我心目中的現(xiàn)代化演講稿

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現(xiàn)代化是一個(gè)中國未來的藍(lán)天，我們在努力著，我們每個(gè)人都在努力著，因?yàn)樵谀瞧煜旅?，我們，或許我們的子孫才能更加幸福的活著，那里有安定的農(nóng)村，有文明的都市，有成功的教育，有服務(wù)于民的權(quán)力，有著讓人們踏踏實(shí)實(shí)幸福生活的民生......

一、農(nóng)村的現(xiàn)代化

農(nóng)村的現(xiàn)代化是和諧健康的，是秀美文明的：一條條水泥路四通八達(dá)，一排排農(nóng)家新居如雨后春筍，一個(gè)個(gè)機(jī)器在麥田里并肩作戰(zhàn)，一排排綠樹參天比高……

農(nóng)民生活安定和諧了。農(nóng)民工、留守兒童......這些字眼被人們淡忘在腦后了，他們有的成為種植大戶，養(yǎng)殖大戶；有的擁有自己的產(chǎn)業(yè)鏈，從種植到加工，到農(nóng)村合作社；有的經(jīng)營自己的農(nóng)家樂，綠色食品成為特色；有的在自己村的產(chǎn)業(yè)基地工作，用技術(shù)掙錢........

農(nóng)民的科學(xué)文化素質(zhì)提高了。一方面全面推廣農(nóng)村的信息化建設(shè)，使農(nóng)民學(xué)會(huì)了上網(wǎng)，懂得了信息的重要性。大力推進(jìn)信息化在農(nóng)業(yè)農(nóng)村各領(lǐng)域的建設(shè)與應(yīng)用，使我國農(nóng)村信息化建設(shè)實(shí)現(xiàn)了的新跨越。另一方面大力推廣農(nóng)業(yè)農(nóng)村的機(jī)械化建設(shè)，使農(nóng)民們懂得了用科學(xué)技術(shù)生產(chǎn)的應(yīng)用性。機(jī)械化不僅提高了農(nóng)業(yè)勞動(dòng)生產(chǎn)率，降低生產(chǎn)成本，而且進(jìn)一步促進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)可持續(xù)、快速、健康的發(fā)展。例如推廣機(jī)械化種植等。此外，現(xiàn)代在推廣的大棚蔬菜，反季節(jié)水果，機(jī)械播種、收割，科學(xué)育種等更讓農(nóng)民感覺到科學(xué)文化的神奇。

農(nóng)民的腰包鼓起來了。2012年中央一號(hào)文件聚焦“三農(nóng)”，首次對農(nóng)業(yè)科技進(jìn)行了全面部署，加快了農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化的建設(shè)的步伐。20世紀(jì)80年代，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力獲得解放，農(nóng)業(yè)產(chǎn)量和農(nóng)民收入出現(xiàn)超常規(guī)增長。同時(shí)通過一系列“多予、少取、放活”的政策措施，使農(nóng)民休養(yǎng)生息，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)農(nóng)民增收，給農(nóng)民平等權(quán)利，給農(nóng)村優(yōu)先地位，給農(nóng)業(yè)更多反哺，中國農(nóng)業(yè)和農(nóng)村進(jìn)入前所未有的發(fā)展新階段，最直接的表現(xiàn)是農(nóng)民人均收入進(jìn)入較快增長期。

農(nóng)村的現(xiàn)代化不僅僅是這些，它蘊(yùn)含了更多農(nóng)民的價(jià)值，更多農(nóng)民的汗水，更多農(nóng)民的心血......

二、城市的現(xiàn)代化

城市的現(xiàn)代化是國際的、節(jié)約的、藝術(shù)的、科學(xué)的集合體：一個(gè)個(gè)開放現(xiàn)代文明的都市，一坐坐富有藝術(shù)性的建筑，一條條被綠色植被環(huán)繞的馬路........

都市生活愈加舒適。燒油的汽車已經(jīng)落伍，路上跑的是電動(dòng)汽車；寬敞的馬路，文明的駕駛，少了交通事故，少了堵車；優(yōu)美的環(huán)境看不見了白色垃圾，看不見了亂扔的紙屑，多了環(huán)保的垃圾桶，“保護(hù)環(huán)境，人人有責(zé)”的提示；工作再也不用無節(jié)制的加班，老板榨取勞動(dòng)力剩余價(jià)值要受到法律懲罰的；見不到城中村，見不到拆遷房.......

都市文化愈加濃重。美國著名學(xué)者托夫勒說：“哪里有文化，哪里早晚就會(huì)出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)繁榮，而哪里出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)繁榮，文化就更快地向哪里轉(zhuǎn)移?！痹诂F(xiàn)代化的都市里，無論城市中的每一個(gè)角度都彰顯著它獨(dú)特的文化特色，以文化論輸贏，城市之間的競爭，不僅是經(jīng)濟(jì)力的競爭，而且是文化力的競爭。處于“文化沙漠”中的城市永遠(yuǎn)不是人類居住的理想家園。

城市的現(xiàn)代化不僅僅是這些，它富含了更多的平等，更多的機(jī)會(huì)......

