聰明人的思考方法

前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇聰明人的思考方法范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

聰明人的思考方法范文第1篇

成功的條件在于勇氣和自信，而勇氣和自信乃是由健全的思想和健康的體魄而來。

失掉理智就是失去了做了的一切。

要想讓一切都服從你，你就必須首先服從理智。

要真正做到多思，我們必須甘心忍受并延續(xù)那種疑惑的狀態(tài)，這是對徹底探究的動力，這樣就不致于在示獲充足理由之前接受某一設(shè)想或肯定某一信念

人的理智就好像一面不平的鏡子，由于不規(guī)則地接受光線，因而把事物的性質(zhì)和自己的性質(zhì)攪混在一起，使事物的性質(zhì)受到了歪曲，改變了顏色。

哪里有思想，哪里就有威力。

聰慧的人常說的四個字是：“我不知道”

思想像胡須，不成熟就不可能長出來。

與其不透徹地理解許多事，不如理解的事不多，但都能徹底。

我們要學(xué)習(xí)思考，然后再來寫作。

意志、悟性、想象力以及感覺上的一切作，全由思維而來。

善于思考的人思想急速轉(zhuǎn)變，不會思考的人暈頭轉(zhuǎn)向。

要記著，幸福并不是依存于你是什么人或擁有什么，它只取決于你想的是什么。

任何東西都沒有像大膽的幻想那能促進(jìn)未來的創(chuàng)立。今天的空想，就是明天的現(xiàn)實(shí)。

思想的動搖并非在正確與錯誤之間左右不定，而是一種理智與非理智之間徘徊。

任何人都可能犯錯誤，除蠢人外，誰也不想堅(jiān)持錯誤。諺語說，重新考慮最好。

只想到開始，也要想到發(fā)展，而尤其是不能不想到結(jié)局。

你可以從別人那里得到思想，你的思想方法，即熔鑄思想的模子卻必須是你自己的。

一分鐘的思考抵過一小時的嘮叨。

人類最大的不幸是他沒有像眼瞼制動器那樣的器官，使他能在需要時遮住或阻礙一種思想或所有的思想。

聰明與智慧的區(qū)別：前者只能看到事物的表意，而后者卻可以洞察事物的內(nèi)涵。

健康是智慧的條件，是愉快的標(biāo)志。

索取，只有在一個場合才能越多越好，那就是讀書．

知識是勤奮的影子，汗珠是勤奮的鏡子．

海綿就是擁有足夠的水分，也決不能挺起肚子，顯示自己的富有

只有時刻把記憶的網(wǎng)張開，才能捕到知識的獵物．

淺薄的人容易驕傲，無知的人容易狂妄．

智者支配環(huán)境，無能者受制于環(huán)境.

經(jīng)歷是至理名言的母親，而思索則是它的產(chǎn)婆．

無知的芳齡，不是真正的青春

山鷹絕不會把巢穴構(gòu)筑在屋檐下

粉筆－－生命的每一人細(xì)胞，都是一顆狙擊愚昧的子彈．

智慧的花朵，常常開放在痛苦思索的枝頭上．

無瑕的美玉，世所罕風(fēng)險量如果因企求＂白璧無瑕＂即一棒打碎，那他就是十足的傻瓜．

智者不認(rèn)為自己比別人聰明，愚者永遠(yuǎn)把自己的判斷看成萬無一失

失去理智時的沖動，常常造成長久的悔恨；而長久的憎恨，又常常會使人失去誚有的激

如果心術(shù)不正，足智多謀就成了可怕的東西．

智慧是珠，實(shí)踐是線．要想珠成串，不能斷了線．

愚蠢總是在舌頭跑得經(jīng)頭腦快時產(chǎn)生的．

生命之舟要遠(yuǎn)航，離不開智慧的櫓.

