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中國傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗范文第1篇

傳統(tǒng)的新年，即“宋干節(jié)”（“宋干”是梵語的譯音），也叫“潑水節(jié)”，是公歷的每年四月十三日到十六日。節(jié)日里，人們抬著或用車載著巨大的佛像出游，佛像后面跟著一輛輛花車，車上站著化了妝的“宋干女神”，成群結(jié)隊的男女青年，身著色彩鮮艷的民族服裝，敲著長鼓載歌載舞。在游行隊伍經(jīng)過的道路兩旁，善男信女夾道而行，用銀缽盛著用貝葉浸泡過的摻有香料的水，潑灑到佛像和“宋干女神”身上，祈求新年如意，風(fēng)調(diào)雨順；然后人們相互灑水，喜笑顏開的祝長輩健康長壽，祝親朋新年幸運，未婚的青年男女，則用潑水來表示彼此之間的愛慕之情。在新年第一天，泰國人都在窗臺、門口端放一盆清水，家家戶戶都要到郊外江河中去進行新年沐浴。

日本

人特別重視新年，每年的十二月二十九日至一月三日為全國休假日。日本人把十二月三十一日稱之為“大晦日”，也就是除夕日。除夕晚上，日本人稱之為“除夜”。除夜時他們祈求神靈托福，送走煩惱的舊年，迎來美好的新年，稱之為“初詣”。除夕年夜，各處城鄉(xiāng)廟宇分別敲鐘一百零八下，以此驅(qū)除邪惡，日本人則靜坐聆聽“除夜之鐘”，鐘聲停歇就意味著新年的來到。日本人稱元旦為“正日”。一至三日為“三賀日”。在正日，小輩須先去父母那里拜年，向父母問安，然后到親友家拜年。新年還是個“吃”的節(jié)日，各國人民都以食用自己民族的食物來祈求好運。日本人在“正日”這一天，早餐是很豐盛的，吃砂糖竽艿、蕎麥面等，喝屠蘇酒。此后一連三天，則吃素的，以示虔誠，祈求來年大吉大利。

埃及

是文明古國，公元前四十年，埃及人就能觀察星象了，他們發(fā)現(xiàn)天狼星和太陽一同升起時，尼羅河水立時上漲。埃及把尼羅河漲水的這一天作為新年的開始，稱為“漲水新年”。埃及的克魯特人迎接新年，是在門口放一張桌子，七八只碟子里供著大豆、扁豆、紫苜蓿和小麥的顆粒，還有好些綠色植物的小芽，這象征豐裕。獻給神的東西越多，新年的收成就越多。埃及的新年在秋天，因埃及的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是從秋季開始的。

印度

在元旦那一天，誰也不許對人生氣，更不準發(fā)脾氣。印度有的地區(qū)，元旦早上，家家戶戶哭聲不斷，人人臉上涕淚橫流。他們感嘆歲月易逝、人生苦短，用哭來迎新年。有些地區(qū)的人們以禁食一天一夜來迎接新的一年，由元旦凌晨開始直到午夜為止。印度人在過年的前五天，各地都要演出印度史詩《羅摩衍那》（意為羅摩的游行），扮演史詩中的英雄與紙扎巨人“作戰(zhàn)”，“英雄”引發(fā)點著火的箭，紙扎巨人便在觀眾的歡呼聲中著火燒毀。除夕前，家家戶戶門前都張貼上各種精美的圖畫。元旦早上，人們提著精制的小燈，拿著紅粉包，出門向老人和親友拜年。見面道喜后，就互相將紅粉涂在對方的額上，表示吉祥如意，抬頭見喜。年輕人把紅墨水裝進水槍里，射到親友身上，稱為“灑紅”，表示吉祥如意。

中國傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗范文第2篇

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)節(jié)日 大學(xué)生 文化素養(yǎng)

文化是民族的血脈，是人民的精神家園。當(dāng)代大學(xué)生作為社會文化的主要傳承者和建設(shè)者，無疑應(yīng)該具有深厚的中國傳統(tǒng)文化知識積淀，提升自身的文化素養(yǎng)。中華民族傳統(tǒng)節(jié)日是最具民族特色和個性的文化，是傳統(tǒng)文化的重要載體，對于增強大學(xué)生民族意識、培養(yǎng)愛國情懷、提高文化素養(yǎng)具有極其重要的意義。

一、傳統(tǒng)節(jié)日和大學(xué)生文化素養(yǎng)

（一）傳統(tǒng)節(jié)日概述

“中國傳統(tǒng)節(jié)日是源自人們生活中的共同需要而通過積淀形成的，并以傳統(tǒng)禮儀、儀式、游藝等為重要內(nèi)容和方式，在特定時空關(guān)系中利用相應(yīng)的物質(zhì)載體表達思想、信仰、道德、理想等的民眾群體活動的日子?！蔽覈膫鹘y(tǒng)節(jié)日有很多，較重要的傳統(tǒng)節(jié)日主要包括春節(jié)、元宵節(jié)、頭牙、寒食節(jié) 、清明節(jié)、端午節(jié)、七夕、中元節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)、冬至、臘八節(jié)、尾牙、祭灶、除夕等。

（二）大學(xué)生文化素養(yǎng)的內(nèi)涵

大學(xué)生的文化素養(yǎng)主要包括認知、情感、倫理道德和信仰價值觀等四個方面。從認知方面來說，要求大學(xué)生基本知識豐富，有一定文化品位和文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)；從情感方面來說，要求大學(xué)生具有憂國憂民的愛國情懷，明辨是非；從倫理道德方面來說，要求大學(xué)生具有一定的道德修養(yǎng)，弘揚“仁義禮智信”等傳統(tǒng)美德；從信仰價值觀方面來說，要求大學(xué)生堅持及其世界觀、人生觀、價值觀。

二、弘揚傳統(tǒng)節(jié)日對提高大學(xué)生文化素養(yǎng)的意義

（一）傳統(tǒng)節(jié)日的傳承功能從認知方面提高大學(xué)生文化素養(yǎng)

