的層面上。漆如同陶瓷的釉一樣，具有保護(hù)器物胎體的實(shí)用功能，它又是一種裝飾性的物質(zhì)，漆從一開(kāi)始被人所利用就表現(xiàn)出了這兩種特性功能。它的保護(hù)功能具有恒常性，自古及今沒(méi)有多少變化，而裝飾的功能則因不同的裝飾方法和形式，展示著不同的歷史風(fēng)貌。漆工藝的歷史，可以說(shuō)是人們利用漆這種材料進(jìn)行裝飾的歷史。反過(guò)來(lái)，裝飾藝術(shù)又促使了漆器藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展，使漆器能夠在歷朝歷代都能順應(yīng)歷史的潮流，為人們所喜好。裝飾畫不像中國(guó)畫、油畫、版畫那樣是一個(gè)非常明確的畫種，而是一種介于裝飾和繪畫之間的藝術(shù)形式。從裝飾藝術(shù)的發(fā)展歷程來(lái)看，裝飾繪畫是在原始繪畫和裝飾紋樣基礎(chǔ)上產(chǎn)生、發(fā)展起來(lái)的。

二、裝飾藝術(shù)與漆畫創(chuàng)作的融合

裝飾藝術(shù)產(chǎn)生裝飾畫不像油畫、中國(guó)畫、版畫那樣是一個(gè)非常明確的畫種，而是一種介于裝飾和繪畫之間的藝術(shù)形式。從裝飾藝術(shù)的發(fā)展歷程來(lái)看，裝飾繪畫是在原始繪畫和裝飾紋樣基礎(chǔ)上產(chǎn)生、發(fā)展起來(lái)的。裝飾繪畫超越自然，升華自然，藝術(shù)形象是重構(gòu)的自然、幻化的自然，重藝術(shù)的自律性，注重形式美的外化，有著唯美獨(dú)特的視覺(jué)風(fēng)格。將裝飾繪畫的藝術(shù)語(yǔ)言融入現(xiàn)代漆畫創(chuàng)作當(dāng)中的研究是一個(gè)比較現(xiàn)實(shí)且新穎的問(wèn)題，它沒(méi)有更多可借鑒的理論和資料。我們只能通過(guò)對(duì)現(xiàn)代漆畫的裝飾性逐一進(jìn)行細(xì)膩的研究分析，結(jié)合現(xiàn)代藝術(shù)審美的發(fā)展趨勢(shì)，逐漸撥開(kāi)其云霧繚繞的面紗。四、裝飾藝術(shù)對(duì)漆畫創(chuàng)作的影響任何造型藝術(shù)都有著自身美和規(guī)律美的法則規(guī)范，裝飾藝術(shù)的法則對(duì)漆畫藝術(shù)的精神內(nèi)涵是一種提高與規(guī)范。裝飾藝術(shù)的法則具體表現(xiàn)在多樣與統(tǒng)一、對(duì)比與調(diào)和、均齊與平衡、尺度與比例、節(jié)奏與韻律等，表現(xiàn)多元的藝術(shù)魅力。

1、平衡與均齊均齊是視覺(jué)藝術(shù)中常見(jiàn)的藝術(shù)表現(xiàn)形式。均齊又分了絕對(duì)均齊與相對(duì)均齊，絕對(duì)均齊是以中軸線為中心左右相同，如圓形、花朵等。相對(duì)均齊是指在絕對(duì)均齊的結(jié)構(gòu)中有少部分形狀或色彩出現(xiàn)不對(duì)稱的現(xiàn)象，這種形式在不失絕對(duì)對(duì)稱穩(wěn)定感的同時(shí)，又顯得格外靈活多變。均衡不受中軸線盒中心點(diǎn)的限制，沒(méi)有對(duì)稱的結(jié)構(gòu)，但有對(duì)稱式的重心。均齊與平衡在古代建筑中隨意可見(jiàn)，比如一些頂臺(tái)樓閣的均齊分布和平衡錯(cuò)落，都可產(chǎn)生穩(wěn)重莊嚴(yán)的藝術(shù)效果。均齊中有平衡，平衡中找均齊的形態(tài)法則在漆畫創(chuàng)作中可以使構(gòu)圖均衡有序，視覺(jué)形象典雅素麗，畫面色彩相互協(xié)調(diào)，給人一種輕松愉悅的自由感覺(jué)。