每個人都是自己行為的孩子。

在還沒死亡以前，就不能算作做完全誕生。

極拗的人是一個極聾的演說家。

沒有一個沒有理智的人，能夠接受理智。

人的第一天職是什么？答案很簡單：做自己。

星星早就消失了，但是庸碌的人們?nèi)匀豢匆娝鼈冮W著亮光。

我的座右銘：我什么也不要。

當(dāng)你背向太陽的時候，你只看到自己的影子。

人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是潔凈的。

人并不是因?yàn)槊利惒趴蓯?，而是因?yàn)榭蓯鄄琶利悺?/p>

聰明人永遠(yuǎn)不拒絕需要的東西

傻瓜和聰明人都是同樣無害的。最危險的是半傻不傻和半聰明不聰明的人。

崇高的人和愚蠢的人之間，不過是一步之差。

人生如夢，我們醒而睡著，睡而醒著。

在人生中最難的是選擇。

不要在懷疑與恐懼中浪費(fèi)生命。

懷疑一切與信任一切是同樣的錯誤，能得乎其中方為正道。

“思考”應(yīng)當(dāng)走到眾人前面去，“愿望”不妨留在后面。

一次深思熟慮，勝過百次草率行動。

知識，百科全書可以代替，可是考慮出的新思想、新方案，卻是任何東西也代替不了的。

科學(xué)地探求真理，要求我們的理智永遠(yuǎn)不要狂熱地堅(jiān)持某種假設(shè)。

思索，不愿意鉆研和深入理解，自滿或滿足于微不足道的知識，都是智力貧乏的原因。這種貧乏用一個詞來稱呼，就是“愚蠢”。

凡善于考慮的人，一定是能根據(jù)其思考而追求可能通過行動取得最有益于人類東西的人。

理智是一顆冷酷的太陽，它放射光明，可是教人眼花，看不見東西。在這種沒有水分與陰影的光明底下，心靈會褪色，血會干枯的。

理智可以說是生命的光和燈。

理智是人的最高天賦，是人本質(zhì)上區(qū)別于低級動物的特征。

理智的人使自己適應(yīng)這個世界；不理智的人卻硬要世界適應(yīng)自己。

憂患始于思考。

全是理智的心，恰如一柄全是鋒刃的刀。它叫使用它的人手上流血。

智力取消了命運(yùn)，只要一個人在思考，他就是自主的。

人憑借思考而能變成神。

不善思索的有才能的人，必定以悲劇收場。

讓我們首先遵循理智吧，它是可靠的向?qū)А?/p>

理智不能用大小或高低來衡量，而應(yīng)該用原則來衡量。

沒有理智決不會有理性的生活

一個思想的人，才是真正一個無量無邊的人。

思考是人類最大的樂趣之一。

沒有理智的支配，任何事物都不會持久。

理智是一切力量中最強(qiáng)大的力量，是世界上惟一自覺活動著的力量。

聰明人不注意自己不可能得到的東西，也不會為它們煩惱。

愚蠢的行動，能使人陷于貧困；投合時機(jī)的行動，卻能令人致富。

成功的腦子象鉆子一樣動作------集中到一點(diǎn)。

愚人常因把困難看得太容易而失敗，智者常因把容易看得太因難而一事無成。

人在異常興奮之時，往往會嘮嘮叨叨，而且還會慧語連篇，甚至妙趣橫生。

科學(xué)的自負(fù)比起無知的自負(fù)來還只能算是謙虛。

聰明的蠢才就是這樣的沒有自知之明，自以為名滿天下，恍然大悟時方才知道自己的

不要企圖無所不知，否則你將一無所知。

我們對待任何問題，都必須堅(jiān)持“知之為知之，不知為不知”的老老實(shí)實(shí)態(tài)度

我們可以在幽默的背后找到真理。

聰明人的思考方法范文第2篇

1

毫無疑問，足球皇帝貝肯鮑爾是聰明人中的聰明人，也正因?yàn)槿绱耍梢栽谌松牟煌A段泰然自若地實(shí)現(xiàn)自己的夢想，更為神奇的是，他的每一個夢想都實(shí)現(xiàn)得那么完美而從容

2006年德國世界杯絕對是一屆成功的國際性賽事．先拋開其高達(dá)120億美元的經(jīng)濟(jì)效益不談――畢竟這是匯聚了多種行業(yè)的綜合效益，單是提及一下世界杯井然有序的組織規(guī)模，你就不得不驚嘆于德國人的組織功力前歐足聯(lián)主席、瑞典人約翰松曾經(jīng)表示：“德國世界杯的組織工作相當(dāng)出色，要想超越它是件很難的事情”千萬不要以為這是與貝肯鮑爾同處一個派系的約翰松故意在為同僚臉上貼金，至少有三個鮮明的數(shù)據(jù)資料同樣顯示著德國世界杯的組織相當(dāng)完美而且成功其一在于球迷，你根本難以想像在德國各地的球迷樂園里球迷的聚集人數(shù)，據(jù)稱，設(shè)立在柏林勃蘭登堡門前的球迷樂園里，球迷參與人次竟然達(dá)到了創(chuàng)紀(jì)錄的九十萬！其二是球場，德國人為了世界杯而興建的12座球場在大賽結(jié)束后的利用率也相當(dāng)高，十二座球場中，有十一座成為了新賽季德甲聯(lián)賽的球場而位于德國東部的萊比錫，則正在盡力提升俱樂部的水準(zhǔn)，力爭讓當(dāng)?shù)氐氖澜绫驁龅玫匠浞掷闷淙谟诜€(wěn)定，德國足球流氓問題曾經(jīng)被認(rèn)為是世界杯的一大隱患，但事實(shí)上，在整個大賽開賽期間，沒有發(fā)生～起足球流氓鬧事案件在德國、英國等歐洲各國警察的協(xié)同合作之下，球述滋事事件在萌芽狀態(tài)之初就被及時控制即便是與貝主席面和心不和的國際足聯(lián)掌門人布拉特也不得不承認(rèn)，德國世界杯真正創(chuàng)造出了一個“完美、和諧的氣氛”。

