青年大學(xué)生的歷史使命

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青年大學(xué)生的歷史使命范文第1篇

關(guān)鍵詞：高校；大學(xué)生；民族精神

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2012）22-0231-02

民族精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐，是推動(dòng)事業(yè)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步和民族興旺的強(qiáng)大動(dòng)力。新形勢(shì)下，面對(duì)世界范圍各種思想文化的相互碰撞，弘揚(yáng)和培育大學(xué)生民族精神是時(shí)代的需要，是中華民族發(fā)展壯大的需要。為使人民繼續(xù)保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)，黨把弘揚(yáng)和培育民族精神納入國(guó)民教育和精神文明建設(shè)的全過(guò)程。高校作為培養(yǎng)國(guó)家所需的高級(jí)專門人才的搖籃，所要承擔(dān)的歷史使命就是努力提高大學(xué)生的整體文化素養(yǎng)，培育當(dāng)代大學(xué)生的民族精神。

一、加強(qiáng)培育大學(xué)生民族精神的意義

1.加強(qiáng)培育當(dāng)代大學(xué)生民族精神，有利于大學(xué)生的成長(zhǎng)成才

當(dāng)代大學(xué)生是社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的建設(shè)者和接班人，代表著祖國(guó)的未來(lái)和希望，青年有希望，則國(guó)家有希望，青年強(qiáng)，則國(guó)強(qiáng)。然而大學(xué)生由于社會(huì)閱歷不豐富，思想認(rèn)識(shí)和價(jià)值觀念尚在形成期，面對(duì)全球化進(jìn)程中各種文化思想的碰撞，容易產(chǎn)生思想和認(rèn)識(shí)上的困惑，陷入迷茫；另一方面，由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，追求個(gè)人利益最大化成為部分人的行為標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)重影響了大學(xué)生的服務(wù)和奉獻(xiàn)意識(shí)，造成大學(xué)生面對(duì)很多選擇時(shí)缺少愛(ài)國(guó)情懷。

在這種情況下，加強(qiáng)培育當(dāng)代大學(xué)生民族精神，為大學(xué)生成長(zhǎng)成才提供指引，迫在眉睫。在大學(xué)生中大力弘揚(yáng)和培育民族精神，對(duì)他們進(jìn)行科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的教育，引導(dǎo)他們樹(shù)立自尊、自強(qiáng)的精神，使大學(xué)生在實(shí)際工作和學(xué)習(xí)中踐行民族精神，能夠從自我做起，從一點(diǎn)一滴做起，不懈努力，奮發(fā)有為，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值與服務(wù)祖國(guó)人民的統(tǒng)一。

2.加強(qiáng)培育當(dāng)代大學(xué)生民族精神，關(guān)系民族的希望與未來(lái)

民族精神有利于增強(qiáng)民族生命力和凝聚力，是中華民族長(zhǎng)久以來(lái)繁衍、發(fā)展、壯大的精神動(dòng)力。從近代到現(xiàn)代，無(wú)論是革命時(shí)期還是建設(shè)時(shí)期，中華民族之所以能歷經(jīng)磨難而不衰，屹立于世界民族之林，靠的就是團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。這種民族精神也是中國(guó)人民繼往開(kāi)來(lái)、生生不息的強(qiáng)大精神動(dòng)力。

知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來(lái)，我國(guó)要想在日趨激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中自立于世界民族之林，必須要繼續(xù)大力弘揚(yáng)和培育民族精神，用民族精神凝聚人心、鼓舞斗志。青年是民族的希望，國(guó)家的未來(lái)，大學(xué)生作為青年中的高級(jí)專業(yè)人才，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的重要力量。大學(xué)生的民族精神如何，直接關(guān)系著祖國(guó)的未來(lái)。因此，為保證當(dāng)代大學(xué)生能擔(dān)負(fù)起建設(shè)祖國(guó)的重任，使我們的民族事業(yè)后繼有人，最終實(shí)現(xiàn)我國(guó)發(fā)展的宏偉目標(biāo)，必須努力培育大學(xué)生的民族精神，增強(qiáng)他們的民族責(zé)任感和使命感。

3.加強(qiáng)培育當(dāng)代大學(xué)生民族精神，有利于迎接文化全球化的挑戰(zhàn)

經(jīng)濟(jì)全球化在21世紀(jì)的不斷深化，極大地促進(jìn)了世界范圍內(nèi)不同思想文化的碰撞。從積極方面看，外來(lái)文化為我們廣泛吸收世界優(yōu)秀文化成果，促進(jìn)文化融合與發(fā)展提供了機(jī)遇；但另一方面，外來(lái)文化中的頹廢主義、利己主義甚至也會(huì)迅速在一個(gè)國(guó)家里像瘟疫一樣傳播開(kāi)來(lái)，損害一個(gè)民族和國(guó)家的利益。隨著科技的迅速發(fā)展，一些資本主義國(guó)家借助經(jīng)濟(jì)、政治甚至軍事優(yōu)勢(shì)，利用網(wǎng)絡(luò)、影視等形式，進(jìn)行文化擴(kuò)張和價(jià)值觀等的滲透，對(duì)正處于世界觀形成時(shí)期的大學(xué)生產(chǎn)生了較大的影響。這時(shí)候，民族精神團(tuán)結(jié)人心、激勵(lì)人們捍衛(wèi)民族尊嚴(yán)、抵御外來(lái)文化中負(fù)面因素的作用更加凸顯出來(lái)。

