拿來主義讀后感

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拿來主義讀后感范文第1篇

關(guān)鍵詞：高中現(xiàn)代文；有效閱讀；實(shí)施策略

現(xiàn)代文閱讀教學(xué)是提升學(xué)生閱讀理解能力，培養(yǎng)學(xué)生閱讀習(xí)慣的重要方法。閱讀重點(diǎn)在讀，核心在理解和體會(huì)。但傳統(tǒng)高中現(xiàn)代文閱讀教學(xué)受限于應(yīng)試教育，教學(xué)中多以考試知識(shí)傳授為主，對(duì)學(xué)生在閱讀中的體驗(yàn)關(guān)注較少。學(xué)生在閱讀中學(xué)習(xí)方式較為簡單，除了課堂中在教師的指令下閱讀外，課前閱讀和課后閱讀較少。同時(shí)，閱讀中學(xué)生更喜歡去抓知識(shí)點(diǎn)，體驗(yàn)較少。倪文錦先生曾說，閱讀是“提高語文修養(yǎng)的必由之路”。[1]《高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、教科書編者、文本之間的多重對(duì)話，是思想碰撞和心靈交流的動(dòng)態(tài)過程?！币虼?，要構(gòu)建有效的高中語文閱讀教學(xué)，最關(guān)鍵的是要豐富學(xué)生的體驗(yàn)，增強(qiáng)學(xué)生的自我感悟。

關(guān)于有效教學(xué)的思想源泉，古代早已有之。《學(xué)記》主張“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”，并明確指出“善教者使其繼其志”[2]，這里所說的“善教”，即指教學(xué)要有效，這可能是最早的有效教學(xué)思想。當(dāng)前的高中語文現(xiàn)代文課堂閱讀教學(xué)中，教師往往用過多的講解分析去壓抑和代替學(xué)生的獨(dú)立分析和解讀，忽略了學(xué)生的主體體驗(yàn)和感受，忽略了現(xiàn)代文教學(xué)的本質(zhì)，與新課標(biāo)的理念相違背。要想改變這一現(xiàn)狀，教師必須轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，改變教學(xué)方法，采取能使現(xiàn)代文閱讀教學(xué)取得實(shí)效的方法進(jìn)行教學(xué)。

一、提升閱讀興趣，增強(qiáng)學(xué)生主動(dòng)性

在現(xiàn)代文閱讀教學(xué)中，要讓學(xué)生能對(duì)文章生成出自己的體會(huì)，得出有效的結(jié)論，首先還得讓學(xué)生去讀文章。但在以往的現(xiàn)代文閱讀教學(xué)中，教師往往以教為主，學(xué)生的閱讀都較為被動(dòng)，故而體會(huì)也就不太深刻。而影響學(xué)生主動(dòng)性的原因除了學(xué)習(xí)目的外，教學(xué)中的氣氛和文章的呈現(xiàn)方式是主要因素。尤其是在內(nèi)容呈現(xiàn)方式上，不僅要注重結(jié)合文章內(nèi)容來進(jìn)行，還要注重以情境來引入問題，用問題去引導(dǎo)學(xué)生閱讀。

首先，就閱讀教學(xué)中的氛圍而言，在以往的高中語文教學(xué)中。教師為了壓縮課堂時(shí)間以便向?qū)W生講授知識(shí)，從而為高考做準(zhǔn)備，教學(xué)中留給學(xué)生的時(shí)間就較少。同時(shí)，因課堂以教師講授為主，學(xué)生在閱讀過程中的發(fā)言、提問機(jī)會(huì)也就更少，課堂多以“你講我聽”為主，氣氛緊張而枯燥。所以，有效的閱讀教學(xué)應(yīng)該是以學(xué)生在閱讀中獲得體驗(yàn)和感悟?yàn)楹诵牡?。要激活學(xué)生在閱讀中的興趣，教師就需從觀念和教學(xué)方式上進(jìn)行創(chuàng)新，課堂中多鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)言、提問，讓學(xué)生積極

參與到閱讀活動(dòng)中。其次，在呈現(xiàn)文章內(nèi)容方式上，教師要轉(zhuǎn)變以往以教材和黑板為主的方式，而借助多媒體以圖片、視頻等多種方式來進(jìn)行。同時(shí)，要注重在

情境中提出問題。來引導(dǎo)學(xué)生閱讀。如《父母與孩子之間的愛》的閱讀中先引導(dǎo)學(xué)生談?wù)勛约簩?duì)父母愛的認(rèn)識(shí)，然后圍繞文中父親與母親愛的不同的原因來引導(dǎo)學(xué)生閱讀，效果就會(huì)好得很多。針對(duì)不同的文章創(chuàng)設(shè)不同的情景，變換教學(xué)方式，這樣就會(huì)讓學(xué)生有所思、有所獲。

