和平崛起發(fā)展道路

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摘要：和平崛起，作為中國的國家發(fā)展道路提出后日益引起了我國社會(huì)各界和國際社會(huì)的廣泛關(guān)注，也成為了學(xué)術(shù)界研究的熱點(diǎn)問題。文章簡要回顧了和平崛起發(fā)展道路提出的過程和主要依據(jù)，對(duì)其涵義進(jìn)行了簡單的分析，并重點(diǎn)闡述了和平崛起發(fā)展道路的重大意義。

關(guān)鍵詞：中國；和平崛起；發(fā)展道路；發(fā)展模式

Abstract:peacefulriseasChina’snationalroadofdevelopmentafterChina’sgrowingcommunityandtheinternationalcommunity’sattention,hasbecomeahotissueinacademiccircles.Thearticlebrieflyreviewedthedevelopmentpathofpeacefulriseandtheprocessputforwardbythemainbasisforitsmeaningwassimple,andfocusesonthedevelopmentpathofpeacefulriseofgreatsignificance.

Keywords:China;peacefulrise;thepathofdevelopment;developmentmodel

一、和平崛起發(fā)展道路的提出及其主要依據(jù)

“中國崛起”已成為國際社會(huì)不爭的事實(shí)，關(guān)于中國崛起的發(fā)展道路問題，我國領(lǐng)導(dǎo)人曾多次指出中國的發(fā)展道路是和平崛起。2003年12月10日，總理訪美期間在哈佛大學(xué)發(fā)表演講。在這次演講中，溫總理首次以國家領(lǐng)導(dǎo)人的身份提出，“今天的中國，是一個(gè)改革開放與和平崛起的大國”。同年12月26日，主席在紀(jì)念同志誕辰110周年的座談會(huì)上再次強(qiáng)調(diào)，“堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義道路就是堅(jiān)持和平崛起的發(fā)展道路”。2004年3月，在第十屆人大二次會(huì)議的記者招待會(huì)上，總理具體闡述了中國和平崛起的發(fā)展道路。2005年4月6日，總理出席了亞洲合作對(duì)話第四次外長會(huì)議，在這次會(huì)議上發(fā)表了題為“做亞洲人民可信可靠的合作伙伴”的主旨講話，再次強(qiáng)調(diào)“中國走和平崛起的發(fā)展道路”。和平崛起，作為我國的國家發(fā)展道路提出后不斷引起了我國社會(huì)各界和國際社會(huì)的廣泛關(guān)注，也成為了學(xué)術(shù)界研究的熱點(diǎn)問題。它是黨的新一屆領(lǐng)導(dǎo)集體的一項(xiàng)重要決策，是代表中國人民向全世界作出的莊嚴(yán)承諾。一個(gè)國家選擇什么樣的發(fā)展道路，是各種因素綜合作用的結(jié)果。中國選擇和平崛起的發(fā)展道路，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人對(duì)時(shí)代優(yōu)勢的宏觀駕馭，也體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)確把握，在我國，和平崛起的發(fā)展道路有著深刻的歷史性和現(xiàn)實(shí)性。

（一）歷史依據(jù)

從歷史文化傳統(tǒng)的角度來看，中國人民歷來酷愛和平、重視文化。以和為貴的價(jià)值取向在我國根深蒂固，中華民族的血液中，始終流淌著“和”文化的傳統(tǒng)，有著“和而不同”、“厚德載物”的寬大胸襟。中國和平崛起的發(fā)展道路就是深深根植于“和”文化的底蘊(yùn)之中，正如總理在哈佛大學(xué)演講時(shí)所闡釋的：“中國的和平崛起道路是建立在中華民族和為貴和和而不同的文化基礎(chǔ)之上的”。

從歷史實(shí)踐的方面來看，中華民族曾經(jīng)飽受戰(zhàn)亂之苦，深知和平的可貴。中國人民從苦難經(jīng)歷中養(yǎng)成了“己所不欲，勿施于人”的價(jià)值取向，鑄就了酷愛和平的民族性格。中國發(fā)明了火藥，卻沒有首先用做戰(zhàn)爭工具。“自古知兵非好戰(zhàn)”，成為歷代軍事家的格言。我國今天奉行的獨(dú)立自主的和平外交政策正是這一民族品格的承繼和光大。在這一外交政策的指引下，我們跟眾多國家建立了伙伴或合作關(guān)系。本著“擱置爭議，共同開發(fā)”的原則妥善解決同周邊鄰國的邊界領(lǐng)土爭端。同世界各國攜手反對(duì)恐怖主義，積極參與聯(lián)合國的維和行動(dòng)，在朝鮮半島無核化和伊朗核問題上堅(jiān)持促談促和。凡此種種，反映了中國對(duì)促進(jìn)世界和平與穩(wěn)定的高度負(fù)責(zé)感。