中華民族傳統(tǒng)節(jié)日豐富多彩，文化傳統(tǒng)深厚，很好地傳承了餐飲美食、風(fēng)俗禮儀、倫理道德、文學(xué)藝術(shù)等傳統(tǒng)文化。餐飲美食方面如春節(jié)的餃子、年糕，端午節(jié)的粽子等。風(fēng)俗禮儀方面如春節(jié)要祭祀灶神、門神、財神、喜神、井神等諸路神明等。倫理道德方面如“仁義禮智信”“忠孝廉恥勇”的傳統(tǒng)美德等。文學(xué)藝術(shù)方面如歷代的文人墨客為節(jié)日譜寫的詩詞歌賦，舞獅子、踩高蹺、猜燈謎等民間藝術(shù)等。大學(xué)生通過教育學(xué)習(xí)或者通過親身參與傳統(tǒng)節(jié)日能很好地加深對傳統(tǒng)文化的了解和認知，提升自身的文化素養(yǎng)。

（二）傳統(tǒng)節(jié)日的交流功能從情感方面提高大學(xué)生文化素養(yǎng)

傳統(tǒng)節(jié)日具有貴人倫、重親情的特點。春節(jié)闔家團圓、舉國歡慶、鄰里鄉(xiāng)親互相拜年，其樂融融；清明遠足踏青、拜祭祖先，既體現(xiàn)了孝道又實現(xiàn)了人與自然的和諧。在現(xiàn)代社會，原有的以親屬、倫理關(guān)系為紐帶的社交網(wǎng)絡(luò)發(fā)生了很大變化，親友之間的情感交流變少，需要更多的通過傳統(tǒng)節(jié)日來增加親友相聚的機會。傳統(tǒng)節(jié)日的情感交流功能能使大學(xué)生更好地感受家庭溫情和血緣親情，更加重視親情、友情和愛情。

（三）傳統(tǒng)節(jié)日的教化功能從倫理道德方面提高大學(xué)生文化素養(yǎng)

中國傳統(tǒng)文化是一種典型的倫理型文化，它要求廣大民眾在社會生活中必須遵循“禮”的規(guī)章和“樂”的法則，對民眾進行禮樂教化。中華民族傳統(tǒng)節(jié)日具有深厚的禮樂文化內(nèi)涵，如，清明節(jié)有遠足踏青、祭拜祖先之禮；端午節(jié)有吃粽子劃龍舟、緬懷忠烈之禮等等。中華傳統(tǒng)節(jié)日中所體現(xiàn)出的“仁義、忠孝、廉恥”等禮樂文化基本品格對指導(dǎo)我們現(xiàn)代生活仍然發(fā)揮著巨大的作用，引導(dǎo)國人尤其是大學(xué)生正確對待本民族傳統(tǒng)文化，加強倫理道德，提高人文素養(yǎng)具有非?，F(xiàn)實和深遠的意義。

（四）傳統(tǒng)節(jié)日的凝聚功能從信仰價值觀方面提高大學(xué)生文化素養(yǎng)

中國傳統(tǒng)節(jié)日是中華民族傳統(tǒng)文化的重要載體，在漫長的中華文明發(fā)展史中，傳統(tǒng)節(jié)日逐步成為民族心理、民族性格、民族精神的結(jié)晶，成為凝聚中華兒女民族感情的強大紐帶。在當(dāng)今全球化時代，保護和弘揚中國的傳統(tǒng)節(jié)日文化，用傳統(tǒng)節(jié)日文化進行愛國主義教育和民族精神培育，對于青年大學(xué)生“樹魂立根”，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀有著不可替代的積極作用。

三、大學(xué)生傳統(tǒng)節(jié)日觀調(diào)查

為了解當(dāng)代大學(xué)生傳統(tǒng)節(jié)日觀現(xiàn)狀，2012年3月份，筆者在寧波的四所高校（寧波大學(xué)、寧波工程學(xué)院、浙江大學(xué)寧波理工學(xué)院、浙江萬里學(xué)院）的在校大學(xué)生中做了一次問卷調(diào)查。本次調(diào)查共發(fā)放問卷500份，收回485份，有效回收率97%。被調(diào)查的學(xué)生中男生占45.8%，女生占54.2%。調(diào)查對象涵蓋了文科、理科和工科的學(xué)生，其中文科類占52.3%，理工科類占47.7%。在發(fā)放調(diào)查問卷的基礎(chǔ)上，我們還召開了一次座談會，更深入更詳細的了解了情況。

（一）大學(xué)生對傳統(tǒng)節(jié)日的認知情況

對于中國傳統(tǒng)節(jié)日，24.2%的大學(xué)生能說出3—5個，50.5%的大學(xué)生能說出6—9個，其余25.3%的大學(xué)生能說出10個及以上的中國傳統(tǒng)節(jié)日的名稱。對于中國傳統(tǒng)節(jié)日的來源及其包含的文化內(nèi)涵的了解， 大學(xué)生中10.4%的能了解10個及以上，18.6%的能了解6—9個， 49.8%的能了解3—5個， 21.2%的了解1—2個。大學(xué)生對傳統(tǒng)節(jié)日的認知途徑主要包括：家庭教育（65%）、親身參與（54.4%）、媒體傳播（39.8%）、學(xué)校教育（10.2%）和其他（13.7%）。這表明， 大學(xué)生對中國傳統(tǒng)節(jié)日的認知度較高，但了解較淺，不夠深入和全面。認知途徑以家庭教育和親身參與為主，學(xué)校教育較為欠缺。

（二）大學(xué)生對傳統(tǒng)節(jié)日的參與情況

調(diào)查結(jié)果表明，大學(xué)生經(jīng)常過的傳統(tǒng)節(jié)日主要有春節(jié)（98.2%）、中秋節(jié)（87.6%）、元宵節(jié)（85.1%）、端午節(jié)（59.7%）、清明節(jié)（54.3%）和七夕節(jié)（25.6%）。其他節(jié)日如臘八節(jié)、中元節(jié)等則參與較少或從不參與。大學(xué)生在過傳統(tǒng)節(jié)日時，參與比例較高的傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗依次為：春節(jié)吃年夜飯、放鞭炮、貼春聯(lián)，清明節(jié)祭祖掃墓，端午節(jié)吃粽子，中秋節(jié)賞月吃月餅，七夕節(jié)與喜歡的人約會等，其他傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗則較少參與。這表明大學(xué)生能積極參與主要傳統(tǒng)節(jié)日和堅持一部分傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗，但對于一些不是特別重大的傳統(tǒng)節(jié)日和其他一些節(jié)日習(xí)俗參與相對較少。