孔子說得好：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！敝挥小昂弥?、“樂之”，方能以學(xué)為樂，欲罷不能。所以，在現(xiàn)代文教學(xué)中，教師應(yīng)思考培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣。

二、強(qiáng)化方法指導(dǎo)，體現(xiàn)延伸性閱讀

在現(xiàn)代文閱讀教學(xué)中不難發(fā)現(xiàn)，有的學(xué)生也在仔細(xì)的閱讀，甚至花了大量的時(shí)間在閱讀上，但其閱讀效果始終不佳。仔細(xì)分析不難發(fā)現(xiàn)，學(xué)生在閱讀中的方法是影響其閱讀效率的關(guān)鍵。在以往的高中語文閱讀教學(xué)中，教師多關(guān)注自己的教學(xué)方法，而對(duì)學(xué)生閱讀方法關(guān)注較少。由此，很多學(xué)生在讀中只能是憑借自己累計(jì)的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行閱讀，顯得有些盲目。

方法是提高閱讀效率的核心。在高中現(xiàn)代文閱讀指導(dǎo)中教師要注重從研究教學(xué)方法轉(zhuǎn)向研究學(xué)習(xí)方法轉(zhuǎn)變。教師應(yīng)加強(qiáng)引導(dǎo)學(xué)生自主閱讀，梳理了文章的基本內(nèi)容后，教師就要結(jié)合教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)而提出問題引導(dǎo)學(xué)生展開討論交流活動(dòng)，以此來促進(jìn)學(xué)生在合作中理解作品的內(nèi)涵。但需要注意，在提問過程中，因忽視目標(biāo)的導(dǎo)向作用，很容易讓問題過多，從而讓學(xué)生限于應(yīng)付問題的窘境，故而在教學(xué)中教師要注重結(jié)合目標(biāo)而提出問題引導(dǎo)學(xué)生討論，要注重發(fā)揮好教師的主導(dǎo)作用在學(xué)生討論進(jìn)行點(diǎn)撥和指導(dǎo)，讓學(xué)生有明確的認(rèn)知和理解。如小說閱讀，要在把握內(nèi)容的基礎(chǔ)上結(jié)合人物形象去理解其表現(xiàn)的社會(huì)生活。從課后閱讀來說，要注重引導(dǎo)學(xué)生將課堂中的方法進(jìn)行延伸，然后選擇針對(duì)性的文章來引導(dǎo)學(xué)生多讀。要讓學(xué)生能在讀中抓住論點(diǎn)，在對(duì)論據(jù)分析的過程中掌握作者的論證方法。以魯迅的《拿來主義》為例，在引導(dǎo)學(xué)生理解拿來主義的實(shí)質(zhì)基礎(chǔ)上分析“送去主義”的實(shí)質(zhì)與危害，然后再拓展閱讀，這樣才能讓學(xué)生在閱讀中進(jìn)行方法的應(yīng)用，提高其閱讀效率。

在高中現(xiàn)代文閱讀教學(xué)中，應(yīng)以課前任務(wù)而促進(jìn)學(xué)生自主閱讀，在課堂中通過情境而激發(fā)學(xué)生閱讀興趣，讓學(xué)生在主動(dòng)閱讀中感知文本，以問題來引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行交流和討論，促進(jìn)學(xué)生對(duì)文本內(nèi)涵的理解，輔以多樣化的拓展活動(dòng)，豐富學(xué)生的閱讀體驗(yàn)。如此，讓閱讀成為一種習(xí)慣，成為學(xué)生提升自我的一種方式，學(xué)生才會(huì)更加喜歡閱讀，也才能在閱讀中得到發(fā)展。在課后拓展中，教師在所選用的方式上定要多樣化，如小說閱讀后可采用讀后感方式進(jìn)行，而在讀后感的寫作中，可引導(dǎo)學(xué)生圍繞小說的情節(jié)、人物、環(huán)境描寫中的某一方面進(jìn)行，也可就自己喜歡的段落或句子展開。又如主題交流活動(dòng)，如《信條》后可組織學(xué)生圍繞“你的人生信條”而展開主題交流活動(dòng)。又如課后實(shí)踐探究活動(dòng)，如角色表演，如劇本的學(xué)習(xí)后就可組織學(xué)生展開話劇表演。無論哪種方式，關(guān)鍵是要讓學(xué)生能對(duì)閱讀產(chǎn)生興趣，主動(dòng)去讀，在讀中體驗(yàn)，在活動(dòng)中感悟，這樣才有利于閱讀效率。

三、創(chuàng)新閱讀教學(xué)模式，豐富學(xué)生體驗(yàn)

