紅色文化論文范文精選

一、紅色文化對大學(xué)生德育工作的時代價值

盡管紅色文化形成于新民主主義革命和社會主義改造時期，但由于其特定的精神內(nèi)涵與當(dāng)前大學(xué)生德育工作的主題與任務(wù)是一脈相承的，所以紅色文化對于當(dāng)前大學(xué)生德育工作，仍然有時代價值。

（1）紅色文化內(nèi)涵的思想基礎(chǔ)仍然是當(dāng)前大學(xué)生德育工作的指導(dǎo)思想之一

紅色文化的紅色的一個重要特征就是堅持馬克思主義為指導(dǎo)，以實現(xiàn)共產(chǎn)主義為最終目標(biāo)。我們繼承和發(fā)揚紅色文化首先就要堅持馬克思主義為指導(dǎo)。而當(dāng)前德育大學(xué)生的首要內(nèi)容就是馬克思主義信仰教育。可以看出，紅色文化與大學(xué)生德育工作有著共同的思想基礎(chǔ)。

（2）紅色文化所提倡的價值觀與大學(xué)生德育工作所秉承的價值觀是一致的

首先，紅色文化蘊含了中華民族英雄兒女追求國家獨立、富強、文明的政治價值觀；其次，建立一個對外獨立、對內(nèi)自由民主平等的中國，也是紅色文化蘊含的政治價值和目標(biāo)；再次，愛國、奉獻，勤勞、勇敢也是紅色文化所蘊含的道德要求。黨的十八大報告對社會主義核心價值觀做出了完整論述：“富強、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，并要求“把培育和踐行社會主義核心價值觀融入國民教育全過程”，這其實就是對紅色文化所蘊含的革命階級和階層的先進價值觀的繼承與發(fā)展，以紅色價值觀為基礎(chǔ)，并結(jié)合新的時代變化而擴展提升出來的。因此，紅色文化所體現(xiàn)的價值觀追求也是當(dāng)前大學(xué)生德育工作在價值觀方面的要求。

摘要:“紅色文化”是我國革命時期產(chǎn)生的特有的歷史文化形態(tài)。隨著精神文明建設(shè)的迅速發(fā)展，今天我們?nèi)绾卫^承和發(fā)揚紅色文化呢？文章分析了紅色文化的含義及精神內(nèi)涵，其特有的文化內(nèi)涵使人在緬懷歷史勿忘過去艱苦歲月的同時，強調(diào)今天的美好生活，以此來激勵人們的生產(chǎn)生活熱情。

本文以“紅色革命文化”作為景觀文化內(nèi)涵，結(jié)合景觀設(shè)計學(xué)理論，以大悟縣城市入口設(shè)計實例，采用景觀情感表達的設(shè)計手法論述紅色文化理念在地域性景觀設(shè)計中的運用。

關(guān)鍵詞：紅色文化，紅色景觀文化，文化內(nèi)涵，景觀設(shè)計

1、紅色景觀文化

1.1紅色文化

紅色文化是培育民族精神、發(fā)揚革命光榮傳統(tǒng)的載體。紅色文化能引導(dǎo)人們樹立社會主義榮辱觀，有利于形成道德風(fēng)尚，是維系社會和諧的精神紐帶。因此，應(yīng)大力弘揚紅色文化，促進社會主義精神文明建設(shè)。

［摘要］高校圖書館作為校園紅色文化的主要資源地，承擔(dān)著新時代大學(xué)生價值引領(lǐng)的重任。文章以10所不同層次和地區(qū)的高校圖書館為調(diào)查對象，從資源建設(shè)、閱讀推廣、校園文化、思政教育等方面研究其紅色文化開發(fā)經(jīng)驗，分析其在實踐中存在的問題，并從理論長度、實踐廣度、時代高度三個維度探索高校圖書館紅色文化開發(fā)的新路徑。

［關(guān)鍵詞］高校圖書館；紅色文化；新時代；開發(fā)；三維路徑

一、新時代高校圖書館與紅色文化開發(fā)

紅色文化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民群眾在新民主主義革命、社會主義革命和現(xiàn)代化建設(shè)過程中創(chuàng)造的物質(zhì)、精神和制度財富的總和［1］，具有強烈的中國特色。紅色文化是隨著中國共產(chǎn)黨執(zhí)政深化和中國建設(shè)發(fā)展而持續(xù)擴大外延、豐富內(nèi)涵的先進文化，具有鮮明的時代特征和成長屬性。