（三）大學(xué)生對傳統(tǒng)節(jié)日的基本態(tài)度

在調(diào)查中，大學(xué)生們均表示中國傳統(tǒng)節(jié)日是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的象征，應(yīng)該繼承并發(fā)揚光大。但大學(xué)生們也普遍表示現(xiàn)在的傳統(tǒng)節(jié)日氛圍不夠濃厚（47.8%），節(jié)日形式不夠活潑有趣（32.3%），節(jié)日內(nèi)涵的宣傳和挖掘還不夠（31.8%）。在對待中西方節(jié)日這一問題上，相當(dāng)多的大學(xué)生表示出對圣誕節(jié)、情人節(jié)等西方節(jié)日的喜愛，但同學(xué)們也普遍表示過西方節(jié)日只是對過傳統(tǒng)節(jié)日的一種補充而不是取代。這表明大學(xué)生對中國傳統(tǒng)節(jié)日具有深厚的民族情感，但西方節(jié)日對傳統(tǒng)節(jié)日的沖擊也是顯而易見的。

四、弘揚傳統(tǒng)節(jié)日提高大學(xué)生文化素養(yǎng)的對策思考

（一）政府引導(dǎo)與還節(jié)于民相結(jié)合，構(gòu)建弘揚傳統(tǒng)節(jié)日的大環(huán)境

政府引導(dǎo)與還節(jié)于民相結(jié)合，指的是老百姓是過節(jié)的主體，政府是節(jié)日的引導(dǎo)者與宣傳者。一方面政府不要在老百姓過節(jié)的方式上給予過多地干涉，以保持節(jié)日文化的多樣性。另一方面政府要做好傳統(tǒng)節(jié)日的引導(dǎo)和宣傳，著重從兩個方面做好工作：

1. 保持傳統(tǒng)節(jié)日的民族性和文化性，發(fā)掘節(jié)日文化內(nèi)涵

中國的傳統(tǒng)節(jié)日在表現(xiàn)形式上有著鮮明的民族特色，政府要保持傳統(tǒng)節(jié)日的民族性，發(fā)掘節(jié)日文化內(nèi)涵。具體來講，就要保護和大力宣傳傳統(tǒng)節(jié)日物質(zhì)、精神和儀式三方面的民族文化傳統(tǒng)。如，物質(zhì)方面對年畫、生肖產(chǎn)品、中國結(jié)等節(jié)慶用品，餃子、年糕、湯圓等節(jié)日美食的文化內(nèi)涵進行大力宣傳；儀式方面可精心開展如舞龍舞獅、燈會、文化廟會等；精神方面要注意提煉傳統(tǒng)節(jié)日文化主題，如春節(jié)期間突出辭舊迎新、祝福團聚的主題等。

2. 拓展傳統(tǒng)節(jié)日的娛樂性和公共性，加強節(jié)日文化創(chuàng)新

北京師范大學(xué)蕭放教授主張“要形成家庭生活和公眾生活相銜接的節(jié)日傳統(tǒng)”“娛樂是節(jié)日的靈魂”。我國傳統(tǒng)節(jié)日的習(xí)俗活動多是在家庭、家族范圍內(nèi)進行，缺少輕松浪漫的娛樂氛圍和大型歡慶活動。因此，政府要在傳統(tǒng)節(jié)日的娛樂性和公共性方面進行拓展，適當(dāng)引入商業(yè)元素。在節(jié)日文化的表現(xiàn)手段上，可在節(jié)慶文化產(chǎn)品、節(jié)慶用語、節(jié)日食品等方面推陳出新，如近些年清明節(jié)興起的網(wǎng)絡(luò)祭奠、將七夕節(jié)包裝為“中國情人節(jié)”等，都吸引了越來越多年輕人的參與。此外，政府還應(yīng)在公共場所舉辦多種歡慶游藝活動，讓更多的人們體味到節(jié)慶的歡樂。

（二）節(jié)日教育與節(jié)日參與相結(jié)合，學(xué)校與家庭共同引導(dǎo)和諧的節(jié)日文化

節(jié)日教育與節(jié)日參與是相互影響、密不可分的兩個方面。從前面對大學(xué)生的調(diào)查結(jié)果來看，大學(xué)生對傳統(tǒng)節(jié)日的認知和參與情況總體較好，但在認知、參與的廣度和深度方面還有欠缺。

1. 高校要多開展節(jié)日實踐活動，將節(jié)日教育與參與相結(jié)合

從調(diào)查得知，大學(xué)生節(jié)日認知途徑以家庭教育和親身參與為主，學(xué)校教育較為欠缺。高校要加強大學(xué)生的文化素養(yǎng)，對學(xué)生進行傳統(tǒng)文化尤其是節(jié)日文化教育是非常必要的。在教育方面除了傳統(tǒng)的課堂、講座、論壇等外，還要突出實踐教育。如端午節(jié)的包粽子吃粽子活動，中秋節(jié)的賞月詠詩、文藝聯(lián)歡活動等。此外，高校還可以通過社會調(diào)查、志愿服務(wù)等形式，讓學(xué)生接受傳統(tǒng)節(jié)日文化的熏陶，達到提高文化素養(yǎng)的目的。

2. 家庭要注重對大學(xué)生的傳統(tǒng)節(jié)日文化熏陶，加強親情交流

相對于社會和學(xué)校而言，家庭對大學(xué)生進行傳統(tǒng)節(jié)日文化教育具備更好的親情優(yōu)勢，具有言傳身教和終身教育的特點。家長自身要學(xué)習(xí)和繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)節(jié)日文化，堅持傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗，從而使子女耳濡目染。此外，家長還要注意避免傳統(tǒng)節(jié)日情感交流的庸俗化。如，“壓歲錢”是極為普遍的歲時節(jié)令習(xí)俗，謂能壓邪驅(qū)鬼，借以祝福，但現(xiàn)實社會生活中則異化為了一種攀比之風(fēng)。家長應(yīng)將傳統(tǒng)節(jié)日文化教育與現(xiàn)代教育理念相結(jié)合，從而形成良好的家庭節(jié)日文化環(huán)境。