（二）現(xiàn)實(shí)依據(jù)

從現(xiàn)實(shí)性的角度來看，我國政府提出和平崛起發(fā)展道路也是基于對(duì)現(xiàn)時(shí)代重要戰(zhàn)略機(jī)遇期的正確把握。人類歷史證明，任何民族要想躋身于世界先進(jìn)民族之林，都必須以抓住機(jī)遇為前提。誰抓住機(jī)遇，誰就能爭取主動(dòng)，贏得發(fā)展；反之，就會(huì)喪失機(jī)遇，陷入被動(dòng)和落后。19世紀(jì)下半葉在相同的歷史時(shí)期和相同的歷史背景下，日本抓住了機(jī)遇進(jìn)行明治維新，一躍成為帝國主義強(qiáng)國。而腐朽沒落的清政府沒有抓住機(jī)遇，使中國跌入了半殖民地半封建社會(huì)的深淵。目前的中國正處在一個(gè)重要的戰(zhàn)略機(jī)遇期階段。環(huán)顧全球，世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢在曲折中發(fā)展，科技進(jìn)步日新月異，綜合國力競爭日趨激烈。世界要和平，人民要合作，國家要發(fā)展，社會(huì)要進(jìn)步，是時(shí)代的潮流。和平與發(fā)展仍然是當(dāng)今時(shí)代的兩大主題。中國選擇和平崛起的發(fā)展道路，是順應(yīng)時(shí)代的戰(zhàn)略選擇。機(jī)不可失，時(shí)不我待。正如主席在2004年博鰲亞洲論壇開幕式上所強(qiáng)調(diào)的，“能否順應(yīng)時(shí)代潮流，依靠人民的智慧和力量，走出一條適合自己國情的發(fā)展道路，是一個(gè)國家在日趨激烈的國際競爭中贏得主動(dòng)，加快發(fā)展的關(guān)鍵?！?/p>

放眼國內(nèi)，改革開放20多年來，中國發(fā)生了翻天覆地的變化。從新世紀(jì)開始，我國進(jìn)入了全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新的發(fā)展階段。經(jīng)過20多年來的積極探索，我們成功的開辟出了一條建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義道路，找到了國家富強(qiáng)、人民幸福、實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的康莊大道。當(dāng)代的中國正在步入一個(gè)更加開放的世界，一個(gè)全面競爭的世界，一個(gè)全新的發(fā)展環(huán)境。21世紀(jì)頭一二十年，正是承前啟后、繼往開來的關(guān)鍵歷史時(shí)期，也將是我國和平崛起的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期。機(jī)遇難得，能否抓住這個(gè)重要的戰(zhàn)略機(jī)遇期，是關(guān)系到我國能否加快實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化建設(shè)、實(shí)現(xiàn)和平崛起的根本性戰(zhàn)略問題。

二、和平崛起發(fā)展道路的涵義

中國的和平崛起發(fā)展道路有著豐富的內(nèi)涵和鮮明的特征。具體來講，它特指中國從十一屆三中全會(huì)以后到20世紀(jì)中葉，在和平與發(fā)展的國際環(huán)境下，在參與經(jīng)濟(jì)全球化的過程中，不依靠對(duì)外擴(kuò)張和軍事對(duì)抗，而是通過參與市場競爭、獨(dú)立自主的建設(shè)中國特色社會(huì)主義，使中國作為維護(hù)世界和平的力量來維護(hù)世界和平。為了更加深入的理解和平崛起發(fā)展道路的涵義，需要從以下幾點(diǎn)進(jìn)行把握：

（一）和平崛起的動(dòng)力是依靠自己的力量發(fā)展，以自我發(fā)展為主導(dǎo)

正如2003年12月10日總理在哈佛大學(xué)演講時(shí)所指出的，中國是個(gè)發(fā)展中的大國，我們的發(fā)展，不應(yīng)當(dāng)也不可能依賴外國，必須也只能把事情放在自己力量的基點(diǎn)上。這就是說，我們要在擴(kuò)大對(duì)外開放的同時(shí)，更加充分和自覺地依靠自身的體制創(chuàng)新、依靠開發(fā)越來越大的國內(nèi)市場，依靠把龐大的居民儲(chǔ)蓄轉(zhuǎn)化為投資，依靠國民素質(zhì)的提高和科技進(jìn)步來解決資源和環(huán)境問題。中國和平崛起發(fā)展道路的要義就在于此。