現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展瞬息萬(wàn)變，大學(xué)生正處于世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，又是科技文化的運(yùn)用者，極易受外界影響。民族精神通過(guò)提升民族自尊心和自豪感，使大學(xué)生認(rèn)識(shí)到中華民族五千年?duì)N爛的文化瑰寶，成為大學(xué)生抵御外來(lái)文化負(fù)面影響的重要精神武器。因而，必須培育大學(xué)生的民族精神，點(diǎn)燃其愛(ài)黨愛(ài)國(guó)的熱情，使其在思想文化的碰撞中時(shí)刻保持頭腦清醒，有效地抵制西方腐朽價(jià)值觀對(duì)其的滲透和影響。

二、加強(qiáng)大學(xué)生民族精神培育的主要途徑

高校肩負(fù)著培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人，推動(dòng)社會(huì)向前發(fā)展的歷史任務(wù)。新時(shí)期，高校應(yīng)承擔(dān)起自身的責(zé)任，切實(shí)加強(qiáng)大學(xué)生民族精神的培育，提高學(xué)生的民族責(zé)任感和使命感，保障我們的民族事業(yè)后繼有人。

1.充分發(fā)揮大學(xué)生的主觀能動(dòng)性，實(shí)現(xiàn)民族精神的自我教育和自我提升

大學(xué)生是具有獨(dú)立意識(shí)的個(gè)體，有自身的主觀能動(dòng)性。對(duì)于大學(xué)生自身而言，應(yīng)加強(qiáng)對(duì)中華民族優(yōu)秀文化的學(xué)習(xí)，提升自身思想覺(jué)悟，增強(qiáng)民族歸屬感和榮譽(yù)感，使民族精神的學(xué)習(xí)與踐行相聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)民族精神的自我教育和自我提升。

在日常學(xué)習(xí)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，高校應(yīng)充分發(fā)揮大學(xué)生的主體作用，挖掘?qū)W生的內(nèi)在主動(dòng)性，敦促學(xué)生積極主動(dòng)地將民族精神內(nèi)化為自身思想品德的一部分。通過(guò)培養(yǎng)大學(xué)生求真務(wù)實(shí)的科學(xué)精神、友愛(ài)互助的團(tuán)結(jié)風(fēng)尚、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任意識(shí)等使大學(xué)生形成主導(dǎo)教育與自身塑造的有機(jī)結(jié)合。

2.樹(shù)立正確的辦學(xué)理念，創(chuàng)設(shè)良好的文化培育環(huán)境

青年大學(xué)生的歷史使命范文第2篇

關(guān)鍵詞：當(dāng)代大學(xué)生;培育和踐行;社會(huì)主義核心價(jià)值觀

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2015）44-0038-02

黨的十報(bào)告指出，要“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)、民主、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀?！边@一論述，向全黨全國(guó)人民提出了積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的新要求。青年是社會(huì)的未來(lái)，是祖國(guó)的希望，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。他們的價(jià)值觀是否與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相吻合，直接影響到將來(lái)肩負(fù)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的歷史使命。所以，當(dāng)代大學(xué)生積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀顯得尤為必要和迫切。

一、要全面深刻理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的豐富內(nèi)涵

社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)涵十分豐富，以下從三個(gè)方面進(jìn)行闡述。

一是“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”，是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的建設(shè)目標(biāo)，也是從價(jià)值目標(biāo)層面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本理念的凝練，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀中居于最高層次，對(duì)其他層次的價(jià)值理念具有統(tǒng)領(lǐng)作用。這與建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的奮斗目標(biāo)、與當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命、更是與中國(guó)夢(mèng)相一致。

二是“自由、平等、公正、法治”，是對(duì)理想社會(huì)的美好表述，同時(shí)也是從社會(huì)層面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本理念的凝練，它反映了中國(guó)特色社會(huì)主義的基本屬性。自由、平等、公正、法治，是國(guó)家層面的延伸，當(dāng)我們國(guó)家建成一個(gè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)時(shí)，就會(huì)為個(gè)人提供自由發(fā)展的空間，創(chuàng)造平等就業(yè)的機(jī)會(huì)，營(yíng)造一個(gè)法治的社會(huì)環(huán)境，為公民維持公平和正義，從而顯示社會(huì)主義的優(yōu)越性。