（三）大學(xué)生要理性對待中西文化，通過“文化自覺”實現(xiàn)對傳統(tǒng)節(jié)日文化的認同

大學(xué)生對中國傳統(tǒng)節(jié)日具有深厚的民族情感，但西方節(jié)日的沖擊也是顯而易見的。面對這種情況，我們既要避免崇洋，又要有開放和兼容的氣魄。著名社會學(xué)家先生曾提出過“文化自覺”的概念，他指出：“文化自覺只是指生活在一定文化中的人對其文化有‘自知之明’，明白它的來歷，形成過程，所具的特色和它發(fā)展的趨向，不帶任何‘文化回歸’的意思，不是要‘復(fù)舊’，同時也不主張‘全盤西化’或‘全盤他化’。”

對于大學(xué)生而言，“文化自覺”首先意味著要有“自知之明”，即了解中國傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵， 認同本國本民族的節(jié)日文化。其次意味著要承擔(dān)“文化責(zé)任”，即要將節(jié)日文化的接受與傳承作為自己的一種責(zé)任，作為自身文化歸屬的一種象征。最后意味著“自我創(chuàng)建”，即加強對文化轉(zhuǎn)型的自主能力，為弘揚和創(chuàng)新傳統(tǒng)節(jié)日文化做出自己的貢獻。如，將傳統(tǒng)節(jié)日文化的符號和儀式與現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合，與現(xiàn)代生活觀念和習(xí)慣相結(jié)合進行改良創(chuàng)新；將西方節(jié)日中歡樂有趣、注重交往交流等好的方面吸收借鑒到傳統(tǒng)節(jié)日文化中去等等。

【參考文獻】

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中國傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗范文第3篇

新建并打開電腦上的“中國傳統(tǒng)節(jié)日”的excel表格。

在第一行輸入“中國傳統(tǒng)節(jié)日”，合并然后居中顯示。

在表頭輸入“節(jié)日名稱”“節(jié)日時間”“節(jié)日習(xí)俗”“節(jié)日美食”“節(jié)日傳說”，“節(jié)日詩詞”。

按照要求輸入具體的節(jié)日信息。

中國傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗范文第4篇

弘揚傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)演講稿

親愛的老師、同學(xué)們：

大家好!

端午節(jié)，現(xiàn)在作為我國的法定節(jié)日，這充分證明了我們重視我們中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日已經(jīng)增強了許多。

眾所周知，農(nóng)歷五月初五是端午節(jié)。

端午節(jié)，門插艾、香滿堂、吃粽子、灑白酒，賽龍舟這些活動喜氣洋洋。這些，曾經(jīng)在端午節(jié)是最受歡迎的活動，然而，隨著時代的變化，社會節(jié)奏加快，外來文化的入侵，中國人民不再眷顧流傳幾千年的中國傳統(tǒng)文化了，而是把重點放在“圣誕節(jié)”“愚人節(jié)”這樣的節(jié)日中，面對這樣的形勢，我們感到悲傷，發(fā)出端午節(jié)是否不再姓“中”這樣的疑問。

正當(dāng)我們還沉浸在西方節(jié)日的歡聲笑語中時，據(jù)可靠消息稱，“亞洲一個國家正在準備向聯(lián)合國教科文組織申報端午節(jié)為其文化遺產(chǎn)，現(xiàn)在端午節(jié)已被列入國家遺產(chǎn)名錄。”

聽到這個消息，中國人民除了驚訝只有尷尬，這不僅僅是一個傳統(tǒng)節(jié)日的得失，不僅僅是少了一些慶?；顒印?/p>

更重要的是，這是一個傳統(tǒng)的中國節(jié)日，文化內(nèi)涵豐富，保留了華夏民族獨特的文化記憶，每過一次傳統(tǒng)節(jié)日，就是中華民族凝聚力和向心力的一次加強和洗禮，如今，這個擁有那么多年歷史的傳統(tǒng)節(jié)日，眼看著即將成為他國的國家遺產(chǎn)，我們會有多么尷尬?

不用說，這些年來，中國的傳統(tǒng)節(jié)日，似乎總是離不開吃。端午節(jié)吃粽子，清明節(jié)吃青菜團，元宵節(jié)吃湯圓，中秋節(jié)吃月餅，春節(jié)更不用說了——大魚大肉讓你吃到不想吃。

農(nóng)耕社會對饑餓的恐懼形成了中國傳統(tǒng)節(jié)日中最獨特的習(xí)俗——吃。滿足了溫飽需求的人們正在奔向全面小康，什么時候吃都可以，傳統(tǒng)節(jié)日的吸引力一下子失去了特有的魅力。

在傳承傳統(tǒng)文化方面，我們守著“聚寶盆”卻不善于保護和挖掘。比如繁體字，當(dāng)代青年有多少人熟悉并會使用繁體字?你不懂文字怎么能理解古代文化呢?另一個造紙的例子，中國的造紙工業(yè)是傳統(tǒng)手工業(yè)流失的結(jié)果，許多高質(zhì)量的紙到日本或韓國購買，他們不僅繼承了我們傳統(tǒng)的造紙技術(shù)，而且有了新的發(fā)展。

以端午節(jié)為例，它已經(jīng)融入到各個周邊國家的文化中，形成了獨特的生命力。在韓國，端午節(jié)被稱為輪渡節(jié)，這是一個在插秧后祈求豐收的節(jié)日。在很長一段時間里，中國人注重創(chuàng)新，但往往容易忽視對傳統(tǒng)的堅持，文化的缺失必然會導(dǎo)致精神上的斷層甚至扭曲，而這種斷層又會給精神文明帶來什么呢?

俗話說：只有民族的才是世界的。在全球經(jīng)濟一體化的今天，如何保護和傳承我們的傳統(tǒng)文化，顯然是一個無法回避的問題。外國節(jié)日的興盛與傳統(tǒng)節(jié)日的衰落形成鮮明對比，凸顯出這一問題的緊迫性。

事實上，不僅是傳統(tǒng)節(jié)日，中國民俗文化的生存環(huán)境也正面臨著經(jīng)濟全球化和現(xiàn)代化的挑戰(zhàn)。

一些西方發(fā)達國家憑借其強大的綜合國力、先進的科技手段和發(fā)達的文化傳播手段，積極傳播西方的價值觀和生活方式，對包括中國在內(nèi)的發(fā)展中國家的民族民間傳統(tǒng)文化生態(tài)造成了一定的沖擊。

中國傳統(tǒng)節(jié)日豐富多彩，文化內(nèi)涵豐富，保留著人類獨特的文化記憶。我們必須敬畏和重視祖先創(chuàng)造的歷史文化遺產(chǎn)。

我們是中華民族的棟梁，中華文明需要我們共同的傳承。同學(xué)們，不要冷落中國自己的傳統(tǒng)節(jié)日，讓華夏文明在中國徹徹底底的紅起來吧。

謝謝大家!

