描寫送別的古詩

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描寫送別的古詩范文第1篇

關(guān)鍵詞：語文 教材 古代 送別詩

“多情自古傷離別”，離別時(shí)人們會(huì)產(chǎn)生迥異的特殊感慨。宋人嚴(yán)羽在《滄浪詩話?詩評(píng)》中指出：“唐人好詩，多在征戍、遷謫、行旅、離別之作，往往能感動(dòng)激發(fā)人意?！币虼藲v代的文人墨客抒發(fā)離別之情的詩作很多，留下了許多流傳千古的送別詩名篇。在蘇教版中小學(xué)語文教材中大約有五首古代的送別詩，本文主要分析這些送別詩的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色，并對相關(guān)內(nèi)容提出相應(yīng)的教學(xué)建議。

一.蘇教版中小學(xué)語文教材中古代送別詩的內(nèi)容

同為古代送別詩，不同詩人筆下抒寫的內(nèi)容是不同的，從中反映出其特殊的感情體驗(yàn)與人生體悟。下面我將從詩歌選用的景物、抒發(fā)的情感以及其中蘊(yùn)含的美好祝愿三方面對送別詩的內(nèi)容進(jìn)行研究。

1.對送別的景物與環(huán)境的描寫

在離別這樣一個(gè)特殊的情境中，詩人往往會(huì)借助身邊的事物或景物來抒發(fā)自己的情感，達(dá)到意在言外的效果。同時(shí)，由于詩人對事物的感知以及創(chuàng)作特色的不同，他們選用的景物也會(huì)有所差別。

有的古代送別詩的景物和環(huán)境于水路、水邊有關(guān)，李白就善于在離別時(shí)攝取眼前的流水，移情并寄情于流水。如李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》（五年級(jí)上冊）一詩中寫道：“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流?！崩畎壮鍪癫痪?，便結(jié)識(shí)了孟浩然。孟浩然將要去廣陵，他在黃鶴樓送別好友?！肮路h(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流”一句，李白選用了“孤帆”、“長江”、“天際”等景物，此皆詩人遠(yuǎn)望的景色，寫出友人別后的情境，正如后人所說“帆影盡則目力已極，江水長則離思無涯，悵望之情在言外?！遍L江向天邊流去，詩人對朋友的牽掛也隨江水一起流向天際[1]。由此可見，景是情的體現(xiàn)，不同景物的選用表現(xiàn)出詩人離別中復(fù)雜特殊的情感。

2.抒發(fā)依依不舍與眷戀之情

雖說這些詩人作詩時(shí)選取的景物不同，使得作品風(fēng)格迥異或是自成一派，但也都脫離不了性情中人的隊(duì)伍。其送別詩中所蘊(yùn)的朋友情誼從詩詞中溢出，對友人的不舍之情或直露不掖，或委婉曲折，使人感慨。

楊萬里《曉出凈慈寺送林子方》（五年級(jí)下冊）：“畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時(shí)同。接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅?！敝庇^看來，這是一首描寫杭州西湖六月美麗景色的詩。然而詩人意不在景，全詩通過對西湖美景的贊美，曲折地表達(dá)對友人深情的眷戀。此外，我們能夠在在王勃《送杜少府之任蜀川》（八年級(jí)上冊）中感受到一種詩意的離別;也能夠從李白的《宣州謝I樓餞別校書叔云》（八年級(jí)下冊）中“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁”看到他在送別族叔李云時(shí)的那份不舍。

3.對友人的由衷贊美與美好祝愿

離別時(shí)分，文人多傷感之情，而有時(shí)，詩人們心胸又是那樣地豁達(dá)，他們反客為主，勸慰友人。在《宣州謝I樓餞別校書叔云》（八年級(jí)下冊）中，“蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)”一句值得我們關(guān)注。東漢時(shí)學(xué)者稱東觀（政府的藏書機(jī)構(gòu)）為道家蓬萊山，這里用“蓬萊文章”借指漢代文章。建安骨，指剛健遒勁的“建安風(fēng)骨”，其文章風(fēng)格剛健，下句則提及“小謝”（即謝I）詩清新秀發(fā)的風(fēng)格。而李白在此提及，是用漢文、魏詩和小謝的成就來比并、稱許李云，表達(dá)了對族叔李云的由衷贊美。[2]王勃五律《送杜少府之任蜀川》（五年級(jí)上冊）中有“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”一句，詩人在臨別前勸慰友人：不要像一般兒女一樣傷感，只要你我心音相通，為真知己，即便身各天涯，不是也像身居相鄰一樣嗎？詩人的豁達(dá)、豪邁之情從其對友人的勸慰語中自然地流露出來，同時(shí)也寄予了一份對友人未來的美好祝愿[3]。同樣的，楊萬里《曉出凈慈寺送林子方》（五年級(jí)下冊）中末句“映日荷花別樣紅”，詩人對荷花極盡贊美之詞，看似寫景，實(shí)則以荷花喻友人，委婉表達(dá)對友人未來的美好祝愿。

