慶祝國慶詩歌

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慶祝國慶詩歌范文第1篇

我的祖國，

可愛的中國，

你創(chuàng)造了輝煌的歷史，

你養(yǎng)育了偉大的民族。

我自豪你的悠久，

數(shù)千年的狂風吹不折你挺拔的脊背，

我自豪你的堅強，

抵住內(nèi)憂外患闖過歲月蹉跎。

我自豪你的光明，

中華民族把自己的命運牢牢掌握，

我自豪你的精神，

改革勇往直前開放氣勢磅礴。

可愛的祖國啊，

無論我走到那里，

我都挽住你力量的臂膊，

無論我身居何方，

你都溫暖著我的心窩。

可愛的祖國啊，

你把住新世紀的航舵，

你用速度，你用實力，

創(chuàng)造震驚世界的奇跡。

你用勤勞，你用智慧，

進行了又一次更加輝煌的開拓！

祖國啊，祖國，

你永遠充滿希望，

祖國啊，祖國，

你永遠朝氣蓬勃！

祖國，我愛您

站在中國地圖前，我仔細端詳著，

??！它多像一只挺胸的五彩錦雞！

它的冠子一搖，撒下無數(shù)瑪瑙，那是黑龍江畔的高粱；

它的尾巴一抖，抖下無數(shù)珍珠，既是新疆的水晶葡萄；

它的肚子一挺，金燦燦，明晃晃，那是長中下游的小麥和水稻；

它的兩腳一邁，一股甜香撲鼻而來，那是海南椰林和臺灣的蜜糖。

?。∽鎳?！偉大的祖國！

我愛您！

我愛您悠久的歷史，從“文景之治”到“同治中興”

中間多少“興”與“治”

它們給了我克服困難的勇氣；

我愛您歷史的悠久

從“商鞅變法”到“改革開放”

中間多少“變”與“改”

它們給了我克服人生困難的希冀；

我愛您山河的壯麗

杭州的“十景”，吉林的冰天雪地

它們——迥異的大好景色超級秘書網(wǎng)

給了我克服人生困難的信念

我愛您，美好而優(yōu)秀的方塊字

方塊字的巧妙組合便是畫和詩

方塊字的巧妙組合便是歌和曲

給了我克服人生困難的毅力

?。∽鎳?！我愛您！

我愛您，我是您的孩子

我為有您這樣一位可敬可親的母親而感到自豪

當您把我抱在懷里，我感覺到了您的溫暖

當您拉著我一起奔跑，我理會到我肩擔的責任

仰望藍天白云下的五星紅旗

我一次又一次地發(fā)誓

為了您親愛的祖國

慶祝國慶詩歌范文第2篇

20xx年是中國建國60周年，是祖國母親的60歲生日。眺望過去，我們的祖國已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化，取得了一系列令人注目的成就。1964年10月16日，中國第一顆原子彈爆炸成功；1970年4月24日，中國第一顆人造衛(wèi)星(東方紅一號)發(fā)射成功；1984年7月29日，許海峰射落了中國奧運史上的第一枚金牌，中國實現(xiàn)了奧運金牌0的突破；1997年7月1日，祖國；1999年12月20日，祖國； 1999年11月20日，神舟一號飛船升天；20xx年7月13日，北京申辦20xx年奧運會成功；20xx年10月15日9時整，神舟五號載人飛船發(fā)射成功，將中國第一名航天員送上太空；等等。這些都是值得每一個中國人驕傲的。

六十年，在歷史的長河中只是一個漣漪，但對于一個國家來說，這六十年卻是一部偉大的崛起發(fā)展的歷史，而對于一個家庭來說六十年僅僅只是三代人不通的人生經(jīng)歷，今天在中國人民共和國成立六十周年的日子里，我們每個中國人的內(nèi)心都是澎湃的，我們回望老一輩革命家為我們打下的天下，我們謹記祖輩在一窮二白的年代為我們奠定的基礎，我們感嘆父輩用汗水在改革開放的日子里拼搏，但同樣他們展望我們新一代給他們帶來的憧憬。建國六十年，我已經(jīng)無法用任何語言來形容我激動的心情，我只能高喊：“中國我愛你！”