弘揚傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)演講稿

尊敬的老師們，同學(xué)們：

大家好!

今天國旗下講話的如題目是《端午節(jié)，我們的傳統(tǒng)節(jié)日》。

同學(xué)們，你們能列舉出我國的傳統(tǒng)節(jié)日嗎?

也許，你們早已習(xí)慣了圣誕節(jié)的狂歡，習(xí)慣了在“母親節(jié)”送給媽媽小禮物，習(xí)慣了在“父親節(jié)”向爸爸表達感激之情。其實，一年365天，還有許多印有“中國”標簽的節(jié)日，如春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等。這些傳統(tǒng)節(jié)日折射著古老的中國文化，象征著豐富的華夏文明，閃耀著龍的傳人無窮的智慧。

6月xx日(農(nóng)歷五月初五)是今年的端午節(jié)。端午節(jié)是我國傳統(tǒng)的節(jié)日的代表。它的歷史可追溯到春秋戰(zhàn)國時期，至今已有兩千多年。端午還被稱為端陽、重午、女兒節(jié)、龍日等。民間紀念端午節(jié)的風(fēng)俗很豐富，較普遍的慶祝形式有賽龍舟、吃粽子、掛艾草等等。每一項端午習(xí)俗背后都蘊涵著深厚的文化內(nèi)涵留存著獨特的文化記憶。

傳統(tǒng)節(jié)日是一個民族的身份證和文化標簽。然后，當(dāng)我們的生活被高科技元素充斥時，人們也多多少少冷落了傳統(tǒng)節(jié)日，丟失了對文化傳統(tǒng)的記憶。

同學(xué)們，一年一度的端午節(jié)就要到了。你們想用什么方式紀念這個綿延兩千年的傳統(tǒng)佳節(jié)呢?讓我們從今年端午節(jié)開始，重新拾起對中國傳統(tǒng)節(jié)日的關(guān)注，賦予中國傳統(tǒng)文化更多的新元素，用自己的力量，拯救傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗，發(fā)展傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗，創(chuàng)新傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗，讓中國文化逐漸被世界上更多的人接受和認識，畢竟，“民族的就是世界的”!

我的演講完畢，謝謝大家!

弘揚傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)演講稿

尊敬老師們、親愛的同學(xué)們：

大家好!

再過一個星期，就是農(nóng)歷五月初五端午節(jié)了。今天我演講的題目是“堅守民族文化，弘揚傳統(tǒng)節(jié)日”。

農(nóng)歷五月初五是我國的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。端午節(jié)，又稱端陽節(jié)。關(guān)于端午節(jié)起源的傳說有很多，其中，紀念屈原的說法流傳得最廣。歷史上的這天人們會通過賽龍舟、包粽子等形式來紀念一顆不朽的靈魂——屈原。

屈原是我國古代偉大的愛國詩人，出生在兩千多年前戰(zhàn)國時期的楚國。他為人正直，學(xué)識淵博，很有才干，在楚國擔(dān)任要職。因為他堅決主張抗擊秦國侵略，而受到打擊、排斥，被楚王趕出了朝廷。屈原悲憤至極，在流放途中寫下了許多充滿愛國主義精神的詩篇，如：《離騷》、《天問》、《九歌》等影響深遠的詩篇。后來，秦國軍隊攻占了楚國的都城。楚國失地千里，尸橫遍野。屈原心如刀絞，他不愿意看到國破家亡的慘景，就在農(nóng)歷五月五日這一天，在寫下了絕筆《懷沙》之后，抱石投江而死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。后來，每到這一天，人們就在江河上賽龍舟，懷念屈原。人們還把粽子投入水中，只為了喂飽魚龍蝦蟹，保全屈原的尸體不被吞噬。

然而在20xx年，韓國將端午節(jié)申報聯(lián)合國教科文組織非物質(zhì)遺產(chǎn);20xx年，端午節(jié)被正式認定為韓國的非物質(zhì)遺產(chǎn)。這不能不說是我們的尷尬，韓國江陵端午祭起源的時間較中國的傳統(tǒng)端午節(jié)晚一千多年，從中反映出我國的傳統(tǒng)文化逐漸流失與退化。隨著時代的變遷，外來文化的大舉入侵，一部分中國人不再眷顧流傳幾千年的中國傳統(tǒng)文化，似乎對“洋節(jié)”過分偏愛。當(dāng)我們站在圣誕的霓虹燈下，不要忘記在除夕陪陪家里的爺爺奶奶;當(dāng)我們在萬圣節(jié)狂歡的時候，不要忘記在中秋節(jié)與家人坐在一起賞月團圓;當(dāng)春節(jié)的年味越來越淡，當(dāng)元宵的燈會不再流光溢彩，當(dāng)端午的龍舟不再激情澎湃，當(dāng)中秋的月餅再也品不出深摯的內(nèi)涵，我們似乎失去了什么?

雖然清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)已成為我國法定假日，以立法手段保護傳統(tǒng)節(jié)日是積極傳承民族文化的一種舉措。但同時我也覺得，申遺和立法只是一種外在的行動模式。我們需要的，是一種內(nèi)在的驅(qū)動力，一種從內(nèi)心生發(fā)出來的力量和自信。有了這種內(nèi)驅(qū)力，民族的傳統(tǒng)文化就能得到延伸與豐富，民眾的心態(tài)也會變得健康、美好和開放。中國的傳統(tǒng)節(jié)日五彩繽紛，文化內(nèi)涵豐厚，留存著人類獨特的文化記憶，對祖先創(chuàng)造的歷史文化遺存，我們必須懷有敬畏之心和珍愛之情。每過一次傳統(tǒng)節(jié)日，就是中華民族凝聚力和向心力的一次加強和洗禮。同學(xué)們，不要冷落了中國自己的傳統(tǒng)節(jié)日，弘揚和繼承中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，這是我們義不容辭的責(zé)任，也是歷史和時代賦予我們的神圣使命，中華文明需要我們共同傳承，讓古老的華夏文明煥發(fā)新的風(fēng)采!