（二）從崛起的方式上看，是以和平的方式實(shí)現(xiàn)崛起

中國崛起的方式，必然是和平的。從國內(nèi)的角度來看，我們以全面建設(shè)小康社會(huì)，建立和平、民主、文明的中國為發(fā)展目標(biāo)；對(duì)外以合法的方式獲取資源和發(fā)展動(dòng)力，建設(shè)性的參與國際事務(wù)，積極倡導(dǎo)互信、互利、平等、協(xié)作為核心的新安全觀，改善和發(fā)展同發(fā)達(dá)國家的關(guān)系，加強(qiáng)同周邊國家的睦鄰友好合作關(guān)系，推行與鄰為善、以鄰為伴和“睦鄰、安鄰、富鄰”的周邊政策，以建立公正合理的國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序?yàn)楣餐姑鰪?qiáng)同第三世界國家的團(tuán)結(jié)和合作。

（三）就崛起的影響來講，是為和平而崛起

即中國將以實(shí)現(xiàn)世界和平與繁榮的方式，求得自身的安全與發(fā)展，中國發(fā)展本身就是對(duì)世界和平與發(fā)展的最大貢獻(xiàn)。中國的發(fā)展給鄰國給全世界帶來的不是障礙，不是威脅，而是機(jī)遇。

三、和平崛起發(fā)展道路的重大意義

（一）和平崛起是對(duì)鄧小平同志“韜光養(yǎng)晦和有所作為”戰(zhàn)略思想的繼承和發(fā)展

20世紀(jì)80年代末90年代初，蘇聯(lián)解體、東歐劇變，共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)陷入低潮，世界進(jìn)入新舊格局轉(zhuǎn)換的歷史大變動(dòng)時(shí)期。在這風(fēng)云變幻的重要?dú)v史關(guān)頭，鄧小平同志提出了冷靜觀察、穩(wěn)住陣腳、沉著應(yīng)付、韜光養(yǎng)晦和有所作為的戰(zhàn)略方針。所謂韜光養(yǎng)晦就是面臨復(fù)雜的國際形勢，既要有雄心壯志，又要善于藏拙，在國際舞臺(tái)上不要鋒芒畢露，不扛旗，不當(dāng)頭，不張揚(yáng)，少說多干，不說過頭的話，不做過頭的事，埋頭發(fā)展自己，而且越發(fā)展越要謙虛。這一戰(zhàn)略，帶來了中國經(jīng)濟(jì)的持續(xù)快速增長和綜合國力的大大增強(qiáng),中國的發(fā)展舉世矚目。當(dāng)然，“韜光養(yǎng)晦”絕不意味著中國在國際事務(wù)中無所作為，而是要有所作為。要爭取和平的國際環(huán)境，更好地發(fā)展自己，要積極推動(dòng)公正合理的國際新秩序的建立，在國際事務(wù)當(dāng)中承擔(dān)義務(wù)、盡國際責(zé)任，做一個(gè)負(fù)責(zé)任的大國。

當(dāng)前，國際形勢繼續(xù)錯(cuò)綜復(fù)雜，傳統(tǒng)安全威脅和非傳統(tǒng)安全威脅相互交織，我國政府適時(shí)的提出了和平崛起的發(fā)展道路，旨在韜光養(yǎng)晦發(fā)展自己的同時(shí)更加側(cè)重于有所作為，以更加積極的姿態(tài)參與國際事務(wù)。與全世界人民共同承擔(dān)起建設(shè)、保護(hù)地球村的任務(wù)。外國學(xué)者也已注意到了中國外交的變化，這種變化正是體現(xiàn)了“和平崛起”的戰(zhàn)略思想。西方學(xué)者梅代羅斯曾經(jīng)指出，“在核心國家利益方面，中國會(huì)竭盡全力有所作為，并最終施加極大的影響力。在對(duì)中國國家利益并非至關(guān)重要的邊緣問題上，中國會(huì)不當(dāng)頭和韜光養(yǎng)晦?！?/p>

（二）和平崛起是我國政府治國理政的理念,是對(duì)我國發(fā)展形象的科學(xué)定位，也是對(duì)世界的莊嚴(yán)承諾

中國的崛起已是國際社會(huì)不爭的事實(shí)，改革開放20多年來，我國經(jīng)濟(jì)年平均增長率超過8%。2002年我國國內(nèi)生產(chǎn)總值（GDP）超過1.2萬億美元,居世界第6位。到2003年，GDP達(dá)1.4萬億美元，已超過法國上升為世界第5位。隨著我國經(jīng)濟(jì)實(shí)力的不斷增強(qiáng)，我們的國際影響力也在不斷上升。國際權(quán)威機(jī)構(gòu)認(rèn)為，盡管中國在世界經(jīng)濟(jì)中的份額不大，僅有4%多一點(diǎn)，但在2003年世界經(jīng)濟(jì)增長中，有17.5%來自中國的貢獻(xiàn)。2004年，美國在全球新增GDP中的比重為18.6%，而中國為19.3%。國外有論者甚至認(rèn)為，中國目前所發(fā)生的劇烈變化，就象英國的工業(yè)革命，是人類歷史上百年難得一遇的。