所有這些，顯然同貝肯鮑爾親歷親為的領(lǐng)導(dǎo)密不可分每當(dāng)看到那個戴著金絲邊眼鏡的紳士繁忙地穿梭于各大會場，面帶自信而又親和的微笑，宣布一個又一個讓人舒服而合理的決定時，你不得不從心底生出對足球皇帝的由衷欽敬

2

曾經(jīng)，弗朗茨?貝肯鮑爾不過是一個馳騁在綠茵場上的普通一兵，如今卻成功地完成了從被人欣賞，轉(zhuǎn)而欣賞別人、統(tǒng)治別人的角色換位

人們常說，～個人是有可能在一兩件事上表現(xiàn)得聰明而獨(dú)到的，但如果讓其一輩子都聰明下去則絕非易事，偏偏德國人做到了

三次世界杯經(jīng)歷、一個世界杯冠軍頭銜、三座歐洲冠軍杯獎杯、N項(xiàng)國內(nèi)賽事冠軍……已經(jīng)足以證明貝肯鮑爾球員生涯的成功然而這些榮譽(yù)相比足球皇帝日后的成就而言，不過是冰山一角。

當(dāng)貝肯鮑爾以極大的熱情投身到教練崗位上時，其決定并沒有引起人們驚訝事實(shí)上，當(dāng)球員時，他就早早擺脫了受制于教練的模式觀察和思考，同時為隊(duì)友安排最合適的角色才是貝肯鮑爾最樂此不疲的。當(dāng)他以教練的身份把閃閃發(fā)光的世界杯獎杯帶回德國，6年后為拜仁帶來20年未見的首個歐洲賽事獎杯歐洲聯(lián)盟杯，從那一刻起，貝肯鮑爾的內(nèi)心里已經(jīng)在醞釀著下一個目標(biāo)和挑戰(zhàn)。

尤其難能可貴的是，足球皇帝總是能用與生俱來的縝密思維令每件事的發(fā)展都按部就班地有計(jì)劃進(jìn)行。

在2006年德國世界杯沒有結(jié)束之前，我們從未聽說過貝肯鮑爾有除了籌備世界杯賽以外的任何活動，即便是偶爾有小報(bào)記者透露出貝氏想要在歐足聯(lián)、國際足聯(lián)競選的消息，也往往在傳出伊始就被足球皇帝早早否認(rèn)。

在做完一件事后，再從容地面對下一個計(jì)劃，這才是貝肯鮑爾的行事宗旨。

2007年1月末，有兩個消息堪稱是世界足壇的一場巨大地震先是法國名宿普拉蒂尼倒戈成功，取代了瑞典老頭約翰松成為歐足聯(lián)新的掌門人；僅僅一個小時后，現(xiàn)任拜仁俱樂部主席貝肯鮑爾也喜事臨頭――如愿成為國際足聯(lián)執(zhí)行委員。

而在這兩個赫赫有名的前足壇名宿同時升遷的背后，又蘊(yùn)涵著怎樣的故事呢7眾所周知，現(xiàn)任國際足聯(lián)主席布拉特乃是普拉蒂尼的重要盟友，后者在1998年到2002年間，曾任職布拉特的私人助理換句話說，普拉蒂尼的勝利在很大程度上也就是布拉特的勝利，而在足壇高層圈內(nèi)，貝肯鮑爾因與約翰松共同持有“歐洲中心論”觀點(diǎn)，關(guān)系甚佳也是公開的秘密至于歐洲足聯(lián)和國際足聯(lián)多年來的明爭暗斗，大家同樣心照不宣事實(shí)上．布拉特的多項(xiàng)改革措施受到的最大阻撓就來自歐足聯(lián)很多次，布拉特的改革措施，即便是一些從情理上說得通的改革方式也在歐洲得不到認(rèn)可，約翰松就是反對派中的關(guān)鍵一員。

這其中的細(xì)節(jié)是，早已是歐足聯(lián)歷史上任職主席時間最長的約翰松在本次大選開始前，并沒有參與競選的打算，他曾經(jīng)多次在不同場合表達(dá)了讓貝肯鮑爾擔(dān)任自己接班人的想法．無奈落花有意流水無情，貝肯鮑爾的目光早已放眼國際足壇而非一個歐洲那么簡單，其競選國際足聯(lián)執(zhí)委成功后，下一個目標(biāo)恰恰是5月31日出爐的國際足聯(lián)主席寶座只是現(xiàn)在看來，阻力不小。

眾所周知，普拉蒂尼的當(dāng)選，無形中宣布了歐足聯(lián)和國際足聯(lián)的強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)手，而按照貝肯鮑爾之前的想法．如果約翰松成功連任歐足聯(lián)主席，必然會全力支持自己在國際足聯(lián)的發(fā)展，等到他發(fā)現(xiàn)悄形不妙時為時己晚，雖然連連公開為約翰松助陣，但已于事無補(bǔ)，歐足聯(lián)現(xiàn)在已經(jīng)被布拉特的派系所控制而在失去了約翰松的支持后，他再想在國際足聯(lián)有所作為的難度可想而知。