二.蘇教版中小學(xué)語文教材中古代送別詩的藝術(shù)

除了古代送別詩中的內(nèi)容，這些詩的藝術(shù)表現(xiàn)也是值得關(guān)注的一部分。如詩中現(xiàn)實(shí)主義是如何體現(xiàn)的，每首詩的藝術(shù)結(jié)構(gòu)又是如何，以及詩人采用的寫作手法等問題都是需要探討的，下面我將來具體談?wù)劇?/p>

1.現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法與多變的藝術(shù)結(jié)構(gòu)

古代詩詞的創(chuàng)作，詩人多采取現(xiàn)實(shí)主義的寫實(shí)方法對身邊的景與自身的情進(jìn)行渲染描寫。而在古代的送別詩中，更是不缺現(xiàn)實(shí)主義的運(yùn)用?，F(xiàn)實(shí)主義詩歌指的是在形象中能最充分地表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活的典型特征的這一類型的詩歌作品。一般說來，這類詩歌作品具有三個(gè)特點(diǎn)：一是細(xì)節(jié)的真實(shí)性、形象的典型性與具體描寫方式的客觀性。

在蘇教版中小學(xué)語文教材中的這些古代的送別詩，大都描寫出了與友人送別時(shí)的場面，都是作者的真實(shí)經(jīng)歷。在《白雪歌送武判官歸京》（七年級(jí)上冊）中，岑參以對邊塞壯麗雪景的描寫作為典型的環(huán)境，而雪中送別又表現(xiàn)出了將士們對戰(zhàn)友的真摯感情，字字傳神，含蓄雋永。包括前文提到詩人往往會(huì)借助身邊的事物或景物來抒發(fā)自己的情感，達(dá)到意在言外的效果，景物的選用也是現(xiàn)實(shí)主義的一種體現(xiàn)。這些都是通過典型的方法，對現(xiàn)實(shí)的生活素材進(jìn)行選擇、提煉、概括，從而深刻地揭示生活的某些本質(zhì)特征。正如恩格斯說的，要“真實(shí)地再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物”。

蘇教版語文教材中的古代送別詩中大都使用了現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法，不同程度地反映了文人的生活方式、自己的真實(shí)經(jīng)歷和現(xiàn)實(shí)生活。

在藝術(shù)結(jié)構(gòu)上，我們以《白雪歌送武判官歸京》（七年級(jí)上冊）與《宣州謝I樓餞別校書叔云》（八年級(jí)下冊）為例，分析送別詩的三種不同結(jié)構(gòu)。

《白雪歌送武判官歸京》（七年級(jí)上冊）的結(jié)構(gòu)是先景后情。詩歌前十句寫送別前的雪景，“瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝”一句中一個(gè)“愁”字寫出了詩人為友人的長途跋涉而產(chǎn)生的擔(dān)憂之情，為轉(zhuǎn)入寫送別作鋪墊。以下八句再轉(zhuǎn)寫送別。李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》（五年級(jí)上冊）是情景交融，“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流”一句是以景結(jié)尾，比較含蓄，啟發(fā)讀者想像品味。此外，同樣是李白所作的《宣州謝I樓餞別校書叔云》（八年級(jí)下冊）這首餞別詩，如歌如訴，感情跌宕起伏，充分體現(xiàn)了詩人豪放坦率的性格和懷才不遇卻又無可奈何的心態(tài)。隨著詩人情感的變化，全詩在結(jié)構(gòu)上也有了大跨度的跳躍，其寫法與前兩首詩差別很大。

2.借景抒情、虛實(shí)結(jié)合的寫作手法

寫作手法的多樣使得作品的語言風(fēng)格不同，不同的作者有著各自擅長的寫作手法。

在蘇教版中小學(xué)語文教材的古代送別詩中，詩人多是采用借景抒情的寫作手法來創(chuàng)作。我們可以從詩人對送別的景物與環(huán)境的描寫中能夠看出這一點(diǎn)。岑參的《白雪歌送武判官歸京》（七年級(jí)上冊）有兩點(diǎn)值得注意：一是虛實(shí)相生。前兩句直陳，只是泛說，為虛;后兩句描繪，展示具體形象，為實(shí)。虛實(shí)結(jié)合，相得益彰。二是剛?cè)嵯酀?jì)。后兩句所寫的蓮葉荷花，一般歸入陰柔美一類，而詩人卻把它寫得非常壯美，境界闊大，有“天”，有“日”。語言也很有氣勢：“接天”“無窮”。這樣，陽剛與柔美，就在詩歌中得到了和諧統(tǒng)一。而李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》（五年級(jí)上冊）中“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州”一句也運(yùn)用了虛實(shí)結(jié)合，前半句送別是實(shí)景，后半句想象揚(yáng)州的美景是虛寫。而李白另一首送別詩《宣州謝I樓餞別校書叔云》（八年級(jí)下冊）中的“抽刀斷水水更流”運(yùn)用了生動(dòng)奇特的動(dòng)作描寫，多樣的寫作手法使得送別詩各有各的亮點(diǎn)。此外，有的詩歌還使用了白描的寫作手法。