建國，六十年！ 60年，中華大地滄桑巨變！20xx年，我們偉大的中華人民共和國迎來了她60歲生日！江山如此多驕，華夏兒女以自己的愛為祖國獻上了最有意義的賀禮。五千年的歷史，輝煌、也瀝盡風雨。滄海換了桑田，?？菀灿鲞^石爛。但是，中華民族！你是孝感動天的源泉，你是千秋萬世的永恒，你是不老傳說的奇跡！你用黃土塑成了身軀，以嶄新的姿態(tài)屹立于世界東方之林，你用黃河之水養(yǎng)育了一代又一代華夏兒女，望著他們在萬里長城上歡呼，滿懷豪情的走向更加光明燦爛的未來！

慶祝國慶詩歌范文第3篇

關鍵詞：中國民歌 青主 論民歌

Abstract: Musician Qingzhu in 1930 published "on the folk song". In this article, the green main mainly discusses three problems. Origin, folk songs, folk songs; two words and music; national three, folk songs.

Keywords: Chinese Folk Song Qing of folk songs

[中圖分類號] J60-02 [文獻標識碼]A[文章編號]

一、前言

青主在他的諸多言論中，都表現(xiàn)出一定的“西化”傾向。他曾表示“世界上只有一種盡善盡美的音樂，即來自西方的音樂”。[ 《中國近現(xiàn)代音樂史》，汪毓和編著，人民音樂出版社，華樂出版社2002年第三版，第188頁。]因此，他對于中國的民族音樂并不推崇。這篇《論民歌》中所說的“民歌”也是所謂的“世界”的民歌，所舉的例子和引用的言論也都源自歐洲。不過用今天的眼光來讀的話，其實作者說的每一點對于中國民歌都適用。因此，筆者嘗試著將這篇文章從我國民歌的視角進行淺顯的解讀。

二、民歌的起源

青主引用了西方的一首小詩來說明：“山谷間的林泉颼颼作響，風磨主人做出一首很好的歌；獵人把它用音韻配好，唱來是和林泉的風聲差不多······潺潺的流水亦起舞歡呼，四面的屏山亦發(fā)出回響；凡哀樂得到回響之處，這就是民歌發(fā)源的地方?！边@首小詩準確、鮮活、生動的表達了民歌的起源及其特性。在一般的概念中，民歌“是勞動人民在生活和勞動中自己創(chuàng)作、自己演唱的歌曲?！盵 《音樂學基礎知識問答》，俞人豪等著，人民音樂出版社2006年，第48頁。]這首詩中的“風磨主人做出一首很好的歌；獵人把它用音韻配好”不正是“勞動人民在生活和勞動中”的創(chuàng)作嗎？我國原始古歌《彈歌》說道：“斷竹、續(xù)竹，飛土，逐宍”，不就是中國的“獵人”們的歌曲嗎？而“流水”“屏山”這些大自然的回響，好像與我國原始時期《蠟辭》中“土反其宅，水歸其壑，昆蟲毋作，草木歸其澤”遙相呼應。小詩中的說法表達了自然對人類的回應，有點接近于“模仿自然說”；[“此說的代表人物為英國的音樂出版家羅威斯特。他認為自然界有許多聲音，如蟲叫、鳥鳴、風聲、動物的吼聲、水流聲······，人類從這些自然的音響中得到了靈感，因而創(chuàng)造出音樂”（摘自《中國古代音樂史簡述》，劉再生著，人民音樂出版社1989年，第4頁）。]《蠟辭》則表達了人類在那個科學不發(fā)達的時代，對神秘大自然的敬畏。對比讀之，想象當時當?shù)氐那榫常坪踉诮?jīng)歷著一次跨越時空的對話。這充分說明，民歌的誕生正昭示了人與自然共生互動的關系。