面對(duì)中國的迅速發(fā)展和國際影響力的不斷提高，一些對(duì)中國抱有成見、別有用心的人炮制出了“中國威脅論”、“中國崩潰論”等論調(diào)。這些反華論調(diào)不僅歪曲著事實(shí)，更為重要的是會(huì)造成對(duì)中國極為不利的影響，會(huì)誤導(dǎo)其他國家產(chǎn)生不利于中國的所謂民意和情緒，而且還可能影響其他國家的對(duì)華政策，不利于中國與這些國家的正常發(fā)展。所謂“如果你不能表達(dá)自己，就必然被別人所表達(dá)”。在這種形勢下，我國政府向國際社會(huì)鄭重承諾中國走和平崛起的發(fā)展道路。這不僅是對(duì)“中國威脅論”和“中國崩潰論”等論調(diào)的明確回應(yīng)，更重要的是向世界昭示新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體治國理政的理念，是對(duì)發(fā)展中的中國國家形象的科學(xué)定位。同時(shí)，也顯示出新一代領(lǐng)導(dǎo)集體在制定發(fā)展戰(zhàn)略的時(shí)候，更為強(qiáng)調(diào)國際政治視野和國家興衰的歷史視野。新加坡《聯(lián)合早報(bào)》曾刊文指出：“和平崛起理論的指出，也是為了消除“中國威脅論”的影響，“和平崛起”理論的出現(xiàn)，使“中國威脅論”頓然疲軟無力。它反映了中共新一屆領(lǐng)導(dǎo)集體的戰(zhàn)略思維，并將規(guī)范著政治、外交乃至軍事戰(zhàn)略?！?/p>

（三）和平崛起是對(duì)傳統(tǒng)大國發(fā)展模式的創(chuàng)新和突破，是具有中國特色的發(fā)展模式

從歷史上看，一個(gè)后興大國的崛起，往往導(dǎo)致國際格局和世界秩序的急劇變化，甚至引發(fā)大戰(zhàn)。這是因?yàn)楹髞砼d起的大國經(jīng)常選擇通過戰(zhàn)爭來打破原有的國際體系。近現(xiàn)代史上幾乎所有大國的興起都與擴(kuò)張有關(guān)。二戰(zhàn)后的情況發(fā)生了變化，崛起不一定要搞擴(kuò)張。中國現(xiàn)在選擇的是爭取和平的國際環(huán)境來發(fā)展自己，又以自身的發(fā)展來維護(hù)世界和平。中國堅(jiān)持有中國特色的發(fā)展道路，就是要堅(jiān)持和平崛起的發(fā)展道路，堅(jiān)持在和平共處五項(xiàng)原則的基礎(chǔ)上同各國友好相處，在平等互利的基礎(chǔ)上積極開展同各國的交流與合作，為人類和平與發(fā)展的崇高事業(yè)作出貢獻(xiàn)。中國沒有通過軍事擴(kuò)張?zhí)魬?zhàn)現(xiàn)有國際體系的企圖，也沒有在已有的國際體系之外，另造一個(gè)體系搞對(duì)抗或冷戰(zhàn)的想法。這就超越了歷史上其他大國崛起的模式——軍事力量膨脹超越經(jīng)濟(jì)發(fā)展，通過建立勢力范圍和軍事軸心的方式挑戰(zhàn)霸權(quán)和現(xiàn)有國際秩序。英國學(xué)者布贊曾經(jīng)指出，“和平崛起”是信條，本文來自范文中國網(wǎng)。也是現(xiàn)實(shí)，從許多方面講，中國國際關(guān)系學(xué)界及政策界所流行的“和平崛起”的理論是一個(gè)頗受歡迎的理論。它表明，在向占主導(dǎo)的西方地位發(fā)動(dòng)激烈的修正主義挑戰(zhàn)所付出的代價(jià)方面，中國從德國、日本和俄羅斯那里吸取了歷史“教訓(xùn)”。中國已經(jīng)在追求“和平崛起”，這是“正確的戰(zhàn)略”。

需要指出的是，和平崛起不意味著放棄國防、不意味著放棄使用武力來維護(hù)或創(chuàng)造和平。俗話說“國之無防，國將不國”，沒有軍事實(shí)力作后盾，就沒有真正意義上的和平；沒有和平，國家就不可能崛起，即使崛起了也會(huì)衰敗。中國近現(xiàn)代史就是一部有國無防的歷史，在外國列強(qiáng)的堅(jiān)船利炮下，清政府垮臺(tái)。所以，我們堅(jiān)持和平崛起的發(fā)展道路，必須也要加強(qiáng)國防和軍隊(duì)建設(shè)，依托軍事實(shí)力為和平崛起保駕護(hù)航，為和平崛起創(chuàng)造牢固的安全屏障。

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