新農(nóng)村廣場文化建設(shè)管理

前言：本站為你精心整理了新農(nóng)村廣場文化建設(shè)管理范文，希望能為你的創(chuàng)作提供參考價(jià)值，我們的客服老師可以幫助你提供個(gè)性化的參考范文，歡迎咨詢。

【論文關(guān)鍵詞】廣場；文化；群眾生活

【論文摘要】隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人民群眾小康生活的寬裕，廣場文化日益成為中國大部分新農(nóng)村建設(shè)中最活躍的娛樂休閑，具有開放性、節(jié)慶性、廣泛的群眾性、多元的自娛性等特征，發(fā)揮促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長、滿足群眾精神生活需求、激發(fā)社會(huì)活力等多重作用，在充實(shí)地方文化內(nèi)涵方面起到了顯著作用，具有美好而廣闊的前景。

一、前言

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人民群眾小康生活的寬裕，廣場文化日益成為中國大部分新農(nóng)村建設(shè)中最活躍的娛樂休閑。豐富多樣的廣場文化增加了城市的動(dòng)感與色彩，彰顯了城市的文化個(gè)性，開創(chuàng)了政府與民間互動(dòng)共創(chuàng)的新思路，成為當(dāng)代新農(nóng)村文化不可忽視的新資源。

所謂鄉(xiāng)鎮(zhèn)廣場文化，顧名思義，是在農(nóng)村室外進(jìn)行的各種文化藝術(shù)活動(dòng)，包括廣場秧歌、腰鼓、舞龍、音樂、舞蹈、繪畫、書法等。近年來，我國農(nóng)村隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的飛速發(fā)展和人民群眾生活水平的日益提高，人民群眾對精神生活提出了更高的要求。作為新農(nóng)村文化建設(shè)基本構(gòu)件之一的廣場，也理所當(dāng)然地成為農(nóng)民群眾休閑娛樂的自由空間。廣場的辟建與使用，使農(nóng)村廣場文化應(yīng)運(yùn)而生。

本論文就我國新農(nóng)村廣場文化建設(shè)的必要性等方面做出分析。

二、廣場文化的特征及作用

（一）鄉(xiāng)鎮(zhèn)廣場文化的特征

1、開放性

開放性是廣場文化最突出的特點(diǎn)。廣場是群眾公共生活最集中的地方，也是鄉(xiāng)鎮(zhèn)公共文化集中展示的地方。廣場上所進(jìn)行的任何文化活動(dòng)，均向公眾開放。這種公共性決定廣場文化必走平民化道路，即使是高水平的文藝演出，也要兼顧到雅俗共賞。同時(shí)，公共性又決定了廣場文化的主體是公眾，廣場文化若沒有公眾的廣泛參與就會(huì)變得枯燥干癟。

2、節(jié)慶性

公眾的集會(huì)與慶典是廣場形成的原因之一，決定了廣場文化必帶有節(jié)日喜慶熱鬧的色彩。故現(xiàn)在的廣場文化多舉辦各種節(jié)慶，包括常設(shè)的文化藝術(shù)節(jié)。如廣西南寧市的“大地飛歌”國際民歌節(jié)，開辦以來就成為了廣場文化中的品牌。又如大連的國際服裝節(jié)，就引進(jìn)了世界大牌的藝術(shù)團(tuán)和國際歌星在本市的廣場上演出，經(jīng)濟(jì)與文化的聯(lián)手使其聞名遐邇。

3、廣泛的群眾性

綜觀農(nóng)村廣場文化的全景，我們可以清楚地看到，每天早晚在廣場活動(dòng)的人群熱鬧非凡，從四面八方向廣場匯聚的人群，尋求自己喜歡的娛樂方式，釋放快節(jié)奏生活中的壓力，展示各種各樣的才藝，追求個(gè)人的自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。這里沒有尊卑貴賤等級差異，都是笑臉相迎，你謙我讓，平等交流，其參與面之廣，是任何一種形式的文化活動(dòng)都無法比擬的。