三、民歌中詞與樂的關系

文章中寫道：“每一首民歌都是憑著它的歌辭和樂音，用來表示出一種最真摯的情感，或歡樂，或愁苦，都是不可以移易的。”這說的是歌詞（或者說語言）與音樂在情感上其實是一個整體，不能夠割裂開來單獨對待。其實，中國的詞與樂本為同源。鄭樵在《六經(jīng)奧論·卷三·論詩聲》中說：“夫樂之本在詩，詩之本在聲······而聲之本在興，鳥獸草木乃發(fā)興之本?！苯勔欢嗾f：“想象原始人最初因情感的激蕩而發(fā)出有如‘啊’‘哦’‘唉’或‘嗚呼’‘噫嘻’一類的聲音，那便是音樂的萌芽，也是孕而未化的語言?！盵 《歌與詩》，聞一多，《聞一多全集》第1卷，三聯(lián)書店，第181頁。]可見“所謂詩歌即是音樂，所謂詩經(jīng)即是樂經(jīng)”。[ 《中國音樂文學史》，朱謙之著，上海世紀出版集團2006年，第34頁。請注意，這里的詩經(jīng)、樂經(jīng)并非《詩經(jīng)》、《樂經(jīng)》。]古義的“詩”，就是歌詞的意思。雖然這里的詩經(jīng)不是《詩經(jīng)》，但如果說《詩經(jīng)》就是樂經(jīng)的話，也是非常準確的。因為《詩經(jīng)》中的作品就是我國古代的民歌，而且“詩三百篇未有不入樂者”。 [ 馬瑞辰：《毛詩傳箋通釋·詩入樂》。]雖然《詩經(jīng)》是以文字的形式流傳下來，但通過那些歌詞，我們大體也能夠猜到曲調(diào)的風格?！蛾P雎》定是平和婉轉(zhuǎn)，《氓》定是黯淡悲涼。這些說明詞曲的情感早已合二為一，也就是青主所說的“歡樂、愁苦，不可移易”。因此作者又說“你要認識世界的民歌，你除認識它的樂音之外，也要認識它的歌辭，不然，你就算認識它的樂音，你之多也只能夠領略它的一半好處······所以我們不介紹世界民歌則已，若是要把世界民歌介紹過來，必要連樂音連歌辭，一齊介紹過來才好?！?/p>

四、民歌的民族性

青主說道：“音樂，尤其是某一處的民歌，是絕無虛偽的，你可以從某一處的民歌，瞰進某一處居民的靈魂里面去，比別的一切探究方法，確實是簡便直捷的多。”這就是所謂的“樂操土風”。[ 《左傳·成公九年》：“樂操土風，不忘舊也?！盷對于我國來說，民歌的風格受到多種因素的影響。民族音樂學家、武漢音樂學院教授劉正維將影響“樂態(tài)”的因素歸為四個，即“地態(tài)、心態(tài)、史態(tài)、語態(tài)”，[ 《音樂的遺傳基因——關于傳統(tǒng)音樂的“五態(tài)、四徑、三線”》，劉正維，《中央音樂學院學報》2004年第三期。]認為地理環(huán)境、心理狀態(tài)、歷史狀態(tài)和語言形態(tài)影響了音樂的形態(tài)，這也就是我國各地區(qū)、各民族音樂風格迥異的原因。民歌研究專家，中國音樂學院教授李文珍也說過：“你看西南的民歌總是充滿了陽光，比如《太陽出來喜洋洋》，再看西北的民歌總是充滿了愁苦，比如《腳夫調(diào)》，再看苗族的民歌，唱著唱著仿佛到了另一個世界，但最后總是要回到大地上······”[ 內(nèi)容源自李文珍教授與筆者的一次對話。]的確，就是這些簡單的音列或音階，卻再沒有什么比它更能真實的勾勒出了一個民族的靈魂了。青主的時代雖然沒有對民族音樂有上述如此細致的研究方法，但他的言論其實已經(jīng)涉及到音樂形態(tài)學和音樂人類學的范疇，用現(xiàn)今的眼光看的確是準確而深刻。

