校訓(xùn)導(dǎo)向功能

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摘要：校訓(xùn)是學(xué)校為了發(fā)揮社會(huì)功能和完成價(jià)值使命而制定的行動(dòng)指南。在實(shí)踐上，它主要起導(dǎo)向和激勵(lì)功能。校訓(xùn)的導(dǎo)向功能主要包括理想信念導(dǎo)向功能、培養(yǎng)目標(biāo)導(dǎo)向功能和行為準(zhǔn)則導(dǎo)向功能。各高校在踐行校訓(xùn)的過(guò)程中，要領(lǐng)悟校訓(xùn)內(nèi)涵的精髓，充分發(fā)揮校訓(xùn)應(yīng)有的導(dǎo)向功能，使大學(xué)校訓(xùn)真正具有強(qiáng)大的號(hào)召力、凝聚力和向心力，成為師生的行動(dòng)指南。關(guān)鍵詞：大學(xué)校訓(xùn)；大學(xué)校訓(xùn)功能；辦學(xué)理念大學(xué)校訓(xùn)是一所高校獨(dú)特辦學(xué)思想和傳統(tǒng)精神的集中體現(xiàn)，最能反映一所高校的辦學(xué)傳統(tǒng)和特色。然而，我國(guó)許多高校雖然有著悠久的辦學(xué)歷史，但是這些學(xué)校有的追求真理的色彩不濃，有的時(shí)代感不強(qiáng)，有的政治色彩太濃，有的沒(méi)有人文精神，有的缺乏深刻的文化內(nèi)涵。究其原因，很大程度上在于這些學(xué)校在踐行校訓(xùn)過(guò)程中沒(méi)有充分挖掘校訓(xùn)自身的導(dǎo)向功能，沒(méi)有完成校訓(xùn)的價(jià)值使命。1.從校訓(xùn)的內(nèi)涵看導(dǎo)向功能要使大學(xué)真正發(fā)揮其導(dǎo)向功能和完成其價(jià)值使命，就要首先解決“大學(xué)為什么”的問(wèn)題。《大學(xué)》開(kāi)篇就指出：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！辈淘嘞壬舱f(shuō)過(guò)：“大學(xué)者，高深學(xué)問(wèn)者也。”梅貽琦校長(zhǎng)也曾說(shuō)過(guò)：“辦學(xué)校，特別是辦大學(xué)應(yīng)有兩種目的：一是研究學(xué)術(shù)，二是造就人才。”19世紀(jì)英國(guó)學(xué)者約翰·亨利·紐曼在《大學(xué)的理想》中將大學(xué)定位為一個(gè)提供博雅教育、培養(yǎng)紳士的地方。從這些論述中，我們可以概括出大學(xué)有四種基本任務(wù)：一是專(zhuān)業(yè)知識(shí)課程教學(xué)和研究，二是教育與培養(yǎng)人才，三是體現(xiàn)生命的精神交往，四是產(chǎn)生和交流學(xué)術(shù)。另外，從大學(xué)的價(jià)值使命角度來(lái)看，大學(xué)就是知識(shí)庫(kù)、人才庫(kù)、思想庫(kù)、高新技術(shù)輻射源。明確了大學(xué)的任務(wù)之后，在制定和詮釋校訓(xùn)的時(shí)候，就必須讓大學(xué)自身的任務(wù)與校訓(xùn)緊密結(jié)合起來(lái)。一則好的校訓(xùn)，往往能集中反映一所學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)、辦學(xué)方向、辦學(xué)特色、優(yōu)秀傳統(tǒng)，是一所學(xué)校精神面貌的真實(shí)寫(xiě)照。人們說(shuō)校訓(xùn)如同一所學(xué)校的“魂”，一則優(yōu)秀的校訓(xùn)能激勵(lì)一代學(xué)人乃至數(shù)代學(xué)人成長(zhǎng)為民族的棟梁。