著名特級(jí)教師蔡澄清說過；“閱讀像一片彩蝶款款繞飛于紅花綠葉之間，像一川江流滔滔漫過生命的荒原，像春鳥叩動(dòng)黎明的繾綣”[3].的確，閱讀主體之所以能夠在閱讀中感受快樂，與文中的人物同悲同喜，就在于在閱讀中獲得了豐富的情感體驗(yàn)，在閱讀中體驗(yàn)到了心靈得以綻放的。在這種狀態(tài)下，讀者會(huì)全身心地投入到作品之中，甚至達(dá)到忘我的境界。因此，體驗(yàn)在很大層面上就是閱讀教學(xué)的新航標(biāo)。

提倡合作式閱讀，要注重在師生互動(dòng)中引導(dǎo)學(xué)生去理解文章的內(nèi)涵。為此，教學(xué)中教師要注重用問題來引導(dǎo)學(xué)生探究，然后再針對(duì)學(xué)生討論情況進(jìn)行精講。以《故都的秋》的教學(xué)為例，教師以“秋”的話題和圖片來引導(dǎo)學(xué)生把握本文的主要意象后，以問題“作者是從哪些角度寫故都的秋的？”來引導(dǎo)學(xué)生從視覺、嗅覺、觸覺和味覺方法展開討論，以問題“作者在文中描寫了哪些場(chǎng)景？作者喜愛的是哪里的秋？”引導(dǎo)學(xué)生圍繞地域感、歷史感和現(xiàn)實(shí)感來體會(huì)作者對(duì)故都的秋的喜愛，發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用引導(dǎo)學(xué)生。如此的閱讀，學(xué)生在討論和交流中決問題，在解決問題中理解，效果更好。這樣的討論，老師激活了學(xué)生的已有經(jīng)驗(yàn)，引起學(xué)生的認(rèn)知沖突，充分體現(xiàn)了學(xué)生個(gè)體之間的解讀差異，學(xué)生們各抒己見，散發(fā)思維，逐步形成了自己的體驗(yàn)與結(jié)論。

四、優(yōu)化閱讀練習(xí)方式，培養(yǎng)解題能力

閱讀后的練習(xí)也是影響閱讀教學(xué)效率的關(guān)鍵因素。優(yōu)化閱讀練習(xí)，首先要加強(qiáng)課堂練習(xí)。在教學(xué)實(shí)踐中，教師可利用多媒體，以即興問答、小組互問互答等方式來引導(dǎo)學(xué)生熟悉文章內(nèi)容，達(dá)到鞏固目的。其次，課后練習(xí)要注重從單一的書面練習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)橐葬槍?duì)性的書面練習(xí)為主，輔以讀后感、角色扮演、閱讀競(jìng)賽等活動(dòng)，讓學(xué)生在完成書面練習(xí)的基礎(chǔ)上多角度、多層次地去體會(huì)文章內(nèi)涵，生成體驗(yàn)。

在高中現(xiàn)代文閱讀教學(xué)中，以課前任務(wù)而促進(jìn)學(xué)生自主閱讀，在課堂中通過情境而激發(fā)學(xué)生閱讀興趣，讓學(xué)生在主動(dòng)閱讀中感知文本，以問題來引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行交流和討論，促進(jìn)學(xué)生對(duì)文本內(nèi)涵的理解，輔以多樣化的拓展活動(dòng)，豐富學(xué)生的閱讀體驗(yàn)。如此，讓閱讀成為一種習(xí)慣，成為學(xué)生提升自我的一種方式，學(xué)生才會(huì)更加喜歡閱讀，也才能在閱讀中得到發(fā)展。閱讀教學(xué)的目的是要提升學(xué)生的閱讀理解能力、培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣。在閱讀教學(xué)中，只有通過對(duì)學(xué)生閱讀興趣的激發(fā)，讓學(xué)生愿意并主動(dòng)地進(jìn)行閱讀，在此基礎(chǔ)豐富學(xué)生的閱讀量，以課堂教學(xué)改革來豐富學(xué)生的閱讀體驗(yàn)，通過多樣化的練習(xí)方式來培養(yǎng)學(xué)生的問題能力，如此的現(xiàn)代文閱讀教學(xué)才會(huì)成為學(xué)生喜歡的課堂，閱讀教學(xué)效率才會(huì)得到穩(wěn)步提升。