3.多樣的修辭藝術(shù)

李白的詩歌具有強(qiáng)烈的浪漫主義色彩，經(jīng)常采用想象、夸張、比喻等修辭豐富自己的詩歌內(nèi)容。在情感強(qiáng)烈的《宣州謝I樓餞別校書叔云》（八年級(jí)下冊）中就用了奇特的比喻：“抽刀斷水水更流”本是生活中的現(xiàn)象，現(xiàn)在用來比喻內(nèi)心的苦悶無法排解，這個(gè)比喻富有創(chuàng)造性。由于這一比喻源于眼前之景，合乎心中之情，因此讀來也感到是自然天成。

而與李白相比，岑參的《白雪歌送武判官歸京》（七年級(jí)上冊）則以一“奇”字開創(chuàng)新意。塞外苦寒，北風(fēng)一吹，大雪紛飛。詩人以“春風(fēng)”使梨花盛開，比擬“北風(fēng)”使雪花飛舞，極為新穎貼切。春風(fēng)吹來梨花開，竟至“千樹萬樹”，重疊的修辭表現(xiàn)出景象的繁榮壯麗。詩人將春景比冬景，尤其將南方春景比北國冬景，幾使人忘記奇寒而內(nèi)心感到喜悅與溫暖，著想、造境俱稱奇絕。在這首詩中，詩人還在“輪臺(tái)東門送君去，去時(shí)雪滿天山路”一句中運(yùn)用了頂真的修辭手法。此外，《曉出凈慈寺送林子方》（五年級(jí)下冊）中“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”運(yùn)用了大膽的夸張。

4.古體近體兼具的詩歌形式

形式，即體式，指詩歌的語言結(jié)構(gòu)的組合方式，它是為內(nèi)容服務(wù)的，有時(shí)奇妙的形式能夠造成特殊的藝術(shù)效果，有助于讀者理解詩意、加深印象。

詩歌有古體詩、近體詩之分，而近體詩又分為律詩與絕句。古體詩的寫作相對自由，格律上沒有嚴(yán)格限制，能夠讓詩人盡情發(fā)揮，體現(xiàn)出了音樂美，而近體詩格律非常嚴(yán)格，講究平仄，富含節(jié)奏美。在蘇教版的中小學(xué)語文教材中，選用的古代送別詩的詩歌形式包含了這兩種形式。古體詩有《白雪歌送武判官歸京》（七年級(jí)上冊）、《宣州謝I樓餞別校書叔云》（八年級(jí)下冊），近體詩有五言律詩《送杜少府之任蜀川》（八年級(jí)上冊）以及七言絕句《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》（五年級(jí)上冊）、《曉出凈慈寺送林子方》（五年級(jí)下冊）。

三.蘇教版中小學(xué)語文教材中古代送別詩的教學(xué)方法

有人這樣來評(píng)價(jià)古詩文教學(xué)：“古詩詞教學(xué)必須確立這樣兩個(gè)基本點(diǎn)：固守語文本體，披文得意，緣意學(xué)文;顯現(xiàn)古詩詞以言造象、立象盡意的本色。”[4]以此結(jié)合蘇教版中小學(xué)語文教材中涉及到的古代送別詩特點(diǎn)，我們認(rèn)為可以運(yùn)用以下三種方法開展相關(guān)教學(xué)。

1.創(chuàng)設(shè)情境法

古代詩歌大都是富含意境之美的，而送別詩寫的是離愁別緒。其中有送別發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)和復(fù)雜的情緒，在這種情況下，意境氛圍就通過詩人的筆觸營造了出來。在古代送別詩教學(xué)中，我們可以重點(diǎn)放在創(chuàng)設(shè)與詩的感情基調(diào)一致的情景中來。結(jié)合多媒體幻燈片，我們可以通過音樂、圖畫以及語言的渲染讓學(xué)生們把握全詩的整體基調(diào)，再讓學(xué)生誦讀，體會(huì)詩歌發(fā)生的情境，并融入到詩歌創(chuàng)設(shè)的意境中去。