延安抗大的校訓(xùn)——“團(tuán)結(jié)、緊張、嚴(yán)肅、活潑”，就造就了一代革命的熱血青年，從陜北的窯洞奔向民族解放和人民解放的戰(zhàn)場(chǎng)，成為我們中華民族的中堅(jiān)。因此，我們應(yīng)該秉承這一優(yōu)良傳統(tǒng)，讓高校的校訓(xùn)都能獨(dú)樹(shù)一幟，起著應(yīng)有的導(dǎo)向功能和激勵(lì)功能。但是，由于有關(guān)校訓(xùn)內(nèi)涵論述的文獻(xiàn)著作甚少，而且論述的深度不夠，造成人們對(duì)校訓(xùn)的理解很不透徹，學(xué)校對(duì)校訓(xùn)的認(rèn)識(shí)也不全面，這就使得校訓(xùn)本身所具有的導(dǎo)向和激勵(lì)功能難以充分發(fā)揮。那么，校訓(xùn)是什么？從字面直接理解，一般認(rèn)為，“校訓(xùn)是學(xué)校規(guī)定的對(duì)學(xué)校有指導(dǎo)意義的訓(xùn)詞”。《辭?！返慕忉寗t是：“學(xué)校為訓(xùn)育之便利，選若干得目制成匾額，懸于學(xué)校公見(jiàn)之地，是為校訓(xùn)。”《中學(xué)百科全書(shū)·學(xué)校管理卷》解釋為：“校訓(xùn)是學(xué)校規(guī)定的對(duì)師生的言行具有指導(dǎo)意義的基本準(zhǔn)則?！憋@然，這幾種概念都沒(méi)能很好地抓住校訓(xùn)的內(nèi)涵實(shí)質(zhì)，而是只停留在表面的描述上。也有人試圖對(duì)大學(xué)校訓(xùn)的內(nèi)涵做出新的界定，認(rèn)為：“大學(xué)校訓(xùn)是大學(xué)對(duì)自身辦學(xué)理念、人才培養(yǎng)要求和學(xué)校特有精神的一種表征形式，從某種意義上講，它是大學(xué)理念凝煉后的符號(hào)表示，具有穩(wěn)定性、繼承性、融合性和個(gè)性化特征?！痹撚^(guān)點(diǎn)雖然是從大學(xué)的角度來(lái)分析校訓(xùn)的，而且把校訓(xùn)上升到了一個(gè)新的高度，但是對(duì)大學(xué)校訓(xùn)內(nèi)涵的抽象概括程度仍不高?；趯?duì)校訓(xùn)的特質(zhì)剖析，我們得出這樣一個(gè)基本的認(rèn)識(shí)：校訓(xùn)是學(xué)校辦學(xué)理念的一個(gè)載體，校訓(xùn)的內(nèi)容體現(xiàn)著學(xué)校的社會(huì)功能和價(jià)值使命。既然校訓(xùn)是一所學(xué)校辦學(xué)理念的一個(gè)載體，那么我們理解校訓(xùn)、把握校訓(xùn)的內(nèi)涵，就應(yīng)該從理解辦學(xué)理念開(kāi)始。布魯貝克認(rèn)為：“大學(xué)確立它的地位的主要途徑有兩種，即存在著兩種主要的高等教育哲學(xué)，一種哲學(xué)主要是以認(rèn)識(shí)論為基礎(chǔ)，另一種哲學(xué)則以政治論為基礎(chǔ)。”參照這一分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)，我們可以把辦學(xué)理念劃分為兩大類(lèi)：一是以認(rèn)識(shí)論為哲學(xué)基礎(chǔ)的辦學(xué)理念；二是以政治論為哲學(xué)基礎(chǔ)的辦學(xué)理念。前者認(rèn)為，大學(xué)應(yīng)當(dāng)以追求客觀(guān)知識(shí)為唯一目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)“為學(xué)術(shù)而學(xué)術(shù)”；后者認(rèn)為，大學(xué)應(yīng)當(dāng)為國(guó)家和社會(huì)服務(wù)，用自身的知識(shí)來(lái)解決現(xiàn)實(shí)社會(huì)中存在的問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)學(xué)以致用，以用治學(xué)。