現(xiàn)實情境教育

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（一）緣起

在現(xiàn)實生活中，筆者?？吹竭@些德育現(xiàn)象：老師不厭其煩地找學(xué)生談心，道理、事實羅列了很多。學(xué)生當(dāng)面聽著，實際效果卻甚微；學(xué)生政治答卷上洋洋灑灑，人生道理清清楚楚，自己的言行卻北道而馳，判若兩人；學(xué)校組織的德育活動，如參加革命紀(jì)念館等，學(xué)生一路談笑風(fēng)生，視為春游、休閑。透過現(xiàn)象，我們不禁要思考一個問題：學(xué)校的德育活動如何真正走進(jìn)學(xué)生的心靈？

《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》解談中，明確提出：教師應(yīng)設(shè)定現(xiàn)實的情境，汲取學(xué)生切身的生活體驗，與學(xué)生展開直接的，面對面的對話。這樣，學(xué)生才會習(xí)得富有情實感的、能動的、有活力的知識，學(xué)生的人格才會真正得到陶冶。由這段話，我們可以反思前面種種德育現(xiàn)象：老師找學(xué)生談心，如果不斷強(qiáng)化、強(qiáng)調(diào)自己的思想、觀點，遠(yuǎn)離學(xué)生的內(nèi)心需求與切身體驗，這種對話就是“偽”對話；如果人生道理是學(xué)生作為標(biāo)答背下來、寫下來，而沒有內(nèi)化為學(xué)生個人習(xí)慣與追求，就難免會出現(xiàn)言行不一；如果學(xué)校組織的德育活動，一成不變，一味強(qiáng)調(diào)教育性，忽略學(xué)生的興趣及對現(xiàn)實情境的感受，那么走過場就會成為必然。看來，德育應(yīng)與時俱進(jìn)，進(jìn)行創(chuàng)新，否則就很難為學(xué)生的發(fā)展真正發(fā)揮作用。德育創(chuàng)新有很多途徑，其中一種即是：設(shè)定現(xiàn)實情境，汲取學(xué)生切身的生活體驗，從而進(jìn)行有效的德育活動。

（二）步驟

第一步即搜集、整理種種生活資源，讓它們?yōu)椤霸O(shè)定情境”服務(wù)。

生活資源包括自然資源、社會資源。自然界的山水、草木，會滋養(yǎng)人的內(nèi)心，豐富人的情感，提升人對自然的關(guān)注與思考。可以說人與自然密不可分，人類就是自然界的產(chǎn)兒。社會資源包括社會生活中種種的人和事。人是社會化的人，社會性是人的本質(zhì)屬性。人的勞動、學(xué)習(xí)、生活都具有社會化的特點。學(xué)生雖然人在校園，但同社會生活有千絲萬縷密切的關(guān)聯(lián)。社會資源就在學(xué)生的生活中。因為要為學(xué)生設(shè)定現(xiàn)實情境，激發(fā)學(xué)生調(diào)動自己的生活體驗，所以選擇生活資源時，應(yīng)考慮：①貼近學(xué)生。這些生活資源學(xué)生能耳聞目睹，近距離去觀察、感受；②角度新穎。這里的新并不意味著標(biāo)新立異而是選擇新穎的角度，讓學(xué)生在真實的生活中發(fā)現(xiàn)美、感受生活的豐富多彩；③易于操作。學(xué)生都能邁進(jìn)所設(shè)定的情境，都能不同程度地激發(fā)、調(diào)動自己的生活體驗，不會有畏難情緒。比如：在自然資源中，選擇“看一棵樹”。在社會資源中，選擇“與一個自己親近的人聊天”。“樹”與“親近的人”即學(xué)生生活中的一部分，距離很近。有沒有新意呢？學(xué)生一般視為司空見慣，平淡無奇。但加入觀察、加入引導(dǎo)，學(xué)生會有新的發(fā)現(xiàn)，新的感受，這是對他們有益的體驗?！耙撞僮鳌痹谶@里，也顯而易見?！皹洹迸c“親近的人”，學(xué)生都會毫不費力地去接近、接感受，沒有心理障礙和過大的難度。