五、結(jié)束語

慶祝國慶詩歌范文第4篇

祖國，我愿為您跳舞

祖國啊，偉大的母親

全世界的兒女

激動著

今年將迎來六十春秋華誕

五千年文化

培育了我們中國心

雖然，我身在高山峻嶺之中，

雖然，我身著浸滿勞動汗水的工裝，

但是，對您的思念和祝福

始終沒有停歇

我的心

早已飛往天安門廣場

那里有祖國最雄壯的樂章！

祖國啊，我要為您跳舞，

就像一只蝴蝶，

雖然，我的翅膀

還沒有脫離您的庇護

但是，我對您的愛

源遠流長

我張開輕盈的翅膀

靜靜地舞著

祖國啊，我要為您獻上我的歌唱

浩瀚宇宙中星星點點

是您的明眸

凝望著海內(nèi)外的兒女

神六，神七，

我們在太空閑庭信步

靜靜地，

國旗在億萬個華夏子孫心中，

冉冉升起

祖國啊，

春天來了，

您給兒女們帶來生的希望

我們努力學習，奮斗

向往著

有一天

慶祝國慶詩歌范文第5篇

市教育局局長 肖長禮

二00四年九月十日

各位領導，各位來賓，老師們：

今天，我們在這里歡聚一堂，隆重召開慶祝全國第二十個教師節(jié)大會。首先，我代表市教育局向在座的各位老師和全市廣大在職和離退休教職工致以親切的節(jié)日問候，向今天受到表彰的400余名優(yōu)秀教師和先進教育工作者表示熱烈的祝賀！同時，請允許我代表全市教育工作者，向長期關心、支持我市教育事業(yè)的各級領導和社會各界表示衷心的感謝！向光臨大會的各位領導和來賓表示熱烈的歡迎和崇高的敬意！ 老師們，同志們，國運興衰，系于教育，振興教育，關鍵在教師。教育作為一項關系國計民生的千秋大業(yè)，在社會經(jīng)濟發(fā)展中具有基礎性、先導性、全局性的戰(zhàn)略地位，尤其是在中國加入wto，世界經(jīng)濟一體化進程加快，國家間綜合國力競爭更趨激烈的今天，教育的重要性更是日益突出。在過去的歲月里，我市教育穩(wěn)步發(fā)展，為瀏陽社會經(jīng)濟發(fā)展和“三化”進程作出了突出貢獻。進入新世紀，面對國際國內(nèi)知識經(jīng)濟和信息發(fā)展新形勢，教育面臨著新的挑戰(zhàn)和機遇，黨和人民對教育提出了更高的要求，全社會比過去任何時候都更加重視教育和關注教師。就我市來說，要實現(xiàn)市第九次黨代會提出的建設富裕、秀美、文明、安全新瀏陽的宏偉目標，歸根到底就是需要千千萬萬合格的建設者和高素質(zhì)的人才作保障，其中最關鍵的就是需要有能勝任現(xiàn)代教育的現(xiàn)代化教師隊伍。這是歷史賦予教育的任務，是人民寄予我們廣大教師的期望。今天，我們在慶祝自己節(jié)日的時候，我們更加深切地認識到加強教師隊伍建設，培養(yǎng)一支適應新世紀教育要求的現(xiàn)代化教師隊伍的重要性和緊迫性。我們必須緊跟時代步伐，在教育改革的大潮中不斷錘煉和完善自己，爭做學生喜歡的老師，爭當社會敬佩的校長，全心全意辦人民滿意的教育，全力打造現(xiàn)代化的教育強市！借此機會，我代表市教育局向全市廣大教育工作者提出如下幾點希望。