課堂，是教師和學(xué)生共同成長的家園，是教師和學(xué)生共同建構(gòu)知識(shí)能力，提升情感價(jià)值觀的平臺(tái)，讓我們的課堂有效率，有魅力，讓我們的課堂成為師生放飛心靈的殿堂，是我們一線教師的夢(mèng)想。近年來，隨著新課程改革的推進(jìn)，加強(qiáng)高中現(xiàn)代文教學(xué)有效閱讀策略的實(shí)施是順應(yīng)新形勢(shì)下課改的要求，有利于提高學(xué)生閱讀效率，提升語文綜合成績。在實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)開展過程中，一方面，要求教師改變以往傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，積極學(xué)習(xí)新的教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生閱讀的積極性以及趣味性，另一方面應(yīng)當(dāng)做到加強(qiáng)閱讀的目標(biāo)性，有效閱讀的策略要與課本內(nèi)容教學(xué)相結(jié)合，同時(shí)做到與當(dāng)前的教學(xué)模式相匹配，切實(shí)有效的提升學(xué)生的閱讀能力。

參考文獻(xiàn)：

[1]倪文錦.閱讀經(jīng)典；提高學(xué)生語文素養(yǎng)的必由之路[J]課程.教材.教法，2004，24（12）：36―40

拿來主義讀后感范文第2篇

一、中專語文教學(xué)中德育實(shí)施的必要性

作為社會(huì)的最基本元素的人，每個(gè)階段的外在環(huán)境都對(duì)其進(jìn)行著德育教育。從家庭對(duì)其進(jìn)行的對(duì)與錯(cuò)的教育與影響到小學(xué)、初中階段的學(xué)校思想品德課程的開設(shè)，從升入大學(xué)、參加工作到成家立業(yè)，單位、社會(huì)對(duì)其思想道德的諸多要求，我們不難看出道德教育是貫穿每個(gè)人一生的。一個(gè)人如果沒有正確的人生觀、世界觀，如果沒有合乎社會(huì)基本道德規(guī)范的基本素質(zhì)，那他將會(huì)寸步難行。中專生是個(gè)比較特殊的學(xué)生群體，他們的思想道德素質(zhì)還處于可塑性很強(qiáng)的狀態(tài)，很多同學(xué)還沒有完全形成自己正確的人生觀、世界觀，在美與丑、對(duì)與錯(cuò)方面與社會(huì)的要求格格不入，有很大一部分同學(xué)的人生觀、世界觀甚至是錯(cuò)誤的，是違背社會(huì)基本道德規(guī)范的，是法律所不能容忍的。鑒于此，中專生的道德教育問題就不可避免地?cái)[在學(xué)校管理者與教學(xué)實(shí)施者的面前了。

從語文教學(xué)方面來說，中專生既不同于一般的中學(xué)生，也不同于大學(xué)生?，F(xiàn)在的初中、高中學(xué)生，他們對(duì)語文的認(rèn)識(shí)，除了興趣之外，還有一種外在的壓力———升學(xué)。因此，不管怎樣，他們對(duì)語文知識(shí)及其思想內(nèi)容都要無選擇地加以接受。大學(xué)生年齡較大，所受的教育時(shí)間也相對(duì)較長，具備了一定的分析和理解能力。而處在這兩者之間的中專生，尤其是理工科學(xué)校的中專生，他們?cè)S多是從初中直接進(jìn)入中專學(xué)校的，既不擔(dān)心升學(xué)的問題，也缺乏較強(qiáng)的分析、理解能力，他們認(rèn)為語文是基礎(chǔ)課，可學(xué)可不學(xué)，尤其認(rèn)為語文中的思想因素意義不大，這樣，要使他們接受語文基礎(chǔ)知識(shí)，尤其是接受語文中的德育因素，教師的作用也就顯得非常重要了。

二、如何在語文教學(xué)中滲透思想品德教育

各個(gè)學(xué)科中都蘊(yùn)涵著德育材料，尤其是語文學(xué)科，德育材料更是豐富而生動(dòng)。因此，在具體的語文教學(xué)活動(dòng)中，要充分發(fā)揮語文教材優(yōu)勢(shì)，進(jìn)行德育滲透，讓德育與智育有機(jī)地結(jié)合在一起，使學(xué)生在獲取知識(shí)的同時(shí)得到思想品德熏陶，促使青少年學(xué)生在學(xué)習(xí)中不斷提高自身素質(zhì)。