三是“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”，是公民基本道德規(guī)范，是從個(gè)人層面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本理念的凝練。它涵蓋了社會(huì)道德生活的各個(gè)領(lǐng)域，是公民必須恪守的基本道德準(zhǔn)則，也是評(píng)價(jià)公民道德行為選擇的基本價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。為了實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，我們每個(gè)人都要有一個(gè)價(jià)值準(zhǔn)則，只有這樣，我們才能實(shí)現(xiàn)偉大的中國(guó)夢(mèng)。

只有把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的豐富內(nèi)涵學(xué)深學(xué)透，才能做到真正理解;只有理解透徹了，才能自覺(jué)去踐行。我們要下功夫搞清楚社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)涵、發(fā)展脈絡(luò)、踐行要求，真正入腦入心。要以知促行，知行合一，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀體現(xiàn)在大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活的方方面面。

二、從個(gè)人層面入手培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

1.培養(yǎng)愛(ài)國(guó)意識(shí)。愛(ài)國(guó)是每個(gè)公民應(yīng)當(dāng)遵循的基本道德規(guī)范和價(jià)值準(zhǔn)則。愛(ài)國(guó)是一種情感，它是我們每個(gè)人對(duì)于偉大祖國(guó)的深深的依戀與自覺(jué)呵護(hù)的情感。愛(ài)國(guó)，表現(xiàn)在熱愛(ài)祖國(guó)的山山水水，表現(xiàn)在熱愛(ài)祖國(guó)悠久的歷史和燦爛的文化。中華民族5000年的歷史是世界上任何一個(gè)國(guó)家都無(wú)法比擬的，我們沒(méi)有理由不去熱愛(ài)它。愛(ài)國(guó)是一種責(zé)任。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該把個(gè)人的前途與國(guó)家的命運(yùn)緊緊聯(lián)系起來(lái)，把自己的遠(yuǎn)大理想與祖國(guó)的需要聯(lián)系起來(lái)，把個(gè)人的夢(mèng)想與中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)聯(lián)系起來(lái)，自覺(jué)擔(dān)當(dāng)起實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”的宏偉目標(biāo)和民族復(fù)興的歷史使命。愛(ài)國(guó)也是實(shí)際行動(dòng)。我們應(yīng)該從小事做起，從自己身邊的事做起，從當(dāng)下做起，做好自己份內(nèi)的事。大學(xué)生最基本的任務(wù)是學(xué)習(xí)，因此，要多讀書(shū)、多思考、多實(shí)踐，同時(shí)要努力提高自己的政治思想素質(zhì)，加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)，全面發(fā)展，理性表達(dá)愛(ài)國(guó)訴求，把強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情感轉(zhuǎn)化為刻苦學(xué)習(xí)的不懈動(dòng)力，努力學(xué)習(xí)和掌握建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的本領(lǐng)。

青年大學(xué)生的歷史使命范文第3篇

【關(guān)鍵詞】教學(xué)；培養(yǎng)；創(chuàng)新

創(chuàng)新，是一個(gè)民族發(fā)展不竭的動(dòng)力和源泉。

高校作為人才培養(yǎng)的生力軍，在新的時(shí)代中一直承擔(dān)著培養(yǎng)具有創(chuàng)新能力綜合人才的歷史使命，如何在素質(zhì)教育中培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新能力就成為現(xiàn)代大學(xué)教育的一個(gè)重要課題。同時(shí)，在大學(xué)教學(xué)中如何開(kāi)展創(chuàng)新型素質(zhì)教育，創(chuàng)建能夠激發(fā)創(chuàng)新行為的多元化教學(xué)模式，培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，從而提高大學(xué)生的創(chuàng)新能力與創(chuàng)造精神也成為新時(shí)期大學(xué)教育的關(guān)鍵所在。

創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力是大學(xué)生素質(zhì)教育的核心，是人的綜合能力的外在表現(xiàn)。在當(dāng)前的大學(xué)教育過(guò)程中，盡管大學(xué)生不乏創(chuàng)新熱情，但是由于缺乏溝通能力與相關(guān)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，使他們?nèi)鄙賱?chuàng)新智慧，導(dǎo)致不能有效創(chuàng)新；他們也很希望在學(xué)習(xí)中能產(chǎn)生新思想、找到新方法，但是由于不善于利用現(xiàn)有的教學(xué)資源，不重視同學(xué)間的交流以及與老師的討論，所以無(wú)法營(yíng)造更有利于創(chuàng)新的學(xué)習(xí)環(huán)境，不能很好地把握本學(xué)科領(lǐng)域發(fā)展的最新動(dòng)態(tài)，從而限制了其創(chuàng)新能力的發(fā)展。同時(shí)，隨著知識(shí)的積累，大學(xué)生想象力逐漸豐富，邏輯思維能力有了很大提高，但由于知識(shí)面窄，尚無(wú)法對(duì)各學(xué)科知識(shí)進(jìn)行合理整合，使他們不能靈活和全面地思考問(wèn)題，導(dǎo)致思維方式單一，缺少創(chuàng)新性思維方式。