（一）紅色文化對新時代高校圖書館的重要意義

1.有利于傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會主義先進文化

在實際教學(xué)中，如果只簡單地遵循教材的統(tǒng)一性照本宣科，單向地對學(xué)生硬性“灌輸”，會使科學(xué)的理論變成抽象空洞的教條和呆板無趣的說教，對學(xué)生的思想政治教育效果就會打折扣。因此，教材理論的骨架需要現(xiàn)實感性材料的支撐，剛性教材體系需要轉(zhuǎn)為柔性教學(xué)體系，而高校所在地的本土紅色文化正是實現(xiàn)這一轉(zhuǎn)換的絕佳橋梁。本土紅色文化包括當(dāng)?shù)氐母锩z址遺跡、革命文獻資料、革命人物故居、革命紀(jì)念館、革命故事、革命歌曲、革命精神傳統(tǒng)等內(nèi)容。這些分布于高校當(dāng)?shù)氐奈飸B(tài)的和非物態(tài)的本土紅色文化，是一種近在身邊的經(jīng)濟、獨特、優(yōu)質(zhì)的教育教學(xué)資源，將其有選擇性、有針對性地引進課堂和教材，能夠充實課程內(nèi)容，拓展教學(xué)體系，增強理論說服力。

一、本土紅色文化融入高校思想政治課的意義

(一)激活學(xué)生認(rèn)知興趣，提高理論感染力

高校思想政治理論課是一門思想性、理論性很強的學(xué)科。在教學(xué)內(nèi)容多、課時總量偏少、大班集體上課的情況下，如何提高學(xué)生學(xué)習(xí)理論的積極性，是思想政治理論課面臨的現(xiàn)實困境。傳統(tǒng)的思想政治理論課教學(xué)是教師一言堂灌輸，就教材講教材，教學(xué)手段單一，教學(xué)內(nèi)容枯燥乏味，課堂缺少生動性和感染力，很難激起學(xué)生的情感體驗，讓學(xué)生失去學(xué)習(xí)了解理論的興趣，甚至反感排斥。高校周邊的本土紅色文化往往是學(xué)生熟悉或聽說過的，他們對發(fā)生于當(dāng)?shù)氐拿舜笫掠兄烊坏暮闷?、親近和接納感。教師充分利用本土紅色文化這種鄉(xiāng)土親近感、地域零距離及“紅色教育直觀生動、感染力強”[3]的優(yōu)勢，把本土紅色文化引進思想政治理論課教學(xué)，能有效化解教學(xué)資源單一、教學(xué)內(nèi)容單調(diào)、課堂氣氛沉悶的尷尬，拉近理論與學(xué)生的距離，激活學(xué)生對理論的認(rèn)知興趣，提高理論課的吸引力和感染力。

(二)拓展教育教學(xué)方式，增強理論自覺自信

高校思想政治理論課的教育教學(xué)目標(biāo)是培養(yǎng)具有優(yōu)秀思想品質(zhì)、高尚道德修養(yǎng)、良好政治素質(zhì)的社會主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人。優(yōu)良素質(zhì)的形成需要優(yōu)秀文化的滋養(yǎng)教化，而紅色文化就是這樣一種集理想信念教育、愛國主義教育、革命傳統(tǒng)教育、道德情操教育、品格養(yǎng)成教育于一體的優(yōu)質(zhì)高等教育資源，它承接著過去，啟迪著現(xiàn)實，昭示著未來，具有特定的歷史性和鮮明的現(xiàn)實性，是時代精神不斷發(fā)展創(chuàng)新的堅實文化基質(zhì)，是當(dāng)代大學(xué)生寶貴的精神食糧[4]。挖掘內(nèi)涵豐富、價值恒久的本土紅色文化，將其融入思想政治理論課，可以突破傳統(tǒng)教育模式，拓展創(chuàng)新教學(xué)方式。例如，改變課堂單一講述法，用多媒體技術(shù)以影像、圖片等形式直觀展示當(dāng)?shù)馗锩鼩v史人物事跡，給學(xué)生以視覺、聽覺上的震撼沖擊；鼓勵學(xué)生課前搜集地方紅色史料并在課堂上討論，在師生互動、學(xué)生參與過程中給學(xué)生以精神教育；改變坐而論道、足不出戶的教學(xué)模式，增加課外實踐教學(xué)，組織學(xué)生實地考察，直觀感受革命先輩英勇奮斗的足跡。這些教育教學(xué)方式的創(chuàng)新，使本土紅色文化的精神氣質(zhì)與力量得到彰顯和印證，能促進學(xué)生對理論的自覺自信。