三、教育的現(xiàn)代化

教育的現(xiàn)代化是開放文明的、個(gè)性多樣的：一座座教學(xué)樓整齊漂亮，一位位求知者笑容拂面......

學(xué)習(xí)更加快樂了?，F(xiàn)代化的教育，少了壓力，多了開心。沒有了應(yīng)試的考試，求知者無論是小孩，還是大人更多的是為了獲得知識(shí)來自覺、主動(dòng)的求知；沒有了地區(qū)的限制，，誰也不能把誰拒之門外沒個(gè)人在教育面前都是平等的，誰也沒有資格限制誰；沒有了農(nóng)民工子弟學(xué)校，在哪個(gè)學(xué)校上學(xué)都是一樣的，誰也不能亂收費(fèi)。

學(xué)到的知識(shí)為我所用，為社會(huì)所用?，F(xiàn)代化的教育打破了“教育是非生產(chǎn)部門”的陳腐觀念，從教育到專門勞動(dòng)力的投入再到產(chǎn)出這一關(guān)系的角度來把握，把教育納入社會(huì)再生產(chǎn)體系的內(nèi)容結(jié)構(gòu)之中，現(xiàn)代化的教育使教育生產(chǎn)出人的勞動(dòng)能力。

與社會(huì)，與企業(yè)信息更加疏通，開放系統(tǒng)走向有序化?，F(xiàn)代化教育向全體勞動(dòng)者開放，打破小學(xué)--中學(xué)--大學(xué)這種單一縱向的學(xué)校教育體系。各級、各類教育更多地向企業(yè)、向社會(huì)招生，更多地通過縱橫交織的渠道來擴(kuò)大教育場。

教育的現(xiàn)代化不僅僅是這些，它突出了教育的本質(zhì)，延續(xù)了中華民族的文化........

四、民生的現(xiàn)代化

民生的現(xiàn)代化是全范圍的、持續(xù)的、平等的：全民的養(yǎng)老保險(xiǎn)體系、醫(yī)療保險(xiǎn)體系、食品安全體系.......

“老有所養(yǎng)”。在現(xiàn)代化的中國，不會(huì)再有老人沒有養(yǎng)的問題，每個(gè)人都可以享受養(yǎng)老保險(xiǎn)，保障自己最低的生活需求，所以現(xiàn)代社會(huì)中，不需要什么低保，不需要?jiǎng)澐帧案F”與“富”，沒有人再利用關(guān)系領(lǐng)個(gè)低保，每個(gè)人都是平等的，都有資格來享受養(yǎng)老保險(xiǎn)。

“病有所醫(yī)”。在現(xiàn)代化的中國，不會(huì)有農(nóng)民看不起病的問題，每個(gè)人都可以有病就醫(yī)，不會(huì)再有種地?cái)€了一輩子的積蓄，卻連自己的病都治不起的問題。醫(yī)院體制更加的健全，不會(huì)再有醫(yī)生收回扣的問題，也不會(huì)再有什么假藥。

食品安全。在現(xiàn)代化的中國，不會(huì)再有地溝油、問題奶粉、黑作坊....市場監(jiān)督懲罰體制更多的完善；地溝油已經(jīng)回收了，被回收利用到了工業(yè)里，作為新的能源；更多的人在思考：“我也是人，也需要吃東西，這樣的食品我吃了怎沒辦？”

民生的現(xiàn)代化也不僅僅只這些，它填滿了整個(gè)現(xiàn)代化的社會(huì)，它就是幸福安康。

五、公共權(quán)力的現(xiàn)代化

公共權(quán)力的現(xiàn)代化是規(guī)范的、統(tǒng)一的、民生的：每個(gè)合法的公民真正的成為政府的監(jiān)督者，每個(gè)合法的公民都有權(quán)力實(shí)施自己的合法權(quán)益；每個(gè)擁有執(zhí)法權(quán)力的人民服務(wù)者都廉潔奉公，不再被貪污受賄，權(quán)為我所用而亂為。

程序是簡易的。老百姓辦事少了低三下四，少了用種地的錢買煙送禮，而是理所當(dāng)然的去按照程序辦事，沒有煙，沒有酒，沒有飯桌上的恭維話，照樣可以按程序辦事，這才是正常的，現(xiàn)代化的。

權(quán)力的公開。網(wǎng)上少了貪污犯的報(bào)道笑料，更多的是哪個(gè)公務(wù)員在崗位上無私奉獻(xiàn)；公務(wù)員的權(quán)力更加公開化，工作也需要寫工作總結(jié)，也需要寫周總結(jié)，更要把每筆款的去向?qū)懬迦ツ牧恕?/p>

公共權(quán)力現(xiàn)代化也不僅僅只這些，它會(huì)充斥一切與人民作對的黑暗，它會(huì)體會(huì)到百姓的難處，它就是現(xiàn)代化建設(shè)的陽光！