因此，在以“適合現(xiàn)代生產(chǎn)體系、現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)體系、現(xiàn)代文化體系、現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)、現(xiàn)代社會(huì)生活方式的教育概念、形態(tài)和特征”為主旨的現(xiàn)代教育模式伴隨著人類社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展應(yīng)運(yùn)而生的今天，如果要在大學(xué)教育中真正實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代教育模式“教育者以大生產(chǎn)性和社會(huì)性相統(tǒng)一的內(nèi)容，把受教育者社會(huì)化培養(yǎng)成適應(yīng)現(xiàn)代生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的現(xiàn)代社會(huì)人”的目標(biāo)，培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新能力則是首先必須解決的課題。因此，筆者把培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新能力分為三部曲進(jìn)行闡述：第一步，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維模式，讓學(xué)生創(chuàng)新的智慧閃光；第二步，注重學(xué)生的創(chuàng)新智慧的培養(yǎng)，培育出真正“能思想、會(huì)創(chuàng)造的人”；第三步，構(gòu)建利于培養(yǎng)創(chuàng)新人才的教學(xué)環(huán)境，做到在由陳舊的教育方式向現(xiàn)代教育模式“急行軍”過(guò)程中的“求變向好”。

在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，知識(shí)的增長(zhǎng)率加快，知識(shí)的陳舊周期不斷縮短，知識(shí)轉(zhuǎn)化的速度猛增。在這種情形下，知識(shí)的接受變得并不重要，重要的是知識(shí)的選擇、整合、轉(zhuǎn)換和操作。學(xué)生最需要掌握的是通過(guò)自我主動(dòng)地“構(gòu)建”和“再創(chuàng)造”而獲得的那些牽涉面廣、遷移性強(qiáng)、概括程度高的“核心”知識(shí)。而且，隨著高等教育規(guī)模的不斷擴(kuò)大，高等教育職能正在由精英教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)化，學(xué)習(xí)也由階段教育向終身教育轉(zhuǎn)化，學(xué)習(xí)將成為個(gè)人生存、競(jìng)爭(zhēng)、發(fā)展和完善的第一需要。

所以，在知識(shí)的無(wú)限膨脹，陳舊周期迅速縮短的情況下，作為傳道授業(yè)解惑的教師如何發(fā)掘和培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維模式，使之更好地達(dá)到完善自我和適應(yīng)社會(huì)的目的，從而為終身教育打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，就成為一個(gè)大學(xué)教師在新的社會(huì)形勢(shì)和教育形勢(shì)下應(yīng)當(dāng)必須引起重視的研究課題――注重在平時(shí)的教學(xué)活動(dòng)中，將形象思維和抽象思維、聚合思維和發(fā)散思維這幾個(gè)方面有機(jī)結(jié)合起來(lái)，善于運(yùn)用歸納、演繹、推理等多種邏輯思維方式，啟發(fā)學(xué)生多角度獨(dú)立思考問(wèn)題，對(duì)同一個(gè)問(wèn)題嘗試從不同的途徑尋找解題思路；給學(xué)生更多的獨(dú)立思考時(shí)間，讓他們?cè)讵?dú)立思考中發(fā)展創(chuàng)新思維能力；通過(guò)合理設(shè)計(jì)問(wèn)題情境，啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、分析問(wèn)題并最終解決問(wèn)題；通過(guò)提倡和鼓勵(lì)學(xué)生“標(biāo)新立異”、“無(wú)中生有”、“異想天開(kāi)”和“縱橫馳騁”，培養(yǎng)學(xué)生勇于探索、敢于創(chuàng)造的獨(dú)創(chuàng)精神，鼓勵(lì)學(xué)生用創(chuàng)造性思維的新視角，重視數(shù)形結(jié)合的思想方法，形成運(yùn)動(dòng)變化的觀點(diǎn)，掌握歸納與轉(zhuǎn)化的方法，使學(xué)生積極主動(dòng)開(kāi)展思維探索，伸展智慧的觸角去觀察和探索，去想象和創(chuàng)新，做開(kāi)拓創(chuàng)新的優(yōu)秀人才。

當(dāng)人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中面對(duì)事物去進(jìn)行發(fā)現(xiàn)、分析、判斷和體悟等思維活動(dòng)時(shí)，必須運(yùn)用創(chuàng)新的智慧思維活動(dòng)來(lái)避免和抵制那些已經(jīng)扎根于自己頭腦之中的種種思維障礙對(duì)創(chuàng)新思維的阻礙、干擾和破壞。因此，在注重對(duì)大學(xué)生創(chuàng)新思維培養(yǎng)的同時(shí)更要重視對(duì)創(chuàng)新智慧的培養(yǎng)。

智慧是指人認(rèn)識(shí)客觀規(guī)律并用以解決問(wèn)題的能力，是人生經(jīng)驗(yàn)的高度凝聚。青年學(xué)生是最具創(chuàng)造力的，但是這些創(chuàng)新智慧往往是一個(gè)一個(gè)的閃光點(diǎn)，轉(zhuǎn)瞬即逝，僅靠學(xué)生的自覺(jué)，往往無(wú)法使這些閃光點(diǎn)放大。因此，對(duì)于青年學(xué)生的創(chuàng)新智慧的閃現(xiàn)，其意義不僅是發(fā)現(xiàn)，更需要積極的孵化，“勿以善小而不為”。