(一)堅(jiān)持文道結(jié)合原則，讓學(xué)生更具體形象地獲得思想品德教育

各個(gè)學(xué)科的知識(shí)都在一定程度上反映了人們的思想觀點(diǎn)，思想性成了學(xué)科知識(shí)的內(nèi)在屬性，它們互相融合，互相滲透。脫離了教材，就品德說品德是空洞的說教;反之，沒有德育的教學(xué)，智育也是蒼白的。因此，在具體的教學(xué)活動(dòng)中，為了更好地實(shí)施教學(xué)，落實(shí)教學(xué)目標(biāo)，文道結(jié)合是必要的，對(duì)于具有豐富而生動(dòng)德育材料的語文學(xué)科而言，這一點(diǎn)更是關(guān)鍵。我們可以通過介紹寫作背景，指導(dǎo)朗誦，引導(dǎo)學(xué)生賞析范文，歸納總結(jié)等方式，讓學(xué)生在理解的同時(shí)，能更具體形象地獲得思想品德教育，更深刻地體會(huì)語文學(xué)科內(nèi)容的思想性，從而保證取得較好的教育、教學(xué)的實(shí)際效果。例如學(xué)習(xí)朱自清的《荷塘月色》，要使學(xué)生在充滿詩情畫意的篇章里體會(huì)作者對(duì)自由美好生活的向往和追求，激起學(xué)生的感情共鳴，再通過中國歷代文人筆下的荷花所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵，激發(fā)學(xué)生追求高潔人格的情感。學(xué)習(xí)魯迅的《拿來主義》，通過講解四大發(fā)明，使同學(xué)們了解中國在歷史上的偉大之所在，激發(fā)愛國主義情感，促使其努力學(xué)習(xí)外國先進(jìn)的東西，從而使偉大的祖國更加強(qiáng)盛。

(二)注意對(duì)學(xué)生健康人格的塑造

人格在社會(huì)上指人品，在心理學(xué)上指人的個(gè)性。人格和能力是人的心理特征的兩個(gè)基本屬性，我們不能在語文教學(xué)中只重視語文的工具性，忽視其人文性和綜合性。語文既是人們進(jìn)行思維和實(shí)際交際的工具，也是人的思想的體現(xiàn)者，因此語文教學(xué)既體現(xiàn)其工具性，又體現(xiàn)其超越工具的人文性，只有這樣才會(huì)在語文教學(xué)中幫助學(xué)生掌握語文知識(shí)，提高審美能力，從而引導(dǎo)他們學(xué)習(xí)教材內(nèi)容，陶冶情操，分清美丑，明辨是非，培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國和為正義事業(yè)而獻(xiàn)身的精神，進(jìn)而培養(yǎng)優(yōu)良的品格，塑造健康人格。在語文教學(xué)中我們既要注意學(xué)生智能的開發(fā)，又要對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)興趣、性格、自信心和意志進(jìn)行培養(yǎng)，把思想品德、科學(xué)文化素質(zhì)教育寓于語言教學(xué)之中，鼓勵(lì)學(xué)生敢于思考、分析、評(píng)論、挑剔，有較高的自信心和自制力，這些都屬于學(xué)生的人格品質(zhì)。教師可充分利用教材的內(nèi)容，從理解語言文字、結(jié)構(gòu)中體驗(yàn)語文內(nèi)在的美，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)激情，還可以透過語言材料的學(xué)習(xí)將知識(shí)性、工具性和文化性相統(tǒng)一，挖掘其中的真善美，培養(yǎng)學(xué)生的健康人格。

(三)形式自然，方法靈活

語文課的德育和智育應(yīng)當(dāng)是水融、相輔相成的。正所謂“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”，重點(diǎn)是在“潛”字和“潤”字。在利用語文教學(xué)進(jìn)行德育滲透時(shí)要注意德育具有很大的隨機(jī)性，只要一有可能就立刻實(shí)施教育，形式上也不拘一格，如討論、寫讀后感，或用講授式、提問式、啟發(fā)式等教學(xué)法都可行。但有一條可參考的經(jīng)驗(yàn)，那就是根據(jù)學(xué)生的心理特點(diǎn)，以情動(dòng)情，如講解朱自清的散文《綠》時(shí)，其寫作意圖是借寫梅雨潭的“綠”來抒發(fā)作者熱愛生活、熱愛大自然之情。此文德育的滲透點(diǎn)是使學(xué)生體會(huì)梅雨潭的美麗，同時(shí)體會(huì)祖國大好河山之美，從而激發(fā)學(xué)生熱愛祖國河山，熱愛社會(huì)主義中國。所以在講解這一課時(shí)，一開始就用飽含激情的語調(diào)朗讀全篇文章，能使學(xué)生體會(huì)到梅雨潭的綠真是太美了，這樣的好處是教師先為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了美麗的心理環(huán)境，然后學(xué)生帶著這種心理狀態(tài)進(jìn)入學(xué)習(xí)境界，祖國河山之美就全深深地銘刻在學(xué)生心中，從而激勵(lì)學(xué)生熱愛祖國河山，將來更好地報(bào)效祖國。德國教育家第斯多惠說:如果能激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性，任何方法都是好的。因此，可以這么說，凡是能使學(xué)生在感情上產(chǎn)生共鳴，達(dá)到教育目的，任何方法都是可行的。

三．應(yīng)該注意的問題

目前，學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為利用語文進(jìn)行德育滲透的時(shí)候，還存在兩種錯(cuò)誤做法。