當(dāng)選新的歐足聯(lián)主席后，普拉蒂尼所推崇的將歐洲杯決賽階段16支參賽隊(duì)擴(kuò)編為24支的提議，得到了42個成員(目前會員協(xié)會總數(shù)為52個)的響應(yīng)，從這點(diǎn)也能看出，普拉蒂尼的“天下平等”、“造福大眾”的方針已取得初步勝利。

但很顯然，足球皇帝也絕非善類，從其多年來的處事方法來看．貝肯鮑爾向來不打無準(zhǔn)備的仗憑借其多年來在歐洲乃至世界范圍內(nèi)建立起的良好聲譽(yù)，貝氏顛蘊(yùn)布拉特決非癡人說夢非洲足聯(lián)是貝肯鮑爾的一個重要的爭取砝碼其擁有47個會員協(xié)會，這對于實(shí)施“簡單多數(shù)”原則的國際足聯(lián)選舉而言．是一個十分可觀的數(shù)字 而要爭取非洲的支持并非難事，德國人可以用很多方式搞定非洲執(zhí)委，比如一些很誘人的許諾和金錢等等。

3

貝肯鮑爾絕非完人，他也有緋聞，也有私生子，但聰明的他懂得如何去處理這一切，所以直到現(xiàn)在，在我們眼中的貝肯鮑爾始終是強(qiáng)者的代名詞

一輪新的較量已不可避免，我們似乎已經(jīng)聞到了攙雜其中的硝煙味道 結(jié)果又將如何呢？惟一可以肯定的是，在貝肯鮑爾的人生履歷中，至今還罕見失敗模樣，不過還是靜心等候2007年5月31日的到來吧，一切到時將見分曉。

附：國際足聯(lián)歷任主席

1904年5月至1906年6月

羅伯特?格林(法國)

1906年4月至1918年10月

D?B?伍德福爾(英格蘭)

1921年3月至1954年6月

朱爾斯?里梅-雷米特(法國)

1954年6月至1 955年10月

羅道爾夫?威廉?西爾德賴爾(比利時)

1956年6月至1961年3月

阿瑟?德魯里(英格蘭)

1961年9月至1974年6月

斯坦利?勞斯勛爵(英格蘭)

1974年6月至1998年6月

若?阿維蘭熱(巴西)