其次，是要加強(qiáng)對(duì)基礎(chǔ)性研究和原始創(chuàng)新的支持力度。如果學(xué)生的學(xué)習(xí)成果僅僅是別人的創(chuàng)新成果的集合，就缺乏其真正的價(jià)值，而從建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家的意義上說(shuō)，在科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域，我們需要更多的原始創(chuàng)新，而不單單是跟隨創(chuàng)新或者集成創(chuàng)新，而此類創(chuàng)新往往由于成果轉(zhuǎn)化周期長(zhǎng)、前景不明朗等客觀因素不被重視，所以，作為擔(dān)負(fù)著國(guó)家科技創(chuàng)新和發(fā)展主要任務(wù)的高校更應(yīng)領(lǐng)風(fēng)氣之先，加大對(duì)這種創(chuàng)新智慧的支持力度，分類指導(dǎo)，因人施教，鼓勵(lì)形成多元?jiǎng)?chuàng)新智慧文化。

陶行知先生說(shuō)過(guò)“真正的教育必須培育出能思考會(huì)創(chuàng)造的人?！比巳硕加袆?chuàng)造力，創(chuàng)造力是可通過(guò)教學(xué)得以提高的，特別是直接以創(chuàng)造力的提高為目的的教學(xué)。在當(dāng)前新的教育體制發(fā)展條件下，培養(yǎng)學(xué)生的自主創(chuàng)新能力，大膽放手讓學(xué)生自行探究，使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人，從而構(gòu)建利于培養(yǎng)創(chuàng)新人才的教學(xué)環(huán)境，做到在由陳舊的教育方式向現(xiàn)代教育模式“急行軍”過(guò)程中的“求變向好”，顯得尤為重要。

如果說(shuō)，創(chuàng)新教育是促進(jìn)科技進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的革命性力量，那么高等教育理應(yīng)擔(dān)負(fù)起培養(yǎng)創(chuàng)新人才的重要?dú)v史使命，真正成為造就高素質(zhì)人才的高地，首先應(yīng)該為培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新能力提供完備而堅(jiān)實(shí)的專業(yè)理論知識(shí)體系基礎(chǔ)。

廣博的知識(shí)面、合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)是創(chuàng)造性思維必需的物質(zhì)基礎(chǔ)，沒(méi)有良好的理論知識(shí)基礎(chǔ)，創(chuàng)新就成為無(wú)源之水，無(wú)本之木。所以，在大學(xué)教學(xué)中既要注重學(xué)生創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，又要切實(shí)做好專業(yè)理論知識(shí)的教學(xué)，做到能夠及時(shí)向?qū)W生介紹本學(xué)科前沿領(lǐng)域的最新研究進(jìn)展，擴(kuò)展學(xué)生的知識(shí)面，開(kāi)拓學(xué)生的視野。具備合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)和交叉學(xué)科知識(shí)也是創(chuàng)新能力培養(yǎng)所必需的，這就要求優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)。設(shè)置“少而精”的必修課，增加選修課比重，使學(xué)生可以跨專業(yè)選修課程，開(kāi)設(shè)專門的創(chuàng)新課程以培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新能力，使學(xué)生可以依托一個(gè)專業(yè)，進(jìn)行跨學(xué)科訓(xùn)練，整合多學(xué)科知識(shí)，從而形成合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)。

同時(shí)，要構(gòu)建一種適合大學(xué)生成才的教學(xué)環(huán)境和學(xué)習(xí)氛圍，并通過(guò)創(chuàng)建寬松的課堂氣氛和開(kāi)展各類啟發(fā)性的教學(xué)活動(dòng)充分發(fā)揮教學(xué)工作的引導(dǎo)、咨詢和服務(wù)的功能，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性和參與意識(shí)，從而為大學(xué)生的創(chuàng)新思維創(chuàng)造空間，首先要嘗試把創(chuàng)新能力培養(yǎng)融入到課程體系中，在這方面，很多高校已經(jīng)做出了成功的探索，如濟(jì)南大學(xué)開(kāi)展的“課程群”建設(shè)，就是旨在加強(qiáng)相關(guān)專業(yè)課程之間的橫向交叉和縱深聯(lián)系，使學(xué)生可以掌握更多的交叉學(xué)科知識(shí)，更有利于相關(guān)專業(yè)知識(shí)之間的融會(huì)貫通形成更完善的專業(yè)理論知識(shí)的結(jié)構(gòu)體系。