拿來主義讀后感范文第3篇

一、課堂創(chuàng)新教學(xué)――語文新課程的長久主渠道

自從16世紀(jì)歐洲開始出現(xiàn)編班上課以來，班級(jí)授課制不斷完善，課堂教學(xué)一直成為學(xué)校教學(xué)的基本組織形式。時(shí)至今日，在高中新課程背景下，課堂教學(xué)仍然是語文教學(xué)的長久主渠道。但這不并意味著新課程背景下的語文課堂教學(xué)等同于傳統(tǒng)的“教師講，學(xué)生聽；教師寫，學(xué)生抄”的死氣沉沉的灌輸式的課堂教學(xué)。從根本上講，新課程要大力推進(jìn)的是創(chuàng)新教育，新課程的實(shí)質(zhì)，就是要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。從這個(gè)意義上講，高中語文課堂教學(xué)，應(yīng)該成為創(chuàng)新教育的主渠道。這就要求新課程背景下的語文課堂教學(xué)要特別重視激發(fā)思維，鼓勵(lì)質(zhì)疑，張揚(yáng)個(gè)性。我們傳統(tǒng)的語文教學(xué)，“統(tǒng)一”的東西太多，詞語解釋以詞典的解釋和課文注釋為統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)；劃分段落，概括段意、主題，以教參的分析為統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)；文學(xué)鑒賞，以專家的理解為統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)……，統(tǒng)一的東西太多，學(xué)生失去了獨(dú)立思考、感悟的自由，窒息了創(chuàng)造，磨滅了個(gè)性，喪失了自我。在這種模式下，學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣也就蕩然無存。一個(gè)扼殺個(gè)性、壓制自由想象、禁錮標(biāo)新立異的課堂環(huán)境，是不利于創(chuàng)新思維存在和生長的。新課程背景下的語文教學(xué)，應(yīng)該摒棄種種統(tǒng)一，不再強(qiáng)求一致，不再盲從權(quán)威。衡量學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)不應(yīng)是簡單的量化分?jǐn)?shù)，不應(yīng)是統(tǒng)一的評(píng)價(jià)模式，應(yīng)該讓學(xué)生的個(gè)性得到充分的張揚(yáng)，讓學(xué)生的特長得到充分的顯示與發(fā)展。只有創(chuàng)設(shè)“以人為本”的寬松環(huán)境，才能使學(xué)生身心愉悅，思維靈活；也只有在“以人為本”的寬松環(huán)境中，才能實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造力的發(fā)展。

二、研究性學(xué)習(xí)――培養(yǎng)創(chuàng)新精神和探究能力的有效載體

《福建省普通高中新課程語文學(xué)科教學(xué)實(shí)施指導(dǎo)意見》明確提出：“倡導(dǎo)研究性學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生探究能力?！?/p>

就本質(zhì)而言，研究性學(xué)習(xí)就是創(chuàng)設(shè)一種適合學(xué)生主動(dòng)發(fā)展的空間和氛圍，使學(xué)生“在無數(shù)的生活道路中，找到一條最能鮮明地發(fā)揮他個(gè)人的創(chuàng)造性和個(gè)性特長的生活道路。”（蘇霍姆林斯基語），在這條道路上，讓學(xué)生去體驗(yàn)、去探索、去創(chuàng)造、去發(fā)展[1]。

高中語文教學(xué)中的研究性學(xué)習(xí)，不同于綜合實(shí)踐活動(dòng)的研究性學(xué)習(xí)。它應(yīng)是以建構(gòu)主義教育理論為指導(dǎo)，在高中語文教學(xué)中創(chuàng)設(shè)適合學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)意義的學(xué)習(xí)環(huán)境，指導(dǎo)學(xué)生從學(xué)習(xí)生活和社會(huì)實(shí)踐中選擇并確定語文研究課題，在教師指導(dǎo)下，獨(dú)立地開展研究，主動(dòng)地獲取知識(shí)，應(yīng)用知識(shí)，解決問題。

語文研究性學(xué)習(xí)要突出學(xué)科特質(zhì)，依托語文學(xué)科載體，立足語文教材和課堂。選題要緊扣學(xué)科課程，反映語文學(xué)科的特點(diǎn)?？梢允菃纹n文的研究，如《祝福》：“是誰害死了祥林嫂？”；可以是多篇課文的綜合或比較研究，如“從《拿來主義》和《燈下漫筆》看魯迅先生雜文的語言特色”，“劉蘭芝與杜十娘的反抗精神的比較”；可以是課文的拓展性研究，如“魯迅小說中的市民形象分析”；可以是與語文相關(guān)的其它社會(huì)生活和文化專題，如“江南水鄉(xiāng)與水鄉(xiāng)文化研究”[2]。