聰明人的思考方法范文第3篇

1、所謂平等，就是窮人不占富人的便宜。

2、天才必然和瘋子結(jié)成親密的聯(lián)盟。

3、我愛我的老師，但我更愛真理。

4、好感是友誼的先決條件，但不能把兩者混為一談。

5、人類所需要的知識有三：理論、實(shí)用、鑒別。

6、 吠犬之用，勝于睡獅。

7、人生最終價值在于覺醒和思考的能力，而不只在于生存。

8、人類是天生社會性動物。

9、嚴(yán)肅的人模仿高尚的人的行動，輕浮的人則模仿卑劣的人的行動。

10、吾愛吾師，吾更愛真理。

11、教育應(yīng)由法律規(guī)定，并且應(yīng)是國家的事務(wù)。

12、幸福就是至善。

13、習(xí)慣能造就第二天性。

14、邪惡事件起因于邪惡。

15、記憶為智慧之母。

16、幸福在于自主自足之中。

17、幸福屬于滿足的人們。

18、嚴(yán)肅的人模仿高尚的人的行動，輕浮的人則模仿卑劣的人的行動。

19、最大的榮譽(yù)是保衛(wèi)祖國的榮譽(yù)。

20、最明晰的風(fēng)格是由普通語言形成的。

21、最易于使人衰竭，最易于損害一個人的，莫過于長期不從事體力活動。

22、遵照道德準(zhǔn)則生活就是幸福的生活。

23、憐憫是一個人遭愛顧運(yùn)而引起的，恐懼是這個遭受厄運(yùn)的人與我們相似而引起的。

24、沒有瘋狂性格的人，絕沒有龐大的天才。

25、人生最終的價值在覺醒和思考的能力，而不只在于生存。

26、人以為我最聰明，但是我自己知道我是什么都不知。

27、人在達(dá)到德性的完備時是一切動物中最出色的動物；但如果他一意孤行。目無法律和正義，他就成為一切禽獸中最惡劣的禽獸。

28、如果惡完全變成不堪忍受的，它也將自滅。

29、沒有人會選擇孤立狀況的整個世界，因?yàn)槿耸钦紊铮谋拘砸笈c他一起生活。

30、美麗的相貌和優(yōu)雅的風(fēng)度是一封長。

31、美是一種善，其所以引起，正因?yàn)樗啤?/p>

32、美是一種自然優(yōu)勢。

33、謬誤有多種多樣，而正確卻只有一種，這就是為什么失敗容易成功難脫靶容易中靶難緣故。

34、青年希望表現(xiàn)自己的優(yōu)越性，在榮譽(yù)和金錢之間，更喜歡前者，因?yàn)樗麄冞€沒有感覺到對金錢的需要。

35、一個人面對正當(dāng)之事物，從正當(dāng)?shù)臅r機(jī)，而且在這種相應(yīng)條件下感到自信，他就是一個勇敢的人。

36、一個人人的尊嚴(yán)并非在獲得榮譽(yù)時，百在于本身真正值得這榮譽(yù)。

37、壞人因畏懼而服從，好人因愛而服從。

38、情感，是指嗜欲，忿怒，恐懼，自信，妒嫉，喜悅，友情，憎恨，渴望，好勝心，憐憫心，和一般伴隨痛苦或快樂的各種感情。

39、求知是人類的本性。

40、熱愛真理的人在沒有危險時愛著真理，在危險時更愛真理。

41、人，在最完美的時候是動物中的佼佼者，但是，當(dāng)他與法律和正義隔絕以后，他便是動物中最壞的東西。他在動物中就是最不神圣的，最野蠻的。

42、人類是天生社會性的動物。

43、人類所需要的知識有三：理論、實(shí)用、鑒別。

44、人們?yōu)樯频牡缆分挥幸粭l，作惡的道路可以有許多條。

45、人生頗富機(jī)會和變化。人最得意的時候，有最大的不幸光臨。

46、善性是難能可貴的，也是高尚和值得稱贊的。

47、上帝所做的、勝過一切想象中的幸福行為，莫過于純粹的思考，而人的行為中最接近這種幸福的東西，也許是與思考最密切的活動。

48、事業(yè)是理念和實(shí)踐的生動統(tǒng)一。

49、放縱自己的欲望是最大的禍害；談?wù)搫e人的隱私是最大的罪惡；不知自己過失是最大的病痛。

50、人，在最完美的時候是動物中的佼佼者，但是，當(dāng)他與法律和正義隔絕以后，他便是動物中最壞的東西?！趧游镏芯褪亲畈簧袷サ?，最野蠻的。

51、語言的準(zhǔn)確性，是優(yōu)良風(fēng)格的基礎(chǔ)。

52、最明晰的風(fēng)格是由普通語言形成的。

53、真正的美德不可沒有實(shí)用的智慧，而實(shí)用的智慧也不可沒有美德。

54、德可以分為兩種：一種是智慧的德，另一種是行為的德。前者是從學(xué)習(xí)中得來的，后者是從實(shí)踐中得來的。

55、最初偏離真理毫厘，到頭來就會謬之千里。

56、沒有一個人能全面把握真理。

57、熱愛真理的人在沒有危險的時候愛著真理，在危險的時候更愛真理。

58、在科學(xué)上進(jìn)步而道義上落后的人，不是前進(jìn)，而是后退。

59、一個縱情恣樂毫無節(jié)制的人，會變成放蕩的人；一個像鄉(xiāng)下人一樣忌避一切快樂的人，會變?yōu)槁槟静蝗实娜恕?/p>

60、一切藝術(shù)、宗教都不過是自然的附屬物。

61、即使上帝也無法改變過去。

62、吠犬之用，勝于睡獅。

63、勇敢乃是自信與害怕中間之道。

64、學(xué)問是富貴者的裝飾，貧困者的避難所，老年人的糧食。

65、求知是人類的本性。

66、有人問：寫一首好詩，是靠天才呢，還是靠藝術(shù)？我的看法是：苦學(xué)而沒有豐富的天才，有天才而沒有訓(xùn)練 ，都?xì)w無用；兩者應(yīng)該相互為用，相互結(jié)合。

67、教育并不能改變?nèi)诵?，只能改良人性?/p>

68、人們?yōu)樯频牡缆分挥幸粭l，作惡的道路可以有許多條。

69、聰明人總是與另外的聰明人意見相符；傻瓜常常既不贊同聰明人，也不贊同笨蛋。與此相似，直線總能與直線相吻合；而曲線既不彼此吻合，更不會同直線相一致。

70、美是一種善，其所以引起，正因?yàn)樗啤?/p>

71、一個縱情恣樂、毫無節(jié)制的人，會變成放蕩的人；一個像鄉(xiāng)下人一樣、忌避一切快樂的人，會變?yōu)槁槟静蝗实娜恕?/p>

72、情感是所有樣感覺：它們改變?nèi)藗?，影響著人們的判斷，并且還伴隨著愉快和痛苦感覺。這類情感有憤怒、憐憫、恐懼等等以及與它們對應(yīng)的情感。

73、在教育上，實(shí)踐必先于理論，而身體的訓(xùn)練須在智力訓(xùn)練之先。

74、美是一種善，其所以引起正因?yàn)樗巧啤?/p>

75、美是上帝賜予的禮物。

76、謬誤有多種多樣，而正確卻只有一種，這就是為什么失敗容易成功難脫靶容易中靶難緣故。

77、一個人面對正當(dāng)之事物，從正當(dāng)?shù)臅r機(jī)，而且在這種相應(yīng)條件下感到自信，他就是一個勇敢的人。

78、對于美德，我們僅止于認(rèn)識是不夠的，我們還必須努力培養(yǎng)它，運(yùn)用它，或是采取種種方法，以使我們成為良善之人。

79、教育是廉價的國防。

80、教育在順境中是裝飾品，在逆境中是避難所。

81、長期的無所事事最能使人衰竭和毀滅。

82、勞動的目的是為了獲得閑暇。

83、有人問：寫一首好詩，是靠天才呢？還是靠藝術(shù)？我的看法是：苦學(xué)而沒有豐富的天才，有天才而沒有訓(xùn)練，都?xì)w無用；兩者應(yīng)該相互為用，相互結(jié)合。