在我國(guó)，純粹的以認(rèn)識(shí)論為哲學(xué)基礎(chǔ)的辦學(xué)理念或純粹的以政治論為哲學(xué)基礎(chǔ)的辦學(xué)理念是不存在的，所表現(xiàn)的辦學(xué)理念是兩者相互交融的結(jié)果。不管是哪種辦學(xué)理念，其表現(xiàn)的共同特征是——辦學(xué)理念導(dǎo)向著各自學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)，體現(xiàn)出各自的社會(huì)功能和價(jià)值使命。因此，每一所學(xué)校制定校訓(xùn)時(shí)必須依據(jù)自己的辦學(xué)理念。要進(jìn)一步把握校訓(xùn)的內(nèi)涵，還要對(duì)我國(guó)大學(xué)校訓(xùn)進(jìn)行現(xiàn)實(shí)考察。通過(guò)考察，我們發(fā)現(xiàn)不同的校訓(xùn)都具有以下共同的要素：第一，校訓(xùn)具有獨(dú)特性和簡(jiǎn)短性等特點(diǎn)；第二，校訓(xùn)具有導(dǎo)向和激勵(lì)等功能；第三，校訓(xùn)要求全體師生共同遵守；第四，在實(shí)踐上，校訓(xùn)就是一則行動(dòng)指南。綜上所述，我們可以給校訓(xùn)下這樣一個(gè)定義：校訓(xùn)是一所學(xué)校依據(jù)自己的辦學(xué)理念而制定的鞭策和規(guī)范全體師生行為的簡(jiǎn)短言詞。2.大學(xué)校訓(xùn)的導(dǎo)向功能析要“大學(xué)精神的本質(zhì)是大學(xué)在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中積淀而成的相對(duì)穩(wěn)定的、具有特色的并為大家所認(rèn)同、追求、遵循的理想、信念、價(jià)值觀(guān)、傳統(tǒng)和行為準(zhǔn)則等組成的體系，它是大學(xué)文化的精華。”要塑造高校獨(dú)特的大學(xué)精神，可以在大學(xué)校訓(xùn)上做文章，最大程度地發(fā)揮大學(xué)校訓(xùn)的導(dǎo)向功能。所謂大學(xué)校訓(xùn)的導(dǎo)向功能就是指大學(xué)校訓(xùn)能為高校師生的行動(dòng)確定方向，將整個(gè)高校的生活由復(fù)雜的、多面的、漫無(wú)目標(biāo)的行為有效地納入到統(tǒng)一的、明確的教育目標(biāo)上來(lái)，使之能夠按照既定的目標(biāo)有序前進(jìn)?！靶Ｓ?xùn)是辦學(xué)理念和育人要求的高度概括，是校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)的內(nèi)核，是校園文化的重要組成部分，它不僅體現(xiàn)一所學(xué)校的特點(diǎn)和風(fēng)格，同時(shí)也反映著時(shí)代、地域文化積蘊(yùn)和精神；不僅是對(duì)學(xué)生的要求，而且是學(xué)校所有教職員工都應(yīng)牢記心頭，時(shí)刻遵守厲行的?！蔽覀兛梢钥闯?，大學(xué)校訓(xùn)的導(dǎo)向功能應(yīng)該主要包括理想信念導(dǎo)向功能、培養(yǎng)目標(biāo)導(dǎo)向功能、行為準(zhǔn)則導(dǎo)向功能等。從我國(guó)目前大學(xué)校訓(xùn)所表述的內(nèi)容來(lái)看，有的校訓(xùn)這三種導(dǎo)向功能兼而有之，有的大學(xué)校訓(xùn)則側(cè)重其中的一種或兩種。