還有，隨著端午節(jié)來臨，也就意味著整個學(xué)期臨近尾聲。希望同學(xué)們能認真上好每一節(jié)課，在老師們的指導(dǎo)下有計劃有目的的進行系統(tǒng)復(fù)習(xí)，也預(yù)祝同學(xué)們在高考、中考、期末考試中取得優(yōu)異成績!同學(xué)們，加油!

謝謝大家!

弘揚傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)演講稿

親愛的老師、同學(xué)們：

大家好!

端午節(jié)是古老的傳統(tǒng)節(jié)日，始于中國的春秋戰(zhàn)國時期，至今已有20xx多年歷史。

據(jù)《史記》記載，屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國強兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族強烈反對，屈原去職，被趕出成都，流放到沅.湘流域。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》.《天問》.《九歌》等不朽詩篇等，獨具風(fēng)貌，影響深遠(因而，端午節(jié)也稱詩人節(jié))。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于　五月五日　，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。

傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有些漁夫拿出為屈原準備的飯團.雞蛋等食物丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛效仿。后來因為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹業(yè)包飯，外纏彩絲，發(fā)展成粽子。以后每年5月5日定位端午節(jié)。

端午節(jié)，門查艾.香滿堂.吃粽子.灑白酒.龍舟下水喜洋洋，這些，都是曾經(jīng)在端午節(jié)上最熱鬧的活動。

當(dāng)我們還沉寖在西洋節(jié)日的歡聲笑語中時，據(jù)可靠消息說“亞洲某國準備向聯(lián)合國教科文組織申報端午節(jié)為本國的文化遺產(chǎn)，目前以將其列入國家遺產(chǎn)名錄，聽了這些，中國人除了驚訝只有尷尬，這不僅僅是一個傳統(tǒng)節(jié)日的得失，不僅僅是少了幾項慶祝的活動，更重要的是，這是中國的傳統(tǒng)節(jié)日，文化內(nèi)涵豐富，留存著華夏民族獨特的文化記憶，每一次傳統(tǒng)節(jié)日，就是中華民族凝聚力和向心力的一次加強和洗禮，如今，這個擁有20xx多年的歷史的傳統(tǒng)佳節(jié)眼瞅著即將成為他國的國家遺產(chǎn)，我們將有多么尷尬?

毋庸諱言，這些年來，我國的傳統(tǒng)節(jié)日總離不開吃，端午節(jié)吃粽子，清明節(jié)吃青團，元宵節(jié)吃湯圓，中秋節(jié)吃月餅，春節(jié)更不在話下。--大魚大肉讓你吃到你不想吃，農(nóng)耕社會時饑餓的恐懼形成了我國傳統(tǒng)節(jié)日最鮮明的風(fēng)俗——吃。如今，滿足了溫飽需求的人們正在奔向全面小康，什么時候都有的吃，想吃多少都可以。傳統(tǒng)節(jié)日的吸引力一下子失去了特有的魅力，在繼承傳統(tǒng)文化方面，我們守著“聚寶盆”卻不善于保護和挖掘，比如文字，當(dāng)代青年有幾個熟識并能運用繁體字?都不認識，又如何了解古代文化?再比如造紙術(shù)，我國造紙工業(yè)生產(chǎn)的結(jié)果是傳統(tǒng)手工業(yè)的流失，許多高質(zhì)量的宣紙要到日本和韓國才能買到，他們不但繼承了我們傳統(tǒng)造紙技術(shù)，還有新的發(fā)展。就拿端午節(jié)來說，它已融入各個臨近國家的文化中，形成了獨特的生命力，在新加坡，每年端午節(jié)舉行的國際龍舟邀請賽聞名于世;在韓國，端午節(jié)被稱為手輪節(jié)，是插秧結(jié)束后祈求豐年的日子。

在很長一段時間里，中國人眼于創(chuàng)新，卻往往容易忽視對傳統(tǒng)文化的堅持，文化的缺失必然導(dǎo)致精神斷層甚至扭曲，而精神的再次斷層又將帶來什么?有句話說的好：只又民族才是世界的，在面臨全球經(jīng)濟一體化的今天，該如何保護與繼承我們傳統(tǒng)文化，顯然已是一個不容回避的問題，而現(xiàn)時的洋節(jié)興盛與傳統(tǒng)節(jié)日衰落間的反差，更凸顯了這個問題的迫切性。

端午節(jié)是一種傳統(tǒng)，也是一種文化。也是我們的魂。屈原并沒有因為別國的強大而拋棄自己的故土。也未因自己人生的失意而投奔別國。他的忠是一種廣義的，一種大愛，一種永恒，不計報酬與代價。用靈魂之歌來譜寫生命之歌。也許我們一生都不會遇到這種大事大非的事。但你是否考慮過在我們平常生活中其實又時刻都體現(xiàn)著忠，不計報酬與代價的忠與你自己，忠于你所愛的人，忠于愛你的人。平凡，樸實沒什么不好，就看你如何走出自己的路，放出那屬于自己的光芒。

謝謝大家!

三分鐘端午節(jié)演講稿范文

同學(xué)們，大家好!

不知道同學(xué)們有哪些能列舉出我國的傳統(tǒng)節(jié)日的?

也許，你們早已經(jīng)習(xí)慣了圣誕節(jié)的狂歡，習(xí)慣了在“父親節(jié)”送給爸爸小禮物，習(xí)慣了在“母親節(jié)”向媽媽表達感激之情。其實，一年365天，還有許多印有“中國”標簽的傳統(tǒng)節(jié)日，如春節(jié)，端午節(jié)，中秋節(jié)等。這些傳統(tǒng)節(jié)日折射著古老的中國文化，象征著豐富的華夏文明，閃耀著龍的傳人無窮的智慧。

6月23日(農(nóng)歷五月初五)是今年的端午節(jié)。端午節(jié)是我國傳統(tǒng)節(jié)日的代表，它的歷史可追溯到端陽，午日節(jié)，重五節(jié)，女兒節(jié)，天中節(jié)，龍日等。民間紀念端午節(jié)的習(xí)俗很豐富，較普遍的慶祝形式有賽龍舟，吃粽子，飲雄黃酒，還有懸鐘道像以驅(qū)邪，掛艾草以避邪驅(qū)瘴，佩香包驅(qū)瘟等。每一項端午習(xí)俗背后都蘊含著深厚的文化內(nèi)涵，留存著獨特的文化記憶。