84、羽毛相同的鳥，自會聚在一起。

85、語言的準(zhǔn)確性，是優(yōu)良風(fēng)格的基礎(chǔ)。

86、運(yùn)動太多和太少，同樣的損傷體力；飲食過多與過少，同樣的損傷健康；唯有適度可以產(chǎn)生、增進(jìn)、保持體力和健康。

87、在不幸中，有用的朋友更為必要；在幸運(yùn)中，高尚的朋友更為必要。在不幸中，尋找朋友出于必需；在幸運(yùn)中，尋找朋友出于高尚。

88、在科學(xué)上進(jìn)步而道義上落后的人，不是前進(jìn)，而是后退。

89、戰(zhàn)爭的目的必須是為了和平。

90、真正的美德不可沒有實(shí)用的智慧，而實(shí)用的智慧也不可沒有美德。

91、真正的朋友，是一個靈魂孕育在兩個軀體里。

92、在教育上，實(shí)踐必先于理論，而身體的訓(xùn)練須在智力訓(xùn)練之先。

93、凡善于考慮的人，一定是能根據(jù)其思考而追求可以通過行動取得最有益于人類東西的人。

94、放松與娛樂，被認(rèn)為是生活中不可缺少的要素。

95、放縱自己的欲望是最大的禍害；談?wù)搫e人的隱私是最大的罪惡；不知自己過失是最大的病痛。

96、有人問：寫一首好詩，是靠天才呢？還是靠藝術(shù)？我的看法是：苦學(xué)而沒有豐富的天才，有天才而沒有訓(xùn)練，都?xì)w無用；兩者應(yīng)該相互為用，相互結(jié)合。

97、革命應(yīng)不是瑣細(xì)小事，但它卻是起源于瑣細(xì)事物。

98、公正是賞罰公明者的美德。

99、古往今來人們開始探索，都應(yīng)起源于對自然萬物的驚異。

100、壞人因畏懼而服從，好人因愛而服從。

101、壞習(xí)慣是在不知不覺中形成的。

102、人生最終的價值在于覺醒和思考的能力，而不只在于生存。

103、教育是廉價的國防。

104、教育應(yīng)由法律規(guī)定，并且應(yīng)是國家的事務(wù)。

105、對上級謙恭是本分；對平輩謙遜是和善；對下級謙遜是高貴；對所有的人謙遜是安全。

106、人以為我最聰明，但是我自己知道我是什么都不知。

107、善性是難能可貴的，也是高尚和值得稱贊的。

108、如果惡完全變成不堪忍受的，它也將自滅。

109、邪惡事件起因于邪惡。

110、即使上帝也無法改變過去。

111、教育的根是苦的，但其果實(shí)是甜的。

112、政治學(xué)并不制造人類，然而它使人類脫離了自然，并駕馭他們。

113、知識分子優(yōu)于文盲，如同活人優(yōu)于死人。

114、知識是為老年準(zhǔn)備的最好的食糧。

聰明人的思考方法范文第4篇

關(guān)鍵詞：初中；語文教學(xué)；多角度

隨著社會的進(jìn)步與發(fā)展，信息化程度已經(jīng)越來越高。幾年前的課堂教學(xué)工具還是“黑板+粉筆”，現(xiàn)在多媒體教學(xué)已經(jīng)越來越普及。教育作為國之根本，如果不能做到與時俱進(jìn)則會影響國家的發(fā)展，因此目前教育事業(yè)的發(fā)展已經(jīng)成為國家關(guān)注的重點(diǎn)，教育改革的步伐也在不斷加快。初中作為學(xué)生學(xué)習(xí)的黃金時期對學(xué)生整個人生起到鋪墊作用，初中語文的學(xué)習(xí)更是對學(xué)生世界觀的形成起到重要的作用。探索新型初中語文教學(xué)方式對培養(yǎng)學(xué)生自主創(chuàng)新、主動思考、熱愛實(shí)踐、合作共贏的學(xué)生習(xí)慣具有深遠(yuǎn)的意義。教學(xué)方式的創(chuàng)新對教師提出了更大的挑戰(zhàn)，初中語文教師應(yīng)該運(yùn)用新的理念，新的教學(xué)模式，來讓初中語文課堂教學(xué)高效化。