4、多元的自娛性

每天晨晚廣場上總是人頭攢動(dòng)，有跳老年秧歌的；有老中青混雜跳健身舞的；有青年懷抱吉它自彈自唱的；有少年兒童開著各式童車奔跑的；還有舞劍弄棒健身的，等等。沒有強(qiáng)迫命令，沒有權(quán)益驅(qū)動(dòng)。許多人既是演員，又是觀眾，參與自然，撤出隨意，沒有約束。

（二）鄉(xiāng)鎮(zhèn)廣場文化的作用

鄉(xiāng)鎮(zhèn)廣場文化作為群眾文化的一部分，有著與群眾文化共同的特征、功能和作用，但廣場文化又是一種獨(dú)特的藝術(shù)形式，因其歷史背景、組織、方式、規(guī)模水平的不同，產(chǎn)生的作用也就不同。大體可分為三個(gè)層次。

1、較低層次。即民間自娛性廣場文化。如村頭街尾的扭秧歌、交誼舞、健身操，公園、庭院的演唱會(huì)、故事會(huì)、讀書會(huì)等。這種類型的廣場文化不受時(shí)間、場地、服飾、設(shè)施、水平等條件的限制，多以健身強(qiáng)體、自娛自樂為目的。這種自娛性廣場文化滿足了農(nóng)民群眾精神生活的需求，起到了調(diào)節(jié)身心，陶冶思想情操，增進(jìn)人際交往，激發(fā)工作活力等最基本的作用。

2、中層次。即商業(yè)性廣場文化。它多以商家為組織者，以商品經(jīng)銷為主要目的，借助文化的手段，形成“文化搭臺(tái)，商家唱戲”的商業(yè)性廣場文化。比如商場、飯店的開業(yè)迎賓，店慶、場慶等廣場文化活動(dòng)。隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，商業(yè)性廣場文化將呈現(xiàn)迅速發(fā)展的趨勢。這種類型的廣場文化不但直接促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)效益的增長，同時(shí)也起到了傳遞科學(xué)文化信息，提高人們的審美能力和文化修養(yǎng)的作用。

3、較高層次。即官辦的宣傳教育性廣場文化。這是由政府文化主管部門組織，有特定的背景，鮮明的主題，活動(dòng)質(zhì)量和水平要求較高，它以重大節(jié)日和慶典為契機(jī)，需要預(yù)先策劃，籌備和投入大量經(jīng)費(fèi)，可以形成巨大的規(guī)模聲勢，產(chǎn)生深遠(yuǎn)的社會(huì)影響。如主題會(huì)、慶祝會(huì)、紀(jì)念會(huì)等大型廣場文化活動(dòng)。這種類型的廣場文化在農(nóng)村精神文明建設(shè)中的作用是任何其它形式所不能替代的，它不但可以振奮農(nóng)民的精神，鼓舞群眾的斗志，凝聚民族的力量，激發(fā)社會(huì)的活力，而且能展示整個(gè)區(qū)域，乃至整個(gè)民族的精神面貌。

三、廣場文化充實(shí)地方文化內(nèi)涵

（一）廣場是文化建設(shè)的“塔基”

近年來，隨著經(jīng)濟(jì)的日趨繁榮，全國文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)步伐全面加快，各地區(qū)彰顯文化底蘊(yùn)的大劇院、大歌廳有如雨后春筍般蓬勃發(fā)展起來，正在成為一個(gè)地區(qū)、一個(gè)城市經(jīng)濟(jì)崛起的標(biāo)志。與此同時(shí)，伴隨著北京奧運(yùn)而來的全民健身熱，也催生了從中央到地方各級政府打造群眾文化場所的熱情?！皠≡何幕蛷V場文化是兩個(gè)不同的需求層次?！敝巹∴u憶青說：“只是在大劇院看演出，需要有錢有閑，而在小廣場看節(jié)目，可隨到隨看，群眾方便且不用掏腰包，更重要的是，小廣場與大劇院最大的不同，是其廣泛的參與性?！比绻盐幕闯墒且蛔鶎毸敲?，在大劇院上演的具有引領(lǐng)潮流和發(fā)展導(dǎo)向的專業(yè)文藝作品是我們民族文化的塔尖，而在廣場上演的群眾喜聞樂見的大眾文藝節(jié)目則是塔基。