在《白雪歌送武判官歸京》（七年級(jí)上冊）的教學(xué)中，我們可以利用情境的創(chuàng)設(shè)，抓住重點(diǎn)字詞的理解，使學(xué)生理解詩歌大意。通過多媒體幻燈片投影出邊塞白雪皚皚景象的圖片，結(jié)合離別之樂，引入本課的教學(xué)。隨后讓學(xué)生自由誦讀，誦讀是為了促進(jìn)讀者對作品的感知和理解，所以在課堂上采用誦讀教學(xué)的主要目的也就是為了促進(jìn)學(xué)生對教學(xué)文本的感知和理解，這樣能夠使學(xué)生在讀中初步理解詩中蘊(yùn)含的畫面與情感[5]。但在此之前可以提出一些問題，引導(dǎo)學(xué)生身臨其境地進(jìn)入送別的現(xiàn)場。教學(xué)中需要預(yù)設(shè)，但這種預(yù)設(shè)最好是在對文本整體把握基礎(chǔ)上提煉出一個(gè)簡單而根本性的問題，而教學(xué)的生成需要自然而豐富，這中間離不開教師恰切的點(diǎn)撥與高效的歸納。簡單而根本的預(yù)設(shè)應(yīng)該能清晰地指出目標(biāo)，同時(shí)又能給學(xué)生留有揮灑個(gè)性的生成空間[6]。

2.聯(lián)想訓(xùn)練法

中小學(xué)語文的古詩教學(xué)，不僅要讓學(xué)生識(shí)得古字，懂得其意，更要借助聯(lián)想和想象的方法，讓學(xué)生理解詩意，感悟詩韻。一是借助詩中提供的相關(guān)物象發(fā)揮聯(lián)想和想象，二是突破詩的有限形式的限制發(fā)揮聯(lián)想和想象。

以李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》（五年級(jí)上冊）為例，詩中本就運(yùn)用了想象的手法，可以借此拓展，煙花三月的揚(yáng)州會(huì)是如何的吸引人呢？讓學(xué)生試用優(yōu)美的詞句將想象的畫面展現(xiàn)出來。這樣做不僅拓展了學(xué)生想象的空間，還訓(xùn)練了語言，促使學(xué)生調(diào)動(dòng)自己的語言積累并得以活化。在學(xué)生交流后，輔以課件展示詩中美景，讓學(xué)生感到真實(shí)且不空洞的美麗，為學(xué)生入情入境奠定了基礎(chǔ)。

3.知識(shí)延伸法

古詩作為中華文化中的一項(xiàng)瑰寶具有相當(dāng)豐富的內(nèi)涵，在語文教學(xué)中對古詩也是相當(dāng)?shù)闹匾?。所以可以借古詩教學(xué)的機(jī)會(huì)，通過知識(shí)延伸法加強(qiáng)學(xué)生對古詩的感悟、發(fā)現(xiàn)、理解、表達(dá)等綜合能力，不局限于教材，使學(xué)生靈活地掌握課內(nèi)外知識(shí)以得到相應(yīng)發(fā)展。

我們可以加強(qiáng)學(xué)生古今知識(shí)的延伸拓展，古代送別詩與現(xiàn)代送別題材的詩歌可以放在一起體悟?qū)W習(xí)。對于古代送別詩，其中包含很多典型的意象，但比較固定。而現(xiàn)代的送別主題詩歌中，意象的把握可能呈現(xiàn)出跳躍的趨勢。教學(xué)中我們可以將王勃《送杜少府之任蜀川》（八年級(jí)上冊）與席慕蓉的現(xiàn)代詩《渡口》相結(jié)合，同樣于水邊送別，比較兩者的差異，對比分析古今送別詩，這樣將古代與現(xiàn)代詩歌知識(shí)聯(lián)系起來分析。

總之，送別詩是在古代詩歌中一個(gè)重要的不可忽視的分支，以上我們通過對它們的內(nèi)容、藝術(shù)結(jié)構(gòu)與相關(guān)教學(xué)方法的分析，對教材中選用的古代送別詩篇目有了更多更深的了解，在今后的教學(xué)中要讓學(xué)生真正感受體悟到古代送別詩的美妙之處，做到真正掌握。并由此提醒學(xué)生應(yīng)當(dāng)珍惜友誼與人倫親情，擁有美好的心靈和充實(shí)的內(nèi)心世界。

參考文獻(xiàn)

[1]裴斐：《李白詩歌賞析集》，巴蜀書社，1986年

[2]俞平伯等：《唐詩鑒賞辭典》，上海辭書出版社，2012年，第494頁

[3]劉吉美：《送別詩的多樣情懷》，《文學(xué)教育》（下），2010年，第1期

[4]施茂枝：《古詩詞教學(xué)的兩個(gè)基本點(diǎn)》，《天津師范大學(xué)學(xué)報(bào)》，2006年，第1期

[5]夏崢嶸、胡根林：《誦讀是詩意的啟蒙》，《中學(xué)語文教學(xué)》，2013年，第6期

描寫送別的古詩范文第2篇

一、粗讀詩詞

書讀百遍，其義自見。在古詩詞教學(xué)中，讓學(xué)生反復(fù)朗讀詩詞，他們自己會(huì)掌握一些基礎(chǔ)知識(shí)。我國的古詩詞意蘊(yùn)深長，內(nèi)容上蘊(yùn)含深刻的哲理，形式上充滿著美感，尤其是節(jié)奏美在朗讀中最先體現(xiàn)，多朗讀，能夠讓學(xué)生把握詩詞的內(nèi)在節(jié)奏。在初步朗讀中，學(xué)生對古詩詞會(huì)有一個(gè)整體的認(rèn)知，并在此過程中培養(yǎng)一定的語感和對文字的感悟，甚至能感受到作者深藏在文字背后的情感。