與此同時(shí)，在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力的過(guò)程中，很多教師還通過(guò)多種教學(xué)方法相結(jié)合以提高課堂效率和培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。例如在課堂上通過(guò)采用針對(duì)某一具體的話題展開(kāi)深入討論的討論教學(xué)法，大大提高學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)與熱情；通過(guò)采用活動(dòng)教學(xué)法開(kāi)展特定的教學(xué)活動(dòng)及其討論來(lái)交流、探討創(chuàng)新的理念等，以具體的活動(dòng)參與來(lái)強(qiáng)化創(chuàng)新意識(shí)和能力。還有很多高校通過(guò)豐富多彩的課外學(xué)術(shù)科技活動(dòng)，如“大學(xué)生研究訓(xùn)練計(jì)劃”（SRT計(jì)劃）等激發(fā)學(xué)生的興趣，發(fā)揮學(xué)生的特長(zhǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，真正做到教學(xué)和科研相結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生的科研創(chuàng)新能力，同時(shí)也使學(xué)生受到了較為系統(tǒng)的科研素質(zhì)訓(xùn)練。

青年大學(xué)生的歷史使命范文第4篇

通過(guò)參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，增強(qiáng)了廣大同學(xué)的民族自豪感，堅(jiān)定了他們的愛(ài)國(guó)主義理想信念。通過(guò)深入社會(huì)，了解社會(huì)，了解我們民族發(fā)展的歷史，了解自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)的奮斗歷程，使同學(xué)們的愛(ài)國(guó)主義熱情高漲，為祖國(guó)騰飛而奮發(fā)讀書(shū)的理想更加明確，增強(qiáng)了建設(shè)祖國(guó)，為社會(huì)做貢獻(xiàn)的歷史使命感和責(zé)任感。

XXX同學(xué)于200X年X月X日起在我單位實(shí)習(xí)，實(shí)習(xí)期為XX天。該學(xué)生實(shí)習(xí)期間工作認(rèn)真，勤奮好學(xué)，踏實(shí)肯干，在工作中遇到不懂的地方，能夠虛心向富有經(jīng)驗(yàn)的前輩請(qǐng)教。對(duì)于別人提出的工作建議，能夠虛心聽(tīng)取。該學(xué)生注重理論和實(shí)踐相結(jié)合，將大學(xué)所學(xué)的課堂知識(shí)能有效地運(yùn)用于實(shí)際工作，隨時(shí)調(diào)整自己，能圓滿完成領(lǐng)導(dǎo)交代的任務(wù)。在時(shí)間緊迫的情況下，加時(shí)加班完成工作。能夠?qū)⒃趯W(xué)校所學(xué)的知識(shí)靈活應(yīng)用到具體的工作中去，保質(zhì)保量完成工作任務(wù)。同時(shí)，該學(xué)生嚴(yán)格遵守我公司的各項(xiàng)規(guī)章制度，實(shí)習(xí)期間，未曾出現(xiàn)過(guò)無(wú)故缺勤，遲到早退現(xiàn)象，并能與管理處同事和睦相處。該學(xué)生全程參與了管理處籌備“XXXX-XXX”驗(yàn)收、交房的工作，并先后去了XXX-XX、XXX-XX等小區(qū)。該學(xué)生在工作中所表現(xiàn)的積極性和主動(dòng)性，對(duì)業(yè)主態(tài)度和藹，熱情接待，都真實(shí)體現(xiàn)了她對(duì)待此次實(shí)習(xí)生活的重視度和強(qiáng)……

通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)，請(qǐng)保留此標(biāo)記使青年大學(xué)生的人生觀和價(jià)值觀得到了體現(xiàn)，樹(shù)立了青年一代大學(xué)生的良好形象。不管去的是偏遠(yuǎn)的山區(qū)，還是繁華的都市，大學(xué)生們不怕苦、不怕累、全心全意為人民服務(wù)的工作態(tài)度給實(shí)踐單位及更多的干部、群眾留下了良好的印象。他們通過(guò)認(rèn)真投入工作，用自己的一舉一動(dòng)展現(xiàn)了自身的素質(zhì)，很好的體現(xiàn)了一名青年大學(xué)生的價(jià)值。

該生在我單位實(shí)習(xí)期間,努力刻苦鉆研業(yè)務(wù),勤奮好學(xué),虛心請(qǐng)教,不怕苦不怕累,并具有一定創(chuàng)新精神.得到我單位領(lǐng)導(dǎo)以及同事的一致好評(píng).該生為人誠(chéng)懇,做事嚴(yán)謹(jǐn)塌實(shí),誠(chéng)實(shí)本分.望今后在工作中更加努力,爭(zhēng)取更大成績(jī).學(xué)生評(píng)語(yǔ).