三、圖書館――引領(lǐng)學(xué)生遨游知識(shí)海洋的神圣殿堂

培根說過，“書籍是在時(shí)代的波濤中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍貴的貨物送給下一代。”“書是人類進(jìn)步的階梯?！备咧袑W(xué)校大多有著豐富的圖書館資源，它是學(xué)校書刊資料信息中心，是知識(shí)的殿堂，是高中新課程背景下重要的課程資源。它的教育職能內(nèi)涵十分豐富。第一，提高學(xué)生人文素養(yǎng)：圖書館通過它所收藏的古今中外文獻(xiàn)和豐富的報(bào)紙期刊，幫助學(xué)生突破時(shí)空的局限，汲取人類豐富的精神文化營養(yǎng)，從而培養(yǎng)高尚的科學(xué)精神和人文精神，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，陶冶健康的人格和美好的情操。第二，培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性特長：圖書館資源可使學(xué)生突破課堂教學(xué)囿于教科書的局限，汲取科學(xué)營養(yǎng)，開拓知識(shí)視野，提高文學(xué)素養(yǎng)，達(dá)成文化積累，還可以了解世界動(dòng)態(tài)，培養(yǎng)多元化的觀點(diǎn)。它不僅是課堂學(xué)習(xí)的必要補(bǔ)充，而且可起到課堂教學(xué)無法起到的作用。第三，培養(yǎng)學(xué)生的信息利用意識(shí)和獲取信息的實(shí)際能力，其中包括能運(yùn)用各種檢索工具、檢索系統(tǒng)和檢索手段獲取信息；能根據(jù)需要篩選信息、剔除冗余消息，以有效的方式對(duì)信息進(jìn)行加工、組織，為我所用；能消化、吸收并創(chuàng)造新的信息和知識(shí)[3]。圖書館在新課程背景下的語文教學(xué)中的重要地位和獨(dú)特作用已逐漸為許多學(xué)校和語文教師所認(rèn)識(shí)，越來越多的語文老師，開始把教學(xué)的目光，從課堂轉(zhuǎn)移到圖書館、閱覽室，從單純的反復(fù)分析教材到鼓勵(lì)學(xué)生、乃至有計(jì)劃地安排一定的教學(xué)課時(shí)組織學(xué)生到圖書館、閱覽室有目的地閱讀。

為了充分發(fā)揮圖書館、閱覽室的作用，語文教師應(yīng)做到，一是加強(qiáng)指導(dǎo)，科學(xué)選擇：要指導(dǎo)和幫助學(xué)生從眾多的讀物中遴選適合不同學(xué)生、不同目的、不同需要的書刊，運(yùn)用不同的讀書方法，解決浩翰的書報(bào)資源和有限的閱讀時(shí)間之間的矛盾，避免盲目性、隨意性，以求最大程度地提高閱讀效益。二是要開展活動(dòng)，交流成果：如撰寫書評(píng)、讀后感，組織讀書心得交流，舉辦讀書報(bào)告會(huì)、作品討論會(huì)以及撰寫新書簡介、新書海報(bào)等等，在廣泛的讀書活動(dòng)中形成人人讀書的氛圍和風(fēng)氣，吸引學(xué)生遨游于知識(shí)的海洋。

四、網(wǎng)絡(luò)天地――激發(fā)興趣獲取知識(shí)的便捷途徑

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的快速發(fā)展，計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)已成為學(xué)生學(xué)習(xí)、交流的重要載體，更是語文學(xué)習(xí)激發(fā)興趣、獲取知識(shí)、提高素養(yǎng)的便捷途徑。在學(xué)生學(xué)習(xí)中，無論是研究性學(xué)習(xí)，還是接受性學(xué)習(xí)，計(jì)算機(jī)信息網(wǎng)絡(luò)都是可供利用的便捷學(xué)習(xí)工具。第一，計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)為學(xué)生預(yù)習(xí)工作提供重要幫助：預(yù)習(xí)是語文學(xué)習(xí)的重要環(huán)節(jié)，是提高學(xué)生語文素養(yǎng)的重要手段。語文的預(yù)習(xí)離不開對(duì)課文寫作背景的了解、有關(guān)材料的搜集，以求對(duì)課文中的人和事有一定的認(rèn)識(shí)。要做到這一點(diǎn)，計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)是最便捷的工具。第二，計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)語文習(xí)慣的形成：長期以來，由于語文學(xué)習(xí)主要依靠書本，受單一性的限制，學(xué)生自主學(xué)習(xí)的興趣難以激發(fā)，自主學(xué)習(xí)語文的習(xí)慣難以培養(yǎng)，而計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)豐富生動(dòng)的語文資源，大大激發(fā)了學(xué)生閱讀的興趣，促進(jìn)了學(xué)生自主學(xué)習(xí)語文習(xí)慣的養(yǎng)成，自主學(xué)習(xí)語文的習(xí)慣養(yǎng)成了，語文素質(zhì)自然也就提高了。第三，計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)是解決學(xué)習(xí)難題的有力支持：在學(xué)習(xí)語文的過程中，學(xué)生難免會(huì)遇到學(xué)習(xí)的難題，學(xué)生可以通過網(wǎng)絡(luò)查找資料，也可以通過網(wǎng)絡(luò)請(qǐng)教于人，可快速、準(zhǔn)確地解決許多學(xué)習(xí)上遇到的困難，為學(xué)生的語文學(xué)習(xí)帶來極大的方便，成為學(xué)生解決學(xué)習(xí)難題的有力支撐。第四，計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)為提高學(xué)生語文素養(yǎng)和文人素養(yǎng)創(chuàng)造良好的條件：網(wǎng)絡(luò)為學(xué)生提供了廣闊的閱讀空間，學(xué)生通過上網(wǎng)進(jìn)行廣泛的閱讀和參與網(wǎng)上討論，豐富了知識(shí)，加深了社會(huì)閱歷，有效提高了語文素養(yǎng)和人文素養(yǎng)。