現(xiàn)代漢語與古代漢語之間存在差異是十分正常的現(xiàn)象，因此，在粗讀過程中要引導(dǎo)學(xué)生讀準(zhǔn)每個(gè)字音。比如，賀知章的《回鄉(xiāng)偶書》，“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰”一句中的“衰”在現(xiàn)代漢語中念作“shuāi”，但是在該句中則應(yīng)念作“cuī”。再比如，杜牧的《山行》，“遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云深處有人家”中的“斜”在現(xiàn)代漢語中念作“xié”，但是在此應(yīng)讀作“xiá”。學(xué)生在最初的朗讀中也許不能讀出正確的讀音，但是在朗讀的過程中會(huì)意識(shí)，到如果按照現(xiàn)代漢語的讀音則會(huì)造成詩句音韻的不和諧，即不押韻。遇到這種狀況時(shí)，最好的解決辦法是讓學(xué)生粗略的多讀幾次，當(dāng)他們能夠體會(huì)到詩詞的音韻美時(shí)，自然會(huì)選擇古代漢語的讀音。

二、精讀詩詞

準(zhǔn)確掌握古詩詞的讀音后，就要了解這首詩的基本意思了。在人教版小學(xué)語文教材中，古詩詞的課文都會(huì)配有注釋，將重難點(diǎn)的字詞解釋出來，沒有標(biāo)注的部分基本為以前學(xué)過的知識(shí)，或是與現(xiàn)代漢語有相通之處。

例如，蘇軾的《飲湖上初晴雨后》，人教版的課文中設(shè)置了四個(gè)注釋，分別是瀲滟、空蒙、奇和西子。在這四個(gè)注釋中，既有對詞語的解釋，又有對背景的擴(kuò)充。所以，當(dāng)學(xué)生看過注釋后，了解到瀲滟是波光閃動(dòng)的意思，空蒙是云霧迷茫的樣子，奇是奇妙的意思，自然而然能夠明白“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”的含義，也能夠?qū)⒃娋鋬?nèi)容用現(xiàn)代漢語說出來。因此，教師完全可以放手讓學(xué)生自己完成一句一句的翻譯，通過個(gè)人發(fā)言或小組合作的方式，也可以借助古代漢語詞典等工具書完成句子的翻譯。這樣的教學(xué)方式不但能夠給予學(xué)生更多的話語權(quán)，也能逐步培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，對學(xué)生以后的生活和學(xué)習(xí)都有很大的幫助。

此外，在精讀詩詞的環(huán)節(jié)中，學(xué)生還應(yīng)該試著去體會(huì)作者所表達(dá)的情感。作為教師，應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生通過一定的朗讀技巧和方法以表現(xiàn)出作者內(nèi)心的真實(shí)情感，在確定一個(gè)感情基調(diào)的基礎(chǔ)上，通過抑揚(yáng)頓挫、重音、節(jié)奏等方式來表達(dá)情感，進(jìn)而使學(xué)生與作者產(chǎn)生共鳴，實(shí)現(xiàn)最好的教學(xué)成果。通過有感情的朗讀，學(xué)生能夠更深刻地體會(huì)到詩詞的內(nèi)容與詩人的情感，這也是為什么課后作業(yè)中，要求“有感情地朗讀并背誦課文”的原因。

三、研讀詩詞

（1）了解背景，體會(huì)情感。詩人在創(chuàng)作詩詞時(shí)均在字里行間滲透了豐富的情感，體會(huì)詩詞中的情感，首先要了解詩人所處的時(shí)代背景以及創(chuàng)作時(shí)詩人的生活境況。

以“送別”為主題的古詩詞為例，送別之情各有不同，有的是描述自己為友人送別的情形，有的是描述友人為自己送別的情形，有的表達(dá)的是離別帶來的傷感，有的表達(dá)的是貶謫帶來的壯志未酬……如詩人李白的《贈(zèng)汪倫》，描述了友人以歌送友，表達(dá)了友人與自己深厚的友誼；而《送孟浩然之廣陵》中則描述了李白送別友人孟浩然時(shí)，以長江之水喻自己的綿綿情意，表現(xiàn)自己對友人的真摯情感。

在田園詩一類中，高鼎的《村居》、袁牧的《所見》以及胡令能的《小兒垂釣》都描寫了孩童在田間玩耍的景象，不僅描繪出孩童玩耍時(shí)生動(dòng)的神情，還表達(dá)了作者對童年的美好向往與對孩子的喜愛。

因此，在教授古詩詞的過程中，可以通過創(chuàng)建情境的方式來幫助學(xué)生感受詩人的情感。例如，在教授孟郊的《游子吟》時(shí)，可以通過播放相關(guān)的視頻讓學(xué)生感受到詩中描寫的母親的動(dòng)作與神態(tài)，以及母親對子女那種無法割舍的愛。