（二）推動(dòng)地方文化資源傳承與發(fā)展

各地建設(shè)廣場文化，就是要盡量地開掘與調(diào)動(dòng)地方文化的資源，使得地方文化傳統(tǒng)、文化遺產(chǎn)得到更多的繼承與發(fā)揚(yáng)，并改造成適應(yīng)新時(shí)代需要的文化。像廣西南寧國際民歌節(jié)的形成，最初就是從開發(fā)壯族的民歌節(jié)“三月三”發(fā)展而來的。“三月三”從田間山野走入城市廣場，再進(jìn)一步演變?yōu)橐荒暌欢鹊膰H性民歌節(jié)，它不僅豐富了地方文化資源，而且提升了壯族山歌的文化品位。可以說，地方文化資源借廣場文化的展示與推動(dòng)，成為有顯示度的地方文化，從而充實(shí)了地方文化內(nèi)涵。

四、廣場文化的發(fā)展前景

在新農(nóng)村文化建設(shè)中，社區(qū)文化占據(jù)著極其重要的地位和作用。社區(qū)文化成為新農(nóng)村文化的主要陣地與載體。現(xiàn)在不少鄉(xiāng)鎮(zhèn)，不僅僅只建一兩個(gè)廣場，而是分社區(qū)建多個(gè)廣場，使廣場文化與社區(qū)文化建設(shè)融為一體，真正使廣大群眾享受到政府的公共設(shè)施和文化福利。有的鄉(xiāng)鎮(zhèn)還將廣場的文藝演出分配給各社區(qū)，促使各社區(qū)必須經(jīng)常性地考慮自己的文化建設(shè)任務(wù)，從而推動(dòng)了社區(qū)文化的建設(shè)。目前，空前活躍的廣場文化，成了現(xiàn)代文藝貼近時(shí)代、貼近群眾的大舞臺(tái)。無論是經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的沿海城市，還是偏遠(yuǎn)落后的西部地區(qū)，我國群眾文化已成蓬勃發(fā)展之勢。鄉(xiāng)鎮(zhèn)廣場文化活動(dòng)，以群眾喜聞樂見的文化娛樂形式，傳播著健康文明的思想內(nèi)容，讓人們在潛移默化中受到高尚審美趣味的熏陶，既培植良好的道德情操和文化修養(yǎng)，也展示了本地特有的文化現(xiàn)象。綜合分析社會(huì)各方面因素，新農(nóng)村廣場文化建設(shè)是十分必要的，而且具有美好而廣闊的前景，主要表現(xiàn)在以下幾方面：

（一）政府投入使廣場文化不斷地向高層次發(fā)展

文化與政治有著不可分割的相互作用、相互制約的關(guān)系。近年來，各級政府十分重視經(jīng)濟(jì)與文化的協(xié)調(diào)發(fā)展，在發(fā)展社會(huì)經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，逐步增加對文化事業(yè)的投入。我省就首先提出建設(shè)文化大省的口號，把鄉(xiāng)鎮(zhèn)廣場文化建設(shè)列入社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展總體規(guī)劃，出臺(tái)財(cái)政補(bǔ)助政策，實(shí)現(xiàn)了廣場的綠化、硬化和亮化，完善了廣場功能。隨著政府對廣場建設(shè)投入的逐年增多，廣場文化活動(dòng)的項(xiàng)目也同步增加，且以遞進(jìn)的方式向高層次發(fā)展。

（二）企業(yè)文化成為廣場文化發(fā)展的核心

廣場文化使本地鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的產(chǎn)品從廣播電視報(bào)刊上走到人們的前面，親切自然，真實(shí)可信。企業(yè)借助文化形式宣傳經(jīng)營理念和產(chǎn)品優(yōu)勢是投資少、見效快、易于被群眾接受的方式。從廣場文化活動(dòng)來看，企業(yè)文化逐漸從不引人注意的角落走向眾人矚目的前臺(tái)，成為受群眾歡迎的熱點(diǎn)。隨著廣場文化的日趨多元化、經(jīng)常化，政府職能部門將逐漸退出，在沒有行政干預(yù)的情況下，企業(yè)文化將更加生動(dòng)活躍、豐富多彩，成為廣場文化發(fā)展的核心。