當(dāng)然，網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍，在發(fā)揮優(yōu)勢(shì)為我所用的同時(shí)，也要加強(qiáng)指導(dǎo)和監(jiān)控，這是問題的另一方面。

五、社會(huì)生活――汲取生活營養(yǎng)提高語文素養(yǎng)的豐碩根基

語文與生活同在。社會(huì)生活既是學(xué)生語文學(xué)習(xí)的目的指向，又是語文學(xué)習(xí)的源頭活水。廣闊的社會(huì)、豐富的生活，無疑是語文教學(xué)的最大課堂和根本教材。在生活這個(gè)大課堂里，引導(dǎo)學(xué)生用明亮的眼睛觀察精彩的世界，用心去感悟廣闊的社會(huì)生活，善于觀察，精于思考，勤于采擷。所謂“時(shí)時(shí)瀏覽社會(huì)之書不字不學(xué)問，處處采擷生活之花有枝皆語文?！毙抡n程背景下的語文教學(xué)，就是要培養(yǎng)學(xué)生熱愛生活，關(guān)注生活的情愫和習(xí)慣，指導(dǎo)學(xué)生在生活中觀察、積累、體驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生“反芻”生活，用生活作為課堂語文學(xué)習(xí)的最好注解，在生活中學(xué)習(xí)語文汲取營養(yǎng)，又將語文能力運(yùn)用到生活中去，這也是“大語文”教育的根本要求和新課程背景下高中語文教學(xué)的必由之路。

走進(jìn)田間地頭，深入工廠企業(yè)，融入自然山水，探訪名勝古跡，參加社區(qū)活動(dòng)，關(guān)注社會(huì)改革……無一不能與為語文教學(xué)鮮活的課程資源。

此外，文學(xué)社團(tuán)也是新課程背景下高中語文教學(xué)實(shí)施的重要途徑。組建文學(xué)社團(tuán)，開展豐富多彩的校園文學(xué)活動(dòng)，是激發(fā)語文學(xué)習(xí)興趣，發(fā)展學(xué)生個(gè)性特長，提高學(xué)生語文素養(yǎng)和培養(yǎng)文學(xué)新人的有效途徑，也是新課程背景下高中語文教學(xué)的重要組成部分。學(xué)校和語文教師應(yīng)高度重視并創(chuàng)造條件，組建文學(xué)社團(tuán)，創(chuàng)辦文學(xué)刊物，指導(dǎo)文學(xué)創(chuàng)作，鼓勵(lì)發(fā)表交流。通過開展詩歌朗誦、小品表演、戲劇演出、文學(xué)筆會(huì)、演講比賽、主題征文等形式多樣、內(nèi)容豐富的文學(xué)社團(tuán)活動(dòng)，為學(xué)生發(fā)展特長、彰顯個(gè)性、提高素養(yǎng)提供廣闊的平臺(tái)。缺失了文學(xué)社團(tuán)，語文教學(xué)天地將暗淡無光；只有文學(xué)社團(tuán)如雨后春筍、生機(jī)勃勃，語文世界才能滿園春色、大放光彩。

新課程背景下高中語文教學(xué)的實(shí)施，不能缺失以上途徑，但又不止于上述途徑。只有在實(shí)踐中不斷探索、大膽創(chuàng)新，語文教學(xué)天地才能一片廣闊。

參考文獻(xiàn)

[1]吳紹晉. 語文教學(xué)中研究性學(xué)習(xí)誤區(qū)探析[J]. 福建教育,2003,(11B).

[2]鄒兆文. 語文研究性學(xué)習(xí)要突出學(xué)科特質(zhì)[J]. 語文知識(shí),2002,（8）.