（2）研讀詞句，激發(fā)想象力。沒有想象力，就沒有創(chuàng)造力。尤其是對于小學(xué)生來說，想象力是學(xué)習(xí)一切知識(shí)的基礎(chǔ)和必要條件。古詩詞向來以凝練、簡短卻情感豐富、意味深長著稱，學(xué)生只有通過充分發(fā)揮想象力，利用作者使用的意象體會(huì)詩詞所描寫的意境，通過聯(lián)想補(bǔ)充詩詞中描繪的景象，可以幫助學(xué)生記憶古詩詞，有助于其日后的學(xué)習(xí)。例如，學(xué)生在學(xué)習(xí)白樸的《天凈沙?秋思》后，腦海中應(yīng)該形成游子在夕陽下落寞的背影，這樣的想象將有助于學(xué)生理解本詩描繪的情景及天涯游子的思鄉(xiāng)之情。

（3）增強(qiáng)聯(lián)系，改變意識(shí)。小學(xué)生的學(xué)習(xí)環(huán)境較為寬松，因此，在語文教學(xué)中是可以通過一些寓教于樂的方式輔助教學(xué)。例如，一年級(jí)所學(xué)的《詠鵝》，生動(dòng)形象地描繪了鵝的外形及在水中的動(dòng)態(tài)形象，教師可以引導(dǎo)學(xué)生通過畫畫的方式將感受到的畫面記錄下來。再比如，白居易的《憶江南》中描繪了江南水鄉(xiāng)的美麗景色，教師可以通過互聯(lián)網(wǎng)搜集一些魅力的江南風(fēng)光的圖片或是視頻，讓學(xué)生們真實(shí)地感受到大自然的神奇與魅力，讓他們由內(nèi)而外地感受到詩人所描繪的景色以及詩人所表達(dá)的對大自然的熱愛、贊美之情。

古詩詞的年代和背景與我們相去甚遠(yuǎn)，但是我們所具有的感情和思想是相近的，詩人通過短短幾句簡潔、凝練的詩句所表達(dá)的感情也是我們能夠體會(huì)得到的。只要教師能夠在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生將古詩詞中的內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)生活相聯(lián)系，必定能夠找到共通之處，進(jìn)而讓學(xué)生更好地理解古詩詞，通過了解古人所思，傳承華夏文化，對小學(xué)生的成長成才，是大有裨益的。

描寫送別的古詩范文第3篇

流傳至今的古詩都是不朽名篇，尤其是選編進(jìn)小學(xué)教材中的古詩，可是當(dāng)前，在小學(xué)古詩教學(xué)中沿用機(jī)械抄背詞義、詩意的現(xiàn)象還十分普遍。古詩中優(yōu)美的意境，生動(dòng)的形象被分解得支離破碎。《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求小學(xué)古詩教學(xué)在新形勢下與時(shí)俱進(jìn)，優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu)，轉(zhuǎn)變教學(xué)方式。

“一切景語皆情語”，理解詩人當(dāng)時(shí)所處的環(huán)境，自然便知曉了詩人所表達(dá)的情感。我認(rèn)為，應(yīng)讓學(xué)生放飛想象，才能感悟詩韻。讓想象在古詩情境中進(jìn)行。

一、化詩為畫

化詩為畫，通過想象力的拓展，調(diào)動(dòng)學(xué)生運(yùn)用各種感官。這樣，紙上的黑字則可看、可聽、可嗅、可觸，想象力使白紙黑字變成一幅美妙的畫。例如，在教學(xué)《送元二使安西》時(shí)，我讓學(xué)生閉眼感受，“看到了”清晨，渭城客舍，自東向西一直延伸、不見盡頭的驛站，“嗅到了”客舍周圍、驛道兩旁柳樹清香?！奥牭搅恕敝骺椭g的依依惜別的話語，“感悟到了”詩人王維當(dāng)時(shí)為朋友送別時(shí)難舍的情懷。當(dāng)學(xué)生“看到”和朋友一起喝離別酒時(shí)，詩人那悲痛、不舍的表情便自然出現(xiàn)在眼前，一幅有情有景的畫卷便在他們面前展開。

二、以情讀詩

景，是詩人的情感源泉。王昌齡在《出塞》中運(yùn)用了很多明顯的意象來表現(xiàn)他的心情，此時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生閉上眼睛進(jìn)行感知，他們“望見”秦漢明月的冰冷，“看到”長年在外征戰(zhàn)的將士不得回鄉(xiāng)的凄慘，詩人的心情總是不經(jīng)意隨著描寫的物體流露，那么，我讓學(xué)生一起“踏上”古代的邊疆，沐浴在月光下，我們一起去找尋王昌齡的愁緒。