一.培養(yǎng)學(xué)生的綜合學(xué)習(xí)能力

初中語文作為其他課程學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，其學(xué)習(xí)也更具綜合型。在新課程改革的標(biāo)準(zhǔn)中，對學(xué)生培養(yǎng)觀察力、調(diào)查與搜集資料的能力、討論與策劃的能力等等都提出了要求，同時也要求在教學(xué)過程中極可能奪得為學(xué)生提供實(shí)踐機(jī)會，提高學(xué)生的綜合學(xué)習(xí)能力。例如，教師可以定期要求學(xué)生通過報(bào)刊、互聯(lián)網(wǎng)、電視、書籍等等渠道搜集整理資料，鍛煉學(xué)生的相關(guān)能力；采用小組形式讓學(xué)生展示其收集成果，鍛煉學(xué)生的討論與表達(dá)能力。良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣需要一點(diǎn)點(diǎn)來累積，在教學(xué)過程中，教師可以為學(xué)生多方位提供平臺，例如演講比賽、辯論賽、晚會演出等等讓學(xué)生有展示和學(xué)習(xí)的平臺。另外，教師要善于利用互聯(lián)網(wǎng)、多媒體等等教學(xué)資源。一個人的認(rèn)知是有限的，教師也不例外。作為初中語文教師，寬廣的知識面是其順利開展教學(xué)工作的前提，所以教師要學(xué)會利用資源，不論是搜集大量的教學(xué)素材還是拓寬自身的知識面都是很有必要的。例如在學(xué)習(xí)《孩童之道》、《我的信念》等文章時，教師可以讓學(xué)生親自去訪問與調(diào)查，也可以通過網(wǎng)絡(luò)媒體讓學(xué)生展示一些別人的成果激發(fā)學(xué)生的靈感。這種主動式的學(xué)習(xí)方法更能引起學(xué)生的興趣，激發(fā)起探究的動力。一份問卷的采集與設(shè)計(jì)、一次親身的訪問都可以從不同方面提高學(xué)生的表達(dá)能力、邏輯思維能力和實(shí)踐組織能力，所以要培養(yǎng)學(xué)生的綜合學(xué)習(xí)能力最好與實(shí)踐緊密結(jié)合在一起，實(shí)踐是學(xué)習(xí)的最佳途徑。

二.培養(yǎng)學(xué)生總結(jié)歸納的學(xué)習(xí)能力

在初中語文的學(xué)習(xí)階段，學(xué)生的抽象思維與邏輯思維還不是很成熟，教師也無法直接傳授，但是梳理歸納的方式方法教師可以向?qū)W生談?wù)勛约旱慕?jīng)驗(yàn)，同時要滲入一些抽象思維和分析思考的思維。對知識的總結(jié)是完成一個小小階段學(xué)習(xí)必須的回顧，這有利于“記憶曲線”的形成，在這個過程中也可以溫故而知新或者可以發(fā)現(xiàn)自己沒有掌握的知識點(diǎn)和理解錯誤的知識點(diǎn)。例如在學(xué)習(xí)古詩詞或文言文時，一詞多義的現(xiàn)象特別常見，例如“畔”一詞原意是“田界”，引申義有“旁邊”，由于與“叛”同音又有“背叛”之意。在這種情況下，學(xué)生必須善于總結(jié)歸納才能全面掌握教學(xué)目標(biāo)。初中語文教師一定要引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成勤于總結(jié)的習(xí)慣，有的教師習(xí)慣自己總結(jié)好以后呈現(xiàn)給學(xué)生，學(xué)生只需要背誦與記憶即可，這就抹殺了學(xué)生培養(yǎng)的自主學(xué)習(xí)能力的機(jī)會，因此，教師一定要轉(zhuǎn)變自身角色，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)理念，做學(xué)生的引導(dǎo)著和鞭策著，而不是“保姆式”教學(xué)。

三.創(chuàng)新初中語文課堂教學(xué)模式，多角度多方位開展教學(xué)

初中生正處于青春期，活潑好動、調(diào)皮搗亂是其顯著的特點(diǎn)，他們常常厭倦枯燥的學(xué)習(xí)，因此教師要結(jié)合課程目標(biāo)融入新鮮的元素，創(chuàng)新多樣化的教學(xué)模式以吸引學(xué)生的眼球。例如在學(xué)習(xí)《長城的價值》時可以通過視頻放映一段長城的影像，這樣的方式不僅新穎，更能從視覺上讓學(xué)生了解到長城的宏偉與壯觀，同時可以讓學(xué)生談一談觀后感。教師還可以講述一下關(guān)于長城的故事，來體會一下華夏子孫的聰明與勤勞，當(dāng)然也有一些負(fù)面的故事，教師可以有選擇的為學(xué)生講述一些，有助于讓學(xué)生樹立正確的價值觀。在學(xué)習(xí)《聰明人和傻子和奴才》一課時可以設(shè)置“如何界定聰明人與傻子”這樣的話題來供學(xué)生討論，觀點(diǎn)沒有對錯，重點(diǎn)是要闡述自己的觀點(diǎn)，有理有據(jù)，即可以培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維有可以鍛煉學(xué)生的演講能力。激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，教學(xué)目的就達(dá)到了一半。多樣化的教學(xué)模式可以適應(yīng)不同學(xué)生的性格特點(diǎn)，讓更多的學(xué)生在課堂上找到適合自己的學(xué)習(xí)方式，讓語文高效課堂得以實(shí)現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳玉紅.初中語文教學(xué)方法的探究[J].學(xué)周刊,2012,27:80-81.