第二步，精心設(shè)計活動程序，使“生活資源”演化為“設(shè)定的情境”。

生活程序有逐層遞進(jìn)型。“樹”，到處都有。選擇校園里的一棵樹，大家可以方便地觀察。怎樣讓這個生活資源變?yōu)榻處熢O(shè)定的現(xiàn)實情境，從而汲取學(xué)生的切身體驗，進(jìn)行有效地德育滲透呢？一步步來，靈活設(shè)計活動程序，首先，自選角度，自由觀察，將所得記錄下來，在作業(yè)反饋中，可見大多數(shù)同學(xué)反映平淡，沒有什么發(fā)現(xiàn)。少數(shù)同學(xué)獨具慧眼，喜于觀察。比如：他們在秋葉的飄落中感到時光的易逝，在秋葉的金黃色中感到歷經(jīng)風(fēng)雨后的成熟。第二步：師生進(jìn)行交流。在比較中，喜于觀察的同學(xué)得到大家的肯定、好評。老師點撥、引導(dǎo)，明確觀察時要用心、用情，選擇不同的角度，融入自己對樹、對人生、對社會的聯(lián)想、思考。第三：再去觀察樹。強(qiáng)調(diào)選擇恰當(dāng)?shù)慕嵌?。這一次，同學(xué)們有了不少新的收獲。比如：有同學(xué)從遠(yuǎn)、近、高、低不同角度觀察樹，發(fā)現(xiàn)樹呈現(xiàn)了不同姿態(tài)的美；有的同學(xué)觀察風(fēng)中、雨中、陽光中、大霧中的樹，發(fā)現(xiàn)樹有不同的“表情”，樹真的有生命；有的同學(xué)寫同學(xué)間對樹的爭議，比較出不同的生活態(tài)度帶來不同的審判眼光。第四步：拓展思考：從不斷觀察樹，你有什么啟發(fā)？有什么收獲呢？同學(xué)們有的說：生活中真的有很美的東西，它需要我們發(fā)現(xiàn)；有的說：根深才能葉茂，我感到了綠葉對根的情誼；有的同學(xué)說：樹就像人，不經(jīng)歷風(fēng)雨怎能見彩虹？沒有人能隨隨便便成功等。活動程序為逐層遞進(jìn)式，符合學(xué)生的認(rèn)識規(guī)律。由感性到理性，由個別到一般，學(xué)生逐漸豐富，提高自己的知識。這種程序適用于所選的生活資源內(nèi)涵深沉，需要多角度、多層面地去感受、習(xí)得。

活動程序可以是并列展開式。

“與親近的人聊天”。需要同學(xué)選擇一個親近的人，自己確定話題，展開聊天，并記錄下來。在課堂上，按談話對象的類別，將同學(xué)分成某干小組。如：和朋友聊、和家人聊、和一個特定情境中親近的人聊，同學(xué)分成若干組。也可以按聊社會人生的思考等等。這樣分組的好處是：相同話題拉近了同學(xué)間的心理距離，大家在小組內(nèi)可以同中見異，或異中見同。事實證明，同學(xué)們的積極性很高，參與意識很強(qiáng)。他們發(fā)現(xiàn)自己被受包裹著，自己親近的人給予自己的幫助那么多，親情、友情、社會、人生，都那么令人留戀，那么美好；同時，他們也對社會的壓力、人際關(guān)系的緊張等進(jìn)一步討論、交流，彼此溝通，彼此釋放自己的熱情、活動。并列展開式，形成小組間的競賽，成果豐富多彩?；顒映绦驗椴⒘惺?，針對學(xué)生不同的個性一特點及發(fā)展需求而設(shè)計，這種程序適用于所選的生活資源內(nèi)涵豐富、廣博，不同的學(xué)生在選擇觀察角度會有明顯的差異。并列展開式，尊重學(xué)生獨立發(fā)展的空間，加強(qiáng)小組內(nèi)同學(xué)的團(tuán)結(jié)協(xié)作，同學(xué)間因為有共同語言，

第三步：直接設(shè)定現(xiàn)實情境，激發(fā)學(xué)生裝的切身體驗

有的時候，生活資源與直接設(shè)定現(xiàn)實情境沒有界限。這種情況較多見于利用生活資源組織某次德育活動。利用生活資源，意味著已經(jīng)搜集、整理了生活資源，具有貼近學(xué)生、角度新穎、易于操作的特點。比如：圍繞慶祝祖國生日這一主題，開展巨幅集體繪畫比賽活動。在同學(xué)們心里，對祖國的愛是深埋心中的。我們需要有效地激發(fā)這種感情，強(qiáng)化這種感情。巨幅集體繪畫，意味著面向校園廣泛的學(xué)生群體，設(shè)置一個現(xiàn)實情境，汲取學(xué)生的切身體驗；意味著集體參與，相互協(xié)作；意味著以學(xué)生喜聞樂見的形式，撞擊學(xué)生的情感與心靈。在這里，調(diào)動生活資源，即直接將其排列組合為所需要的現(xiàn)實情境。同學(xué)們身在其中，富教于樂。

（三）結(jié)語

生活的處延等于學(xué)校教育資源的處延，等于德育的外延。在豐富多彩的生活中，教育工作者要獨具慧眼，善于發(fā)現(xiàn)、善于挖掘、善于組織，將種種生活資源去粗存細(xì)，去偽存真，提升為設(shè)定現(xiàn)實情境的組織材料。學(xué)生在鮮活的生活素材中，在具體可感、形式多彩的現(xiàn)實情境中，調(diào)動自己的切身體驗，投入地去看一次、談一次、想一次、做一次、笑一次等等，切實提高自己的素質(zhì)，切實豐富自己的情感與心靈。我們期待著德育創(chuàng)新的天地早日走近學(xué)生的世界，走進(jìn)學(xué)生的世界！