三、以詩境悟詩韻

描寫送別的古詩范文第4篇

一、比和興

按朱熹的說法，比是“以彼物比此物也”，興是“先言他物以引起所詠之辭也”。實(shí)際上，比就是比喻、比擬，興就是在詩的開頭先說其他事物，以引出詩歌后面要說的內(nèi)容。從古詩鑒賞看，比和興在詩中運(yùn)用得非常普遍，作用也很大。例如《詩經(jīng)?氓》，就采用了比興的表達(dá)技巧。詩中三、四章的開頭“桑之未落，其葉沃若，桑之落矣，其黃而隕”，都是以女主人公常見之物起興，桑葉由光鮮到黃落比喻女子青春逐漸消逝，或是愛情由盛而衰，可以說起興自然、比喻貼切。由此可見，比運(yùn)用在詩歌中，可以把人們不熟悉的事物變得熟悉，幫助人們認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)。不僅如此，形象的比喻還能使抽象的事物具體化、形象化。如屈原的《離騷》，為了表現(xiàn)詩人自己的高潔品質(zhì)，作者拿“蕙”、“峨眉”、“芙蓉”來比，具體形象。用“鷙鳥之不群”比喻君子不能跟小人同流合污，用“眾女嫉余之峨眉”比喻許多小人對君子的造謠、誹謗，其憂憤之情溢于言表。興在詩歌中，有的是先言他物，引起下文；有的是先言他物，起比喻、烘托的作用。如《孔雀東南飛》中，“孔雀東南飛，五里一徘徊”，就是托物起興，從孔雀因顧戀配偶徘徊不前的情形，引出焦仲卿和劉蘭芝不忍分離又不得不分離，最后雙雙殉情的故事，為全詩奠定了徘徊顧戀的感情基調(diào)。

二、委婉和直抒

委婉的主要特點(diǎn)是言在此而意在彼，或引而不發(fā)，或欲說還休，讓讀者去體味。但是我們應(yīng)該看到這言外之意仍得于作品中語言文字的觸發(fā)。如李清照《醉花陰》“薄霧濃云愁永晝，瑞腦銷金獸。佳節(jié)又重陽，玉枕紗廚，半夜涼初透”中，詞人在客觀景物的描寫中加入了自己濃重的感彩，使客觀環(huán)境和內(nèi)在情緒融合交織，讀者可由此想象到詞人的寂寞傷情。而詞人正是通過具體的形象來啟發(fā)讀者的想象，來表達(dá)作者沉痛至深的感情的。直抒胸臆也稱直接抒情，這是一種不要任何“附著物”，而由作者直接對有關(guān)人物、事件等表明愛憎態(tài)度的一種抒情方式。如杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》的結(jié)尾：“嗚呼，何時(shí)眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足”，就直截了當(dāng)?shù)厥惆l(fā)了詩人甘愿為天下貧寒知識(shí)分子的幸福而犧牲自己的高尚情操。

三、想象和夸張

藝術(shù)想象和夸張是構(gòu)思藝術(shù)形象的重要手段，是進(jìn)行形象思維的基本方式，也是個(gè)常用的表現(xiàn)手法。古代詩人通過大膽、奇特、豐富的藝術(shù)想象和夸張，成功地塑造了許多瑰麗多姿、意義鮮明的藝術(shù)形象。例如李白的《夢游天姥吟留別》中，詩人通過豐富的想象將歷史人物、神話傳說、自然景物、幻覺感受等有機(jī)地組合起來，并以夸張的手法予以描繪，構(gòu)成了奇異美妙的夢幻仙境。再如《蜀道難》中，通篇使用恣肆的夸張，不僅把蜀道的險(xiǎn)峻艱難和祖國河山的奇?zhèn)邀愋蜗蟮爻尸F(xiàn)出來，而且造成了一種排山倒海之勢和強(qiáng)烈的藝術(shù)氣氛，讀之使人驚心動(dòng)魄。在古代詩詞中，詩人們的想象和夸張真正做到了“精鶩八極，心游萬仞”、“思接千載，視通萬里”。

四、渲染和烘托

渲染和烘托作為一種藝術(shù)手法，是通過對環(huán)境、景物或人們的行為、心理作多方面的描寫、形容或烘托，以突出形象、加強(qiáng)藝術(shù)效果。如柳永的《雨霖鈴》，開篇描寫送別的環(huán)境：秋雨蒙蒙，暮靄沉沉，在送別的長亭邊，寒蟬一聲低一聲地鳴叫。作者通過這些環(huán)境和景物的描寫，極力渲染了一種凄涼的氣氛，加重了離愁別恨。再如《孔雀東南飛》中對劉蘭芝離開焦家時(shí)的“嚴(yán)妝”的描寫：“著我繡夾裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月，指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細(xì)步，精妙世無雙?！弊髡卟幌ЧP墨，精雕細(xì)繪，由足至頭、至腰、至耳、至口、至步態(tài)，渲染了劉蘭芝被逐前的沉著、冷靜、鎮(zhèn)定自若，突出了劉蘭芝的“精妙世無雙”，這既是對蘭芝的贊美，也是對封建禮教的譴責(zé)?？梢姡^渲染，就是在需要強(qiáng)調(diào)的地方，濃墨重彩、層層鋪敘，使描寫的形象更加鮮明、突出。