首先是理想信念導(dǎo)向功能。大學(xué)是追求真理的場(chǎng)所。大學(xué)不僅要產(chǎn)生思想和學(xué)問(wèn)，還要為社會(huì)提供理想和信念。大學(xué)校訓(xùn)是大學(xué)校園文化。的精神內(nèi)核與精髓。校訓(xùn)應(yīng)化為一種理想，一種信念，應(yīng)成為激勵(lì)、號(hào)召每個(gè)師生從事有利于自己學(xué)校發(fā)展事業(yè)的強(qiáng)大力量。對(duì)大學(xué)校訓(xùn)頗為關(guān)注的陳怡教授說(shuō)，一所學(xué)校的校訓(xùn)不僅從本質(zhì)上講是該校所處的那個(gè)民族的文化傳統(tǒng)的沉淀和凝聚，更是該校先進(jìn)辦學(xué)理念的提煉和總結(jié)。(1)校訓(xùn)是學(xué)校精神的凝練，代表著學(xué)校的辦學(xué)理念，指引著學(xué)生的求學(xué)理想。大學(xué)校訓(xùn)的理想信念導(dǎo)向功能對(duì)師生的教育認(rèn)識(shí)活動(dòng)和教育實(shí)踐活動(dòng)具有明確的指向性或?qū)蛐?，它表現(xiàn)為可以凝聚全體師生，激發(fā)他們的戰(zhàn)斗熱情。一些校訓(xùn)體現(xiàn)了對(duì)高尚品質(zhì)的追求對(duì)愛(ài)國(guó)精神的培養(yǎng)，如西安交通大學(xué)的校訓(xùn)“愛(ài)國(guó)愛(ài)校，追求真理，勤奮踏實(shí)，艱苦樸素”；有的是對(duì)艱苦樸素精神的肯定，如中國(guó)地質(zhì)大學(xué)的校訓(xùn)“艱苦樸素，求真務(wù)實(shí)”；有的注重對(duì)學(xué)生的守信、清廉品格培養(yǎng)，如江西財(cái)經(jīng)大學(xué)的校訓(xùn)“信敏，廉毅”，更有校訓(xùn)體現(xiàn)了理想和信念的完美結(jié)合，如云南大學(xué)校訓(xùn)“立一等品格，求一等學(xué)識(shí)，成一等事業(yè)”。其次是培養(yǎng)目標(biāo)導(dǎo)向功能。“大學(xué)校訓(xùn)不僅反映出大學(xué)的辦學(xué)理念、辦學(xué)方針、專(zhuān)業(yè)特色和獨(dú)特的精神、文化氛圍，更反映出大學(xué)長(zhǎng)期發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)、群眾意識(shí)、價(jià)值觀(guān)念?！贝髮W(xué)校訓(xùn)的培養(yǎng)目標(biāo)導(dǎo)向功能，主要反映在高校的培養(yǎng)目標(biāo)上。一些大學(xué)以自己釣學(xué)科特色和專(zhuān)業(yè)背景作為它們的校訓(xùn)，如“學(xué)為人師，行為世范”（北京師范大學(xué)）、“厚德博學(xué)，強(qiáng)軍興國(guó)”（國(guó)防科學(xué)技術(shù)大學(xué)）、“養(yǎng)青松正氣，法竹梅風(fēng)骨”（北京林業(yè)大學(xué)）、“文舞相融，德藝雙馨”（北京舞蹈學(xué)院）等。這些大學(xué)校訓(xùn)不僅點(diǎn)出行業(yè)的特點(diǎn)，而且也道出對(duì)行業(yè)的高標(biāo)準(zhǔn)要求。最后是行為規(guī)范導(dǎo)向功能。“大學(xué)校訓(xùn)是大學(xué)為樹(shù)立優(yōu)良校風(fēng)而制定的要求師生共同遵守的行為準(zhǔn)則，大學(xué)校訓(xùn)對(duì)大學(xué)的教風(fēng)和學(xué)風(fēng)起著引領(lǐng)、導(dǎo)向功能，它是大學(xué)師生的座右銘，是大學(xué)聲譽(yù)和形象的宣傳畫(huà)、廣告牌?！彼^行為規(guī)范導(dǎo)向，就是按照道德、教育法律法規(guī)的準(zhǔn)則和要求進(jìn)行導(dǎo)向。進(jìn)行行為規(guī)范導(dǎo)向既是現(xiàn)代高校健康發(fā)展的客觀(guān)需要，也是理想信念、奮斗目標(biāo)導(dǎo)向的保證。