縣是中央蘇區(qū)的核心縣份之一，是全紅縣。也是黨史資源大縣，黨史的潛力很大。下面，將我縣蘇區(qū)紅色文化資源的情況向市調(diào)研組的領(lǐng)導(dǎo)匯報如下：

一、紅色文化資源的主要內(nèi)容和定量評價

1.主要內(nèi)容：1927年秋，第一個中共黨支部成立；1928年3月，爆發(fā)了轟動閩、粵、贛三省的“三?二五革命暴動”；1929年—1930年，紅四軍三次來到，有力地推動了革命斗爭的發(fā)展，期間發(fā)生了著名的“圳下戰(zhàn)斗”和召開了在蘇區(qū)史上具有重要意義的“羅福嶂會議”；1930年5月，在時任縣委書記古柏的協(xié)助下，同志在作了他一生中最大規(guī)模的社會調(diào)查，寫下了《調(diào)查》和《反對本本主義》兩篇光輝著作，首次提出了“沒有調(diào)查，沒有發(fā)言權(quán)”的著名論斷，提出了“到群眾中作實際調(diào)查去”，“中國革命斗爭的勝利要靠中國同志了解中國情況”等思想路線，初步形成了思想活的靈魂的三個基本點，即實事求是、群眾路線和獨立自主的思想，成為馬克思主義普遍原理與中國具體實際相結(jié)合的光輝典范，也由此成為黨的實事求是思想路線的發(fā)祥地；1934年10月，在、的領(lǐng)導(dǎo)下，何長工、潘漢年在羅塘與廣東軍閥陳濟棠成功地進行了“羅塘談判”，為中央紅軍主力和中央機關(guān)實行戰(zhàn)略突圍轉(zhuǎn)移和順利突破敵人設(shè)置的第一、二、三道封鎖線創(chuàng)造了有利條件。

隨著革命武裝斗爭的深入開展和紅色區(qū)域的不斷擴大，蘇區(qū)軍民進行了各項轟轟烈烈的建設(shè)。在政權(quán)建設(shè)方面，全縣7個區(qū)98個鄉(xiāng)，相繼建立了區(qū)、鄉(xiāng)蘇維埃政府和區(qū)總工會；在武裝建設(shè)方面，成立了紅二十一縱隊、縣軍事委員會和縣赤衛(wèi)總隊，組建了紅五十團和紅軍獨立三師；在經(jīng)濟和文化建設(shè)方面，在暗徑建立了蘇區(qū)兵工廠和在各鄉(xiāng)創(chuàng)建了列寧小學(xué)并書寫了大量的宣傳標(biāo)語。為保衛(wèi)蘇區(qū)的勝利果實，革命群眾踴躍參軍參戰(zhàn)，在發(fā)生的較為著名的戰(zhàn)斗就有12起，沉重地打擊了反動勢力，軍民也為此付出了巨大的犧牲，經(jīng)統(tǒng)計，有名有姓的革命烈士就有3514名。

上述所有革命活動，在留下了大量的紅色革命遺跡。經(jīng)統(tǒng)計，全縣目前共有35處革命遺跡，已列為省級文物保護單位2處，縣級文物保護單位4處，近期還將遴選出一批具有較高價值的革命舊址公布為縣級文物保護單位。這些革命遺跡是蘇區(qū)軍民當(dāng)年進行革命斗爭的直接產(chǎn)物，是珍貴的紅色文化資源，是中華民族寶貴的精神財富和物質(zhì)財富，凝聚著深刻的內(nèi)涵，蘊藏著豐富的革命歷史信息，具有重要的歷史價值、社會價值、經(jīng)濟價值和教育價值。

2.主要特點和定量評價