2、調(diào)和與對(duì)比調(diào)和是把各個(gè)形象元素協(xié)調(diào)統(tǒng)一在一個(gè)畫面中，使畫面感舒緩。每一幅藝術(shù)作品都是對(duì)比與調(diào)和的有機(jī)統(tǒng)一，對(duì)比與調(diào)和可以使畫面生動(dòng)富有活力，從而避免了畫面的單調(diào)與死板。對(duì)比是利用繪畫形象作對(duì)照比對(duì)，以突出各個(gè)形象的差異性，使畫面展現(xiàn)出不同的美感，增強(qiáng)畫面沖擊力。在漆畫構(gòu)圖上，對(duì)比可以使不同形態(tài)的比例、大小、主次等元素變化有序；在漆畫色彩上，冷暖明暗的色彩變化也是給畫面增添視覺(jué)沖擊力的因素。對(duì)比與調(diào)和是多樣統(tǒng)一的具體化，對(duì)比是變化的一種方式，調(diào)和是形的類似，形體趨于一致的表現(xiàn)。在漆畫創(chuàng)作中形體的大小，線條的粗細(xì)，色彩的冷暖等都會(huì)給畫面形成強(qiáng)烈的對(duì)比，而調(diào)和必然會(huì)是對(duì)比更加柔和一致，從而形成和平有序、畫面和諧的漆畫作品。

3、統(tǒng)一與多樣多樣與統(tǒng)一是傳統(tǒng)文化中庸之道的體現(xiàn)，多樣與統(tǒng)一的對(duì)比會(huì)使畫面產(chǎn)生一種穩(wěn)重感，這種穩(wěn)重感與人類與生俱來(lái)審美習(xí)慣相吻合。多樣與統(tǒng)一的法則體現(xiàn)出自然和人類的生存原則。多樣統(tǒng)一是秩序美的原則，有對(duì)比才能產(chǎn)生美，在藝術(shù)作品上必須具有多樣與統(tǒng)一的對(duì)比，才能給觀賞者所理解和欣賞，如果整體上雜亂無(wú)章，局部支離破碎，那必然無(wú)藝術(shù)性可目。統(tǒng)一可以表現(xiàn)出畫面的整體性。點(diǎn)、線、面、體以及色彩、材質(zhì)等元素的多樣組合，可以使畫面富有序。將這些多樣的元素以大小、長(zhǎng)短、高低、明暗、剛?cè)岬冉y(tǒng)一在畫面當(dāng)中，便形成了和諧的畫面，多樣與統(tǒng)一雙管齊下才能使畫面達(dá)到和諧表現(xiàn)。在現(xiàn)代漆畫創(chuàng)作中的多樣與統(tǒng)一，是漆畫生命的活力與有序發(fā)展的統(tǒng)一，也是漆畫審美的規(guī)范和要求。如在漆畫作品內(nèi)容上要有主次、輕重；結(jié)構(gòu)上要有繁簡(jiǎn)、虛實(shí)、上下縱橫；線條上要有長(zhǎng)短、粗細(xì)、剛?cè)?、曲直；形體上要有大小、方圓；色彩上要講究明暗、冷暖；技法處理上要有強(qiáng)弱、主次。形成在多樣中統(tǒng)一，在統(tǒng)一中多樣的辯證繪畫關(guān)系，使漆畫作品形成靜動(dòng)結(jié)合、變化有序的美感效果。

作者：劉永茹單位：江西科技師范大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院