烘托本是中國畫的一種技法，用水墨或色彩在物象的輪廓外面渲染襯托，使物象明顯突出。用于詩歌創(chuàng)作，指從側(cè)面著意描寫，作為陪襯，使所要表現(xiàn)的事物鮮明突出?？梢允侨撕嫱腥?，如《陌上?！分薪琛靶姓摺?、“少年”等的反應(yīng)來烘托秦羅敷的美貌；也可以是物烘托物，如“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”以鬧襯靜；更多的是物烘托人，如《琵琶行》中三次寫江中之月，分別烘托了人物凄涼、孤獨(dú)、悲傷的心情和琵琶的美妙動(dòng)聽。

五、虛和實(shí)

虛和實(shí)在古代詩歌中使用，可以使作品的結(jié)構(gòu)更加緊湊，形象更加鮮明，并使作品增加容量。如《望廬山瀑布》，前三句描寫眼前所見，是實(shí)寫；第四句以銀河比廬山瀑布，為虛寫。

六、用典

描寫送別的古詩范文第5篇

1．讀懂二首古詩，了解古詩所描寫的景色，從中感受自然美和語言美。

2．體會(huì)每首詩所表達(dá)的思想感情。

3．學(xué)習(xí)本課生字、詞，理解詩句的意思。

4．有感情地背誦這二首古詩。

5．默寫。

教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：

1．理解詩句的意思，體會(huì)每首詩所表達(dá)的思想感情。

2．想象詩中描寫的景色，從中感受自然美和語言美。

教學(xué)時(shí)間：二課時(shí)

教學(xué)設(shè)計(jì)：

第一課時(shí)

（一）導(dǎo)入新課。

同學(xué)們，課前老師讓大家復(fù)習(xí)或收集一兩首唐代詩人的詩，你們完成了嗎？（檢查二三人），今天，我們再學(xué)習(xí)兩首，著重體會(huì)詩人所表達(dá)的思想感情。

（二）講讀第一首古詩《泊船瓜洲》。

1．初讀指導(dǎo)，理解詩句意思。

（1）解題。板書題目：《泊船瓜洲》

指名讀題，用自己的話說一說題目的意思。

（2）教師范讀。（注意生字、新詞。）

（3）指名學(xué)生試讀。

思考：這首詩寫了什么內(nèi)容？有什么不懂的地方？

（4）學(xué)生試講，逐句理解，教師點(diǎn)撥。

2．精讀訓(xùn)練，體會(huì)詩人的思想感情。

（1）指名朗讀。

（2）思考議論，加深理解。

①第一句，用了一個(gè)“間”字，在文中有什么作用？

②體會(huì)“春風(fēng)又綠”在這里的意思。

③詩人在詩中運(yùn)用了兩個(gè)貼切的比喻，比喻的作用是什么？

（3）體會(huì)作者表達(dá)的思想感情。

①輕聲自讀，想象詩的意境，說說這首詩表達(dá)了作者什么樣的感情？

②指名學(xué)生有感情地朗讀，注意節(jié)奏和韻味。

（三）作業(yè)。

1．有感情地朗讀兩首古詩，講述每首詩的意思。

2．試著背誦兩首古詩。

第二課時(shí)

（一）導(dǎo)入新課，揭示課題。

前邊我們學(xué)習(xí)了一首古詩。今天，我們繼續(xù)來學(xué)習(xí)唐代著名詩人孟郊的《游子吟》。

（二）講讀第二首古詩《游子吟》。

1．初讀指導(dǎo)，理解字、詞意思和全詩大意。

（1）解題。板書題目。

指名讀題，說說題目的意思。（贈(zèng)送給好朋友汪倫的一首詩。）

（2）教師范讀。

（3）學(xué)生試讀。

思考：這首詩寫了什么內(nèi)容？有什么不懂的地方？

（4）學(xué)生試講，逐句理解。（注意書上的注解。）

①慈母手中線，游子身上衣。

②臨行密密縫，意恐遲遲歸。

③誰言寸草心，報(bào)得三春暉。

2．精讀訓(xùn)練，連貫講詩意，體會(huì)作者表達(dá)的思想感情。

（1）自由讀全詩，連貫講詩意。

（2）思考議論，加深理解。

（3）體會(huì)作者表達(dá)的思想感情。

①輕聲自讀，想象詩中送別的情景，說說這首詩表達(dá)了作者什么樣的感情？

②這種親情作者是如何表達(dá)的？

③有感情地朗讀，想象情景。

（三）鞏固練習(xí)。

1．讀課文，先理解加粗的詞，再說說詩句的意思。

2．欣賞二首古詩，有感情地朗讀，加深對詩句的理解。

3．背誦二首古詩。