青年大學(xué)生的歷史使命范文第5篇

關(guān)鍵詞：農(nóng)村公共文化服務(wù)；河北?。淮髮W(xué)生

中圖分類號(hào)：G621 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-4117（2012）01-0125-01

擴(kuò)展農(nóng)村公共文化服務(wù)范圍，提高農(nóng)村公共文化服務(wù)質(zhì)量，為農(nóng)民提供豐富多彩的公共文化產(chǎn)品和服務(wù)，既是政府保障農(nóng)民群眾文化權(quán)益，推動(dòng)農(nóng)村文化建設(shè)順利發(fā)展的現(xiàn)實(shí)選擇，也是黨和政府執(zhí)政為民理念的具體體現(xiàn)。經(jīng)過(guò)幾年的努力，河北省農(nóng)村公共文化服務(wù)體系建設(shè)取得了重大成就，但是目前還有些問(wèn)題需要解決，而最需要解決的是農(nóng)村文化人才的匱乏。農(nóng)村文化精英流失，健康的文化活動(dòng)貧乏，農(nóng)村文化陣地往往被廟宇、迷信所占領(lǐng)，開(kāi)展健康文明的文化活動(dòng)缺少有素質(zhì)的文化熱心人來(lái)支撐，文化隊(duì)伍建設(shè)的落后是農(nóng)村公共文化發(fā)展的內(nèi)在制約因素，它困擾著我省農(nóng)村公共文化服務(wù)體系建設(shè)的發(fā)展。沒(méi)有文化人才，再多的投資，再好的文化設(shè)施，也是浪費(fèi)和擺設(shè)。做好公共文化服務(wù)工作重點(diǎn)在農(nóng)村，難點(diǎn)也在農(nóng)村。因此推動(dòng)、宣傳文化資源和人才更多地向農(nóng)村傾斜，須加強(qiáng)農(nóng)村公共文化隊(duì)伍建設(shè)。本文試從農(nóng)村公共文化服務(wù)建設(shè)中如何發(fā)揮大學(xué)生的作用及應(yīng)努力的方向談一點(diǎn)想法，以期對(duì)當(dāng)前大學(xué)生如何與地方上匱乏的農(nóng)村文化建設(shè)人才接軌，讓高校文化走出去，進(jìn)到社會(huì)，服務(wù)于農(nóng)村公共文化建設(shè)上有參考作用。

一、河北大學(xué)生服務(wù)于農(nóng)村公共文化建設(shè)的意義

農(nóng)村需要文化。人是需要文化滋養(yǎng)的，因?yàn)槲幕梢詫?duì)人的氣質(zhì)、眼界、能力、修養(yǎng)、思想等各個(gè)方面發(fā)生潛移默化的影響。但農(nóng)村又缺乏文化人才，面對(duì)社會(huì)的發(fā)展，時(shí)代的召喚大學(xué)生應(yīng)增強(qiáng)責(zé)任感、使命感和緊迫感，為農(nóng)村公共文化建設(shè)盡自己的一份力量。這對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)既可通過(guò)社會(huì)實(shí)踐提高綜合素質(zhì)、積累社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，又能服務(wù)社會(huì)，具有雙贏效果。曾說(shuō)“農(nóng)村是一個(gè)廣闊的天地，在那里是可以大有作為的”。大學(xué)生參與農(nóng)村公共文化服務(wù)建設(shè)，能夠了解社會(huì)，認(rèn)識(shí)社會(huì)，奉獻(xiàn)社會(huì)，鍛煉毅力，培養(yǎng)品格，增長(zhǎng)才干；同時(shí)對(duì)于堅(jiān)定理想信念，增強(qiáng)歷史使命感，也具有不可替代的重要作用。因此大學(xué)生服務(wù)于農(nóng)村公共文化建設(shè)意義深遠(yuǎn)。

第一，學(xué)習(xí)社會(huì)、了解社會(huì)。社會(huì)大課堂可以提高大學(xué)生對(duì)社會(huì)現(xiàn)象、社會(huì)問(wèn)題的理解，大學(xué)生通過(guò)參與農(nóng)村公共文化服務(wù)建設(shè)用他們自己的視角來(lái)理解社會(huì)，思考未來(lái)的人生道路。青年學(xué)生的價(jià)值觀就是在現(xiàn)實(shí)生活、社會(huì)實(shí)踐中形成的，也只有在現(xiàn)實(shí)生活和社會(huì)實(shí)踐中才能完善。

第二，服務(wù)社會(huì)。大學(xué)生可以運(yùn)用自身儲(chǔ)備的知識(shí)反哺農(nóng)民，可以將專業(yè)知識(shí)與社會(huì)需求緊密聯(lián)系起來(lái)，利用專長(zhǎng)服務(wù)社會(huì)，通過(guò)為村民服務(wù)，他們可以把所學(xué)知識(shí)應(yīng)用到實(shí)踐中。農(nóng)村是一個(gè)大舞臺(tái)，這里有他們施展才華、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的環(huán)境。在社會(huì)的廣闊天地里盡己所能，可以多做一些積極的有意義的事情。

第三，培養(yǎng)責(zé)任感。大學(xué)生服務(wù)于農(nóng)村公共文化建設(shè)可以培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感，使他們能真正主動(dòng)地承擔(dān)起歷史使命。而農(nóng)村公共文化服務(wù)建設(shè)恰好給大學(xué)生提供了很好機(jī)會(huì)。