“節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原;堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”這首出自當(dāng)代詩人文秀筆下的《端午》，道出了端午節(jié)與屈原的淵源。

傳統(tǒng)節(jié)日是一個民族的身份證和文化標簽。然而今天，當(dāng)我們的生活被高科技元素充斥時，人們也多多少少冷落了傳統(tǒng)節(jié)日，丟失了對文化傳統(tǒng)的記憶。

中國傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗范文第5篇

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)節(jié)日；文化；德育課程；對接

思考來自于一學(xué)生的清明節(jié)日記：清明節(jié)到了，老師讓了解清明節(jié)來歷與習(xí)俗。問媽媽，媽媽不知道；問爸爸，爸爸不清楚；爺爺奶奶呢，能做的就是帶全家去上墳?？缮蠅灂r看到的是香火彌漫，點香磕頭的場面。既老套又不好玩，真是郁悶。（節(jié)選）

日記引發(fā)深思：作為歷史悠久的文明古國，豐富的民族傳統(tǒng)節(jié)日是中國文化不可缺少的一個重要組成部分。傳統(tǒng)節(jié)日文化的發(fā)展和繼承，就是本民族、本國文化的傳承，這可以保留一個民族、一個國家的特色。今年，國務(wù)院將清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日被列入國家法定假日，一方面增加了更多人文情結(jié)，另一方面也是社會對傳統(tǒng)文化回歸的呼喚?？墒怯捎诙嗄陙砣藗儗鹘y(tǒng)節(jié)日文化的漠視，加之西方節(jié)日文化的沖擊，很多人尤其是中小學(xué)生對傳統(tǒng)節(jié)日文化是一無所知。傳統(tǒng)節(jié)日的淡化，傳統(tǒng)文化的斷層，為我們敲響了警鐘。“關(guān)注傳統(tǒng)節(jié)日文化，留住我們的根”這一工程顯得是那么迫在眉睫，勢在必行。

一、縱里尋它千百度

《公民道德建設(shè)綱要》中指出：“各種重要節(jié)日、紀念日，蘊藏著寶貴的道德教育資源。”的確，節(jié)日文化蘊含著豐富的道德教育資源。歡度歲時節(jié)令，我們的孩子每年都反復(fù)參與節(jié)日的活動，節(jié)日期間豐富多彩的習(xí)俗風(fēng)尚，人們的衣食住行，民族的傳統(tǒng)藝術(shù)，以及人們之間的社會關(guān)系，人際之間的各種情感，都會在兒童面前得到充分展現(xiàn)，這種強烈的文化氛圍，以及其中蘊含著的道德資源，在新時期的今天仍具有重要的教育意義。開發(fā)并利用好這些資源，將有助于提高小學(xué)道德教育的實效。正確組織、引導(dǎo)學(xué)生開展節(jié)日活動，既可以與傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化緊密聯(lián)系，弘揚民族精神，又有助于公民道德規(guī)范教育實現(xiàn)生活化、大眾化、行動化，體現(xiàn)時代精神。

每一個傳統(tǒng)節(jié)日都有它的歷史淵源、美妙傳說、經(jīng)典詩文、獨特情趣。它們反映了民族的傳統(tǒng)習(xí)慣、道德風(fēng)尚和宗教觀念，寄托著整個民族的憧憬，是千百年來一代代歲月長途中歡樂的盛會。了解傳統(tǒng)節(jié)日的來歷與習(xí)俗，開展尋根活動，培養(yǎng)他們對傳統(tǒng)節(jié)日的興趣，是對接的前提。

學(xué)校應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生開展三個一活動：開展一次調(diào)查活動，探究傳統(tǒng)節(jié)日的來歷和習(xí)俗：師生共同擬訂傳統(tǒng)節(jié)日研究調(diào)查方案。內(nèi)容可涉及傳統(tǒng)節(jié)日的來源、習(xí)俗、傳說、經(jīng)典詩文等。通過小組分工、同伴互助，深入鄉(xiāng)村、社區(qū)，實地調(diào)查走訪，通過報刊、廣播、影視、圖書館、互聯(lián)網(wǎng)、等不同形式和渠道，收集整理分析資料，寫出傳統(tǒng)節(jié)日的調(diào)查報告。開展一次知識競賽，比一比誰了解的習(xí)俗多；開展一次經(jīng)典詩文誦讀活動，在誦讀中與節(jié)日親密接觸，親密對話。

另外，學(xué)校應(yīng)積極開展傳統(tǒng)節(jié)日文化的系列宣傳，利用國旗下講話、班隊活動、綜合實踐活動課對學(xué)生展開傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵的初步教育，另一方面出黑板報、制作展板、通過紅領(lǐng)巾廣播在校內(nèi)進行宣傳，告訴學(xué)生節(jié)日的來歷，古人流傳下的習(xí)俗，好的活動建議等，激發(fā)學(xué)生傳承民族文化的使命感。

二、惟有源頭活水來

很多學(xué)生不喜歡過傳統(tǒng)節(jié)日是因為他們根本不了解這些節(jié)日中所蘊藏的內(nèi)涵。因此，挖掘傳統(tǒng)節(jié)日內(nèi)涵顯得尤為重要，引領(lǐng)學(xué)生了解民族傳統(tǒng)節(jié)日文化知識，增強學(xué)生對傳統(tǒng)節(jié)日的認知和理解，進而認同傳統(tǒng)節(jié)日、喜愛傳統(tǒng)節(jié)日。

如何開發(fā)傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵？需要教師探索研究，對傳統(tǒng)節(jié)日進行界定，對節(jié)日核心內(nèi)涵進行概括和提煉，如端午人與自然和諧共處、七夕乞巧愛慕、臘八融和感恩的主題。引導(dǎo)學(xué)生開展道德實踐體驗活動。

今年是清明被列入法定國假日的第一年?？汕迕鞴?jié)在大多學(xué)生的眼中是“一個心情比較沉重的日子”、“懷念與悲傷的日子”，認為清明節(jié)就是“祭掃先祖墓地的日子”、“許多烈士為國家犧牲，要紀念他們”。除此之外所蘊含的豐富寓意，卻一無所知。