（三）文藝新人在頻繁的廣場文化活動(dòng)中脫穎而出

鄉(xiāng)鎮(zhèn)廣場文化具有群眾積極參與、進(jìn)出自由的特點(diǎn)。文藝愛好者可以在這里不受任何限制地參與各類文化活動(dòng)，確有實(shí)力者往往能夠一鳴驚人，脫穎而出。這些嶄露頭角的文藝新人在廣場文化活動(dòng)中得到鍛煉和成熟，成為新的文藝骨干和文化事業(yè)的后續(xù)力量。經(jīng)過文化部門的輔導(dǎo)和推薦，就會(huì)成為一個(gè)地區(qū)乃至全國性的文藝骨干。廣場是發(fā)現(xiàn)人才的窗口，施展才華的舞臺(tái)，只要我們文藝工作者堅(jiān)持不懈地去發(fā)展和培養(yǎng)，讓他們在廣場文化活動(dòng)中發(fā)揮作用，進(jìn)而引導(dǎo)廣場文化向健康、文明、高雅的方向發(fā)展。

（四）廣場文化成為城鄉(xiāng)生態(tài)環(huán)境建設(shè)的重要組成部分

寬闊美麗的廣場是新農(nóng)村文化建設(shè)中一座豐碑，廣場構(gòu)成了廣大群眾生存、生活方式的一部分，春夏秋冬，廣場都可以成為調(diào)節(jié)大眾文化生活的重要場所，而廣場文化的連續(xù)與持久，又形成了城鄉(xiāng)良好的審美文化生態(tài)。廣場文化作為一種公共的群體行為，它依靠良好的審美文化生態(tài)，不僅是展示新農(nóng)村精神文明建設(shè)的風(fēng)貌，更重要的是它的創(chuàng)造作用，因?yàn)樗伤茉旌蛢?yōu)化大眾的群體文化人格。鄉(xiāng)鎮(zhèn)廣場文化是當(dāng)代新農(nóng)村大眾文化表現(xiàn)最突出的一種形式，它雖還不成熟，但卻深為大眾所喜愛、所接受，它由地方政府推動(dòng)，由民間文化參與，是政府與民間互動(dòng)的結(jié)果。它的文化價(jià)值、美育價(jià)值以及文化產(chǎn)業(yè)價(jià)值等應(yīng)加以高度重視與開發(fā)，使其能真正成為新農(nóng)村文化的新資源，體現(xiàn)出新農(nóng)村的個(gè)性與文化品格。

五、結(jié)論

總之，新農(nóng)村廣場文化正以其前所未有的態(tài)勢蓬勃發(fā)展，遍布鄉(xiāng)鎮(zhèn)村落，聯(lián)系著千家萬戶，無論是鶴發(fā)童顏的老人，或是朝氣蓬勃的青年、還是稚氣未脫的小孩，都是廣場文化的“生力軍”。影響著億萬農(nóng)民群眾的精神世界。它以自身獨(dú)特的魅力，煥發(fā)農(nóng)民的精神，陶冶群眾的性情，極大地豐富和滿足了農(nóng)民群眾精神的需求。鄉(xiāng)鎮(zhèn)廣場群眾文化活動(dòng)具有很強(qiáng)的影響力和美好前景，它必將隨著社會(huì)的進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)的繁榮，人們道德文化修養(yǎng)的提高，而不斷增加色彩和活力，成為新農(nóng)村建設(shè)一道靚麗的風(fēng)景線，成為人們生活中一個(gè)共同的文明樂園。

【參考文獻(xiàn)】

[1]歐陽曉明《新農(nóng)村文化建設(shè)中的社會(huì)心理要素分析》[J]，《常熟理工學(xué)院學(xué)報(bào)》，2007(07)。

[2]司芳琴《新農(nóng)村文化建設(shè)的若干思考》[J]，《鄭州大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)》，2007(04)。

[3]蔣述卓《論廣場文化的特點(diǎn)與價(jià)值》[J]，《人民日報(bào)》，2003（4）。

[4]王立勝《發(fā)展文化在新農(nóng)村建設(shè)中的積極作用》[J]，《人民日報(bào)》。

[5]戎剛《當(dāng)前農(nóng)村道德文化建設(shè)問題淺析》，《農(nóng)村發(fā)展論叢》，1997年版。