第四，促進(jìn)農(nóng)村精神文明建設(shè)。富有朝氣和活力的大學(xué)生深入農(nóng)村，可以通過(guò)開(kāi)展農(nóng)民喜聞樂(lè)見(jiàn)的文藝演出、生動(dòng)活潑的講座、培訓(xùn)，搞好鄉(xiāng)村圖書(shū)閱覽室，建設(shè)文化活動(dòng)場(chǎng)所等途徑，為農(nóng)民帶去新思想觀念，活躍農(nóng)村文化生活，提高農(nóng)民整體素質(zhì)。

近幾年，我省大學(xué)生在走向社會(huì)，服務(wù)社會(huì)方面已有成效，像“三支一扶”計(jì)劃、志愿者活動(dòng)，還有一些大學(xué)暑期社會(huì)實(shí)踐團(tuán)隊(duì)服務(wù)農(nóng)村活動(dòng)，大學(xué)生基層掛職鍛煉、志愿服務(wù)西部計(jì)劃等活動(dòng)。但是，我省大學(xué)生真正參與農(nóng)村公共文化服務(wù)活動(dòng)不是很多，意識(shí)也不是很明確，他們應(yīng)在農(nóng)村公共文化服務(wù)建設(shè)中發(fā)揮強(qiáng)有力作用，體現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感。高校人才服務(wù)于農(nóng)村公共文化，可以采取多種方式。

二、河北大學(xué)生服務(wù)于農(nóng)村公共文化建設(shè)的方式

第一，開(kāi)展送文化下鄉(xiāng)活動(dòng)。他們可以開(kāi)展農(nóng)民喜聞樂(lè)見(jiàn)的文藝演出、走進(jìn)村莊農(nóng)戶，到田間地頭，用自己的勞動(dòng)，為農(nóng)民送去豐富的精神食糧。要讓他們充分發(fā)揮自身專業(yè)優(yōu)勢(shì)，通過(guò)開(kāi)展科技文化展覽、現(xiàn)場(chǎng)咨詢便民活動(dòng)，送科技、送知識(shí)、送健康下鄉(xiāng)等科技文化宣傳活動(dòng)，為當(dāng)?shù)剞r(nóng)民提供科技、文化及農(nóng)業(yè)等各類農(nóng)民需要的信息，幫助當(dāng)?shù)剞r(nóng)民解決生產(chǎn)、生活上的疑難問(wèn)題。但不能“來(lái)去一陣風(fēng)”，要制定一個(gè)制度持久堅(jiān)持下去。

第二，建立高校文化志愿者隊(duì)伍，為農(nóng)村提供文化服務(wù)。大學(xué)生要協(xié)助當(dāng)?shù)亻_(kāi)展農(nóng)技培訓(xùn)、職業(yè)技能培訓(xùn)、創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)；開(kāi)辦各種文化輔導(dǎo)班，幫助培訓(xùn)農(nóng)村文化人員，培養(yǎng)農(nóng)村文化骨干，建立農(nóng)村文化陣地，提高農(nóng)民自辦文化活動(dòng)的能力。利用假期在村里組織孩子上課，繪畫(huà)、手工制作、朗誦、歌唱等各種娛樂(lè)比賽活動(dòng)。這項(xiàng)活動(dòng)的開(kāi)展尤其對(duì)農(nóng)村留守兒童意義更大。

第三，鼓勵(lì)大學(xué)畢業(yè)生到農(nóng)村就業(yè)，直接從事農(nóng)村公共文化服務(wù)工作。

各級(jí)政府要采取各種措施，鼓勵(lì)高校畢業(yè)生到農(nóng)村，充分發(fā)揮他們服務(wù)農(nóng)村的積極性，更重要的是要建設(shè)一整套吸引大學(xué)生、幫助大學(xué)生創(chuàng)出業(yè)績(jī)的良好的人才制度，為他們的發(fā)展創(chuàng)造良好的環(huán)境，這樣才能真正保證農(nóng)村公共文化服務(wù)的質(zhì)量?！爸R(shí)青年到農(nóng)村去，接受貧下中農(nóng)的再教育，很有必要。要說(shuō)服城里干部和其他人，把自己初中、高中、大學(xué)畢業(yè)的子女，送到鄉(xiāng)下去，來(lái)一個(gè)動(dòng)員。各地農(nóng)村的同志應(yīng)當(dāng)歡迎他們?nèi)??！苯裉靵?lái)看這段話對(duì)大學(xué)生投身農(nóng)村公共文化服務(wù)建設(shè)仍有現(xiàn)實(shí)意義。

作者單位：唐山職業(yè)技術(shù)學(xué)院

作者簡(jiǎn)介：楊華平，女，唐山職業(yè)技術(shù)學(xué)院，副教授，從事社會(huì)科學(xué)教學(xué)與研究。

參考文獻(xiàn)：

[1]河北印發(fā)《貫徹落實(shí)中辦國(guó)辦》的實(shí)施意見(jiàn).2006.