第一，我們要牢記使命，堅定信念，做“三個代表”的忠實實踐者。 第二，我們要愛崗敬業(yè)，為人師表，做優(yōu)秀的“人類靈魂工程師”。

“學高為師，德高為范”。在目前東西方文化大碰撞、各種思潮大比拼的大變革時期，教師如何自覺抵制腐朽沒落思想的侵蝕，如何進一步加強青少年思想政治工作，如何更好地向?qū)W生傳承優(yōu)良的道德文化顯得日益迫切和重要。我殷切希望我市廣大教師大力弘揚“自強不息、敢為人先、以人為本、包容共生”的瀏陽教育精神，積極投身崇高的教育事業(yè)，在工作實踐中不斷加強修養(yǎng)，不斷完善和超越自我，爭做優(yōu)秀的“人類靈魂工程師”。一要以身立教，為人師表，做崇高師德的楷模。作為新時期的人民教師，作為人類文明傳播的主力軍，我們就要模范地履行教師的職業(yè)道德，要有熱愛教育、獻身教育的崇高職業(yè)理想，要有愛生如子、誨人不倦的道德情感；要有關心集體、團結(jié)協(xié)作的道德準則；要有嚴于律己、為人師表的道德形象；要自覺抵制唯心主義、個人主義、拜金主義和封建迷信等錯誤思想的侵蝕，堅決反對以教謀私的行為，以德修身、以德育人，做時代精神的表率，做社會公德的楷模。二要愛生如子，誨人不倦，做教書育人的典范。教書育人是教師的天職，教師不僅要傳授知識和能力，更重要的是要引導學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，培養(yǎng)學生逐步形成崇高的理想和情操，教育學生學會做人，形成健全的人格。這就要求我們每個教師象對待自己的孩子一樣，對每一個學生充滿愛心，用誠心和關心化解矛盾，用耐心和細心助其成長，使我們的學生逐步成為一個具有強烈的愛國主義和社會責任感，具有誠信意識和開放意識，具有頑強的意志和科學的素養(yǎng)，具有創(chuàng)新精神、團隊精神以及實踐能力的時代新人。

第三，我們要加強學習，勇于創(chuàng)新，爭做實施素質(zhì)教育的專家型教師。

有了一流的教師，才會有一流的學校、一流的教育。在社會經(jīng)濟高速發(fā)展的今天，唯有現(xiàn)代化的教師隊伍，才能真正推進教育的現(xiàn)代化。目前，我市教育工作重心已轉(zhuǎn)移到深化教育內(nèi)涵發(fā)展的軌道上來了，我們正實施專家治校、名師執(zhí)教、科研興教、信息強教四項戰(zhàn)略，千方百計提升教師隊伍素質(zhì)，努力打造一支教育理念先進、教育教學科研等業(yè)務素質(zhì)精良、現(xiàn)代信息技術應用熟練的專家型教師隊伍。廣大教師一定要認清形勢，更新觀念，與時俱進，爭做實施素質(zhì)教育的專家型教師。一要樹立終身學習理念，勤奮學習，善于學習。在信息時代，知識更新的周期日益縮短，“十年寒窗，終生受用”的觀念已被現(xiàn)實否定。教師作為人類文明的傳播者，應該始終站在時代的前列，樹立終身學習的理念和職業(yè)發(fā)展觀，要不斷學習、終身學習，還要善于學習，使自己在專業(yè)成長的道路上不斷發(fā)展。二要與時俱進，勇于開拓創(chuàng)新。創(chuàng)新是教育發(fā)展的不竭動力。在深化教育改革，全面推進素質(zhì)教育的征途中，廣大教師一定要全面實施以學生全面發(fā)展為目標、以培養(yǎng)學生創(chuàng)新精神和實踐能力為重點的素質(zhì)教育。要樹立以人為本的教育觀，人才多樣化和人人都能成才的人才觀以及德智體美勞全面發(fā)展的教育質(zhì)量觀；要積極參與課程改革，在實踐中不斷提高駕馭課堂的能力、教育科研的能力和運用現(xiàn)代教育技術的能力；要充分尊重學生，關注個體差異，為學生提供探究、合作、交流的機會，引導學生創(chuàng)新與實踐，讓學生在愉悅中享受學習的快樂和成功。