為了讓學(xué)生了解清明，過一個有意義的清明節(jié)，我校就充分挖掘清明節(jié)的文化內(nèi)涵，分析了清明節(jié)人文精神應(yīng)有兩個層面：一是紀念感恩，緬懷故人，二是維護新生。如果把清明僅看成掃墓的節(jié)日，是一種偏見。清明節(jié)的活動還有郊游踏青、蕩秋千、踢毽子、拔河、放風(fēng)箏等等親近自然、張揚生命力的活動。為此，學(xué)校開展了系列德育實踐活動：

①追尋清明文化，搜集資料，了解清明節(jié)的由來；各地的清明節(jié)習(xí)俗；有關(guān)清明節(jié)的傳說、故事；背誦一首以上有關(guān)清明的詩。

②郊外踏青，開展拔河、踢毽子、蕩秋千、打羽毛球等親近自然、張揚生命力的活動。

③跟隨家人祭祖、掃墓，了解家族中各人的姓名、經(jīng)歷等；關(guān)注祭祖、掃墓活動中的現(xiàn)象、習(xí)俗；談?wù)勛约簩η迕鞴?jié)各種習(xí)俗的感想，有哪些是作為文化傳統(tǒng)可繼承的，哪些是封建迷信活動應(yīng)破除的?

④制作科技小制作、環(huán)保袋；閱讀先進人物或事跡，撰寫的讀后感。

實踐的收獲令孩子們興奮：交流中，他們發(fā)現(xiàn)清明是春耕春種的大好時節(jié)，是唯一既是節(jié)氣，又是節(jié)日的傳統(tǒng)佳節(jié)；誦讀會上，一首首描寫清明、春天的詩詞在朗朗傳誦；辯論會上，對于迷信習(xí)俗的辯駁，錚錚有理；體驗日記中，對于清明節(jié)的認識和感悟具體深刻。

正因為我們清楚地認識到清明節(jié)的內(nèi)涵不僅是緬懷故人，還有親近自然、珍愛生命的意味；不僅要傳承尊老愛幼的孝文化，還要弘揚珍愛生命、呵護自然、維護環(huán)保成果的精神，光大我國民俗文化的魅力。在老師、家長的引導(dǎo)下，孩子們過了一個文化內(nèi)涵深厚的清明節(jié)，與傳統(tǒng)節(jié)日文化親密接觸，既增長了知識，陶冶了情操，鍛煉了能力，心靈也受到了一次洗禮。

又如端午節(jié)，除了引導(dǎo)學(xué)生了解端午習(xí)俗，參與包粽子、縫香袋的實踐活動之外，重點還應(yīng)開展“走進屈原”活動。通過“屈原故事知多少”屈原詩詞朗誦等活動，與偉大詩人屈原面對面：兩千多年前，偉大詩人屈原為他的祖國流盡了最后一滴淚，縱身跳進波濤滾滾的汨羅江。屈原報國無門而以身殉國，堅守了他不同流合污的高貴品質(zhì)；他上下求索、九死未悔，寧愿去死也不愿離開故國半步的情懷，一直引起同學(xué)們的深思和探索；他那與日月齊光的高潔品德，激起同學(xué)們無限的仰慕。從中體味他那痛苦執(zhí)著的偉大情感，體驗他那崇高忠貞的偉大人格。人格教育能夠發(fā)揮其它教育形式所不及的重要作用。在重塑中華民族的理想人格的今天，過端午節(jié)，學(xué)習(xí)和傳承屈原的高尚人格，具有重大的現(xiàn)實意義。

三、總把新桃換舊符

比較洋節(jié)日，一些傳統(tǒng)節(jié)日對中小學(xué)生缺乏吸引力，春節(jié)和元宵節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日之所以今天被國人看淡，與這這些節(jié)日大多來源于農(nóng)業(yè)文明，與祭祖、驅(qū)鬼、借節(jié)日填飽肚子等聯(lián)系在一起是密不可分的。這種文化淵源和傳統(tǒng)形式也使得中國傳統(tǒng)節(jié)日歡快的氣氛中缺少些浪漫色彩，這與富裕起來追求生活品位和精神愉悅的現(xiàn)代中國人顯得有些不協(xié)調(diào)。

隨著經(jīng)濟的發(fā)展，節(jié)日本身也應(yīng)該發(fā)展。無論是元宵節(jié)也好，重陽節(jié)也好，它們都與最初的起源有所不同，發(fā)生了變化，所以我們的傳統(tǒng)節(jié)日也應(yīng)該跟著我們的經(jīng)濟、文化、社會的發(fā)展而發(fā)展，一成不變肯定是不行的。

首先，活動形式要多樣。要結(jié)合時令，組織各種類型的班際、校際活動，利用探究課、社會實踐、校班會，充分整合校園、社區(qū)、家庭、社會資源，開展大量的主題式、探究式、體驗式、尋根式節(jié)日文化活動，引領(lǐng)學(xué)生走進傳統(tǒng)節(jié)日，過傳統(tǒng)節(jié)日。

其次，可發(fā)揮家庭、社區(qū)、學(xué)校三方力量，共同開展德育實踐活動。在傳統(tǒng)節(jié)慶之際，組織學(xué)生、家長、社區(qū)人士過傳統(tǒng)節(jié)日。如元宵節(jié)學(xué)做元宵，制燈籠，猜燈謎；端午節(jié)講屈原愛國故事、進行劃船比賽、拔河健身運動；重陽節(jié)進行敬老愛老活動。

四、千樹萬樹梨花開

繼承傳統(tǒng)不等于匍匐在傳統(tǒng)腳下，更不能把民族節(jié)日與外來節(jié)日對立起來。要引導(dǎo)學(xué)生科學(xué)認識傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗，賦予傳統(tǒng)節(jié)日新的時代內(nèi)涵，使民族文化薪火相傳。同時又要以開放的心態(tài)吸納外來文化精華，培養(yǎng)學(xué)生全球化視野和尊重理解多樣文化的胸懷。

加強傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的發(fā)掘，創(chuàng)新節(jié)日文化內(nèi)涵。如就春節(jié)期間是否該禁鞭展開辯論，就重陽節(jié)是否和母親節(jié)父親節(jié)進行整合向有關(guān)部門提出研究報告，并嘗試過一個推陳出新的傳統(tǒng)節(jié)日。

通過調(diào)查訪問、專題研究等方式，探究西方洋節(jié)的由來和文化習(xí)俗，嘗試過西方洋節(jié)。通過專家講座，調(diào)查訪問等方式探究中國節(jié)日不敵洋節(jié)的原由，寫出調(diào)查報告，提出改進措施。