行為規(guī)范導(dǎo)向主要有兩個(gè)方面：一是道德規(guī)范導(dǎo)向，二是法紀(jì)規(guī)范導(dǎo)向?！按髮W(xué)的道德風(fēng)氣不可避免地影響著全社會(huì)的道德價(jià)值趨向，振作大學(xué)的道德理念，是大學(xué)的自身要求，也有利于社會(huì)的發(fā)展?！贝髮W(xué)校訓(xùn)的行為規(guī)范導(dǎo)向功能主要體現(xiàn)在它的道德規(guī)范導(dǎo)向功能上。無(wú)論是中國(guó)政法大學(xué)的校訓(xùn)“厚德明法，格物致知”，還是東南大學(xué)的校訓(xùn)“明德新民，止于至善”，亦或國(guó)家會(huì)計(jì)學(xué)院的校訓(xùn)“不做假賬”，都體現(xiàn)了這些大學(xué)以德治校、以德育人的辦學(xué)理念。從上述分析，我們知道大學(xué)校訓(xùn)的導(dǎo)向功能應(yīng)該總體上體現(xiàn)在：追求生命力的價(jià)值，追求人自身的完美，發(fā)展人性及完善人格；具有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感，以及永恒的道德觀(guān)念；堅(jiān)持民主參與意識(shí)、法制契約觀(guān)念，謀求個(gè)性解放，并建立自然協(xié)調(diào)的人際關(guān)系，倡導(dǎo)人與自然和諧統(tǒng)一。3.大學(xué)校訓(xùn)導(dǎo)向功能的踐行應(yīng)該說(shuō)，每一所大學(xué)都有自己的校訓(xùn)，每一則校訓(xùn)都是“一種精神，一種原則，富于鼓動(dòng)性、激勵(lì)性、號(hào)召性和實(shí)踐性”。它是校園文化底蘊(yùn)和共同價(jià)值觀(guān)的體現(xiàn)，體現(xiàn)著辦學(xué)特色和風(fēng)格，演繹成師生共同認(rèn)可的行動(dòng)指南。從總體功能上講，校訓(xùn)對(duì)內(nèi)影響和規(guī)范師生的言行舉止和行為方式，形成了凝聚力，引領(lǐng)學(xué)校的辦學(xué)方針和育人取向；對(duì)外作用于社會(huì)文化和文明理念，體現(xiàn)著學(xué)校的核心競(jìng)爭(zhēng)力，推動(dòng)社會(huì)向前發(fā)展。在踐行校訓(xùn)的過(guò)程中，高校要認(rèn)真領(lǐng)悟校訓(xùn)的精髓，努力把握大學(xué)校訓(xùn)的導(dǎo)向功能在為學(xué)與為人、個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值和追求真理與把握現(xiàn)實(shí)這三個(gè)方面的統(tǒng)一，發(fā)揮校訓(xùn)應(yīng)有的導(dǎo)向功能，使大學(xué)校訓(xùn)真正具有強(qiáng)大的號(hào)召力、凝聚力和向心力，成為每一個(gè)師生的行動(dòng)指南，成為大學(xué)生存與發(fā)展的動(dòng)力。大學(xué)具有獨(dú)立的人格特質(zhì)，是有骨氣的，不能隨波逐流。因此，在領(lǐng)悟校訓(xùn)內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，大學(xué)應(yīng)把興趣和注意力放在怎樣結(jié)合實(shí)際去貫徹落實(shí)校訓(xùn)的要求上，而不是興師動(dòng)眾，形式主義地把校訓(xùn)變來(lái)變?nèi)?，以至“今天換一個(gè)花樣，明天換一個(gè)口號(hào)”。當(dāng)然，根據(jù)時(shí)展和大學(xué)自身發(fā)展需要對(duì)大學(xué)校訓(xùn)進(jìn)行及時(shí)修正和創(chuàng)新仍然十分必要。