[2]葛麗屏.新課程改革背景下的初中語文教學(xué)模式研究[J].教育導(dǎo)刊,2010,01:106-107.

聰明人的思考方法范文第5篇

初看這幅漫畫，典子想到的是“一朝被蛇咬，十年怕井繩”，但轉(zhuǎn)念一想，典子又有了一個截然不同的解讀――“吃一塹，長一智”，或者說是“前事不忘，后事之師”

本期選出

四篇品讀，四人居然有四種角度，又各言之成理，確實(shí)讓典子佩服。吳宇呈同學(xué)說的是“畫外話”，也是一個角度：來自廣東的葉萬安同學(xué)的《笨人的智慧》，堪稱是“生活智慧辯證法”、葉萬安同學(xué)將獲得本期“高手高手之高手”獎 典子將送他一本《佐賀的超級阿嬤》，四名小作者都將獲贈典子簽名的本期樣刊!

這幅漫畫中，一個正走得好好的人，經(jīng)過下水道口后卻走得跌跌撞撞，頭上還磕了個大包。我想，這圖中的人一定是不小心掉進(jìn)了下水道摔得暈了頭才成了這種樣子。這幅漫畫告訴我們：生活中最需要的是細(xì)心，有細(xì)心，才會有關(guān)懷。

圖中，下水道口旁還有個井蓋，我想這是維修工要進(jìn)下水道工作，而不是不法分子想拿井蓋去賣錢。但是，這位粗心的工人卻忘記立上警示牌讓路人注意，所以造成了極大的安全隱患。還有，漫畫中的這個人也是個粗心大意者，走路愣是不看路才跌了下去。

如果漫畫中的人多點(diǎn)細(xì)心，那么自己就不會受傷；如果維修工人在下水道口旁立上警示牌，那么路人也不至于掉進(jìn)去。大而言之，如果生活中的我們都能細(xì)心點(diǎn)，那么我們的生活之路會更平坦、更美好。

所以在此我要對那些粗心大意的人說一聲：“多一分細(xì)心，其實(shí)也就是對自己、對他人多了一分關(guān)懷!”

聯(lián)想：聰明人與文明人

衡照顯

S君急匆匆地走在下班回家的路上。突然，腳下一個趔趄，他摔倒了，頭上立即鼓了個大包。原來，窨井蓋被揭開了。s君一邊責(zé)怪揭窨井蓋的人，一邊埋怨自己：怎么不知道走S形路呢?那樣不就可以繞開窨井蓋了嗎?他爬起來，走著S形路線回家了。 被疼痛折磨了一晚上。第二天，S君起晚了，為了趕時間，S君竟忘了走S形路線，當(dāng)他意識到自己沒走S形路線而下意識地往腳下一看時，不禁驚出了一身冷汗――自己正站在昨天跌倒的下水道口上。萬幸的是，蓋子已經(jīng)蓋上了。

是誰蓋上的，我們已無從得知?；蛟S是另一個在此跌倒的人，或許是偶爾路過的人，總之，這位好心人為了不使大家在這里跌倒，蓋上了窨井蓋。

是啊，當(dāng)我們使自己不再“跌倒”時，我們是聰明的：而只有當(dāng)我們能使別人不在自己“跌倒”的地方“跌倒”時，我們才是文明的。

笨人的智慧

葉萬安

初看漫畫，頗感有趣。后來仔細(xì)品讀，終于有了自己的見解，

漫畫中的這個人因掉進(jìn)下水道，爬起來后就走S形路線。我不得不說這是一種笨人的智慧。摔倒后，依然大步向前，但是他吸取了教訓(xùn)，不再重蹈覆轍，而是“彎著走路”，避免了“直走”可能遇到的“下水道口”。又看他頭頂大包，頭胃大汗，兩眼直盯腳下的路，說明他銘記著自己的教訓(xùn)，為走好“前方的路”時刻提醒自己不能再掉進(jìn)“下水道”。為了讓錯誤不重犯，他慎之又慎。

生活中確有這樣一種人：笨笨的，仿佛走了不少冤枉路，但縱觀他的整個人生之路、走得還真不離譜。

如此走路真可笑

佚　名

漫畫中的這個人，行為很可笑。從他走過的路線看，從他頭上引人注目的大包看，他顯然是掉進(jìn)了窨井里。他之所以會掉進(jìn)窨井里，當(dāng)然是因?yàn)樽呗凡恍⌒?，沒好好看腳下的路。他要想避免重蹈覆轍，關(guān)鍵是今后走路要留心腳下，看清腳下的路?？尚Φ氖牵米逽形線路的方法，來避免掉進(jìn)窨井。這實(shí)在是有點(diǎn)“不著調(diào)”。殊不知，走S形路線。掉進(jìn)窨井的可能仍然存在。并不能從根本上避免事故的發(fā)生。