前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇蒹葭范文，相信會(huì)為您的寫作帶來幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

蒹葭范文第1篇

蒹葭范文第2篇

河邊蘆葦青蒼蒼，秋深露水結(jié)成霜。意中之人在何處？就在河水那一方。

逆著流水去找她，道路險(xiǎn)阻又太長(zhǎng)。順著流水去找她，仿佛在那水中央。

河邊蘆葦密又繁，清晨露水未曾干。意中之人在何處？就在河岸那一邊。

逆著流水去找她，道路險(xiǎn)阻攀登難。順著流水去找她，仿佛就在水中灘。

河邊蘆葦密稠稠，早晨露水未全收。意中之人在何處？就在水邊那一頭。

逆著流水去找她，道路險(xiǎn)阻曲難求。順著流水去找她，仿佛就在水中洲。

2、原文

蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之，宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。

蒹葭范文第3篇

1、《關(guān)雎》和《蒹葭》在表現(xiàn)手法和結(jié)構(gòu)上相似，兩者都用了大量的“興”，都采用了重章疊詠的結(jié)構(gòu)，詩(shī)句富有韻律美和節(jié)奏美。

2、《關(guān)雎》和《蒹葭》在內(nèi)容和主題有所區(qū)別，前者是首內(nèi)容具體的愛情詩(shī)，講述了男子追求女子時(shí)的復(fù)雜心緒，而后者表達(dá)是主人公對(duì)美好事物的追求而不得的惆悵心情，多用象征的意象，具有朦朧美。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

蒹葭范文第4篇

選擇用《詩(shī)經(jīng)》中描寫女子古典美的詩(shī)句作為開頭，是緣于見到唐婷一雙在時(shí)尚精致包裝下，透出幾分古典韻味的眼睛。

蒹葭蒼蒼，白露為霜。正好可以作為對(duì)這個(gè)由時(shí)代感中透出古韻的女孩的最佳形容。你能以唐婷為主角，構(gòu)思各種唯美的畫面意境：如在清晨時(shí)分，晨光從云層微透而出，映射在波光粼粼的蘆葦湖邊，一葉扁舟劃過，她嬌美的身段著一襲水藍(lán)長(zhǎng)衫，亭亭玉立于小船之上。蘆葦上的露珠映襯著她精細(xì)的輪廓，遠(yuǎn)望天水交接處，她的曲線成了唯一的色彩。

也可以是在月牙泉邊，漫天沙塵蒼茫。唯有泉邊小道上，隱有梵音，白紗飛揚(yáng)間，她緩步走出。好似圣潔的神女越過秦關(guān)，穿過絲路，帶著遠(yuǎn)古使命而來。沙塵，白紗，和她恰好織出一種別有神秘色彩的凄迷。

唐婷可以勝任出塵脫俗的氣質(zhì)妝扮，也可以駕馭色彩濃郁的浮華裝束。不施脂粉，只需最平素的穿著，便是最自然的鄰家女孩，也是還原最生活，最原始的Tina，一如晨露中散發(fā)清新氣息的不知名植被。

雖不及玫瑰高貴，牡丹優(yōu)雅，但她絕對(duì)擁有獨(dú)一無二清麗和純潔，縱然一時(shí)間無人摘采憐惜，也可在帶笑含春之間孤芳自賞。

鏡頭一轉(zhuǎn)，描上濃郁的眼線，著上鮮艷的唇彩，拉上奢華晚禮服的拉鏈，踩進(jìn)精致的高跟鞋，她就是萬(wàn)千矜貴浮華中的一朵奇葩。

就好比她在《后宮甑傳》中飾演的祺嬪，謀生于后宮是非之地，以明艷妝容和城府心機(jī)，彰顯于諸多佳麗之中。謀算著妃嬪計(jì)謀，猜度著帝王心意。伺機(jī)捕捉一個(gè)時(shí)機(jī)，自眾多對(duì)手之中脫穎而出，得蒙圣寵。

待她束起青絲，戴上齊耳假發(fā)，在微曲的發(fā)絲下則顯出一種另類利落的美麗。

彷如林間精靈，閃動(dòng)眼波，穿梭在草葉灌木之間。善良之中夾帶一絲邪惡的頑皮，專愛與誤入禁地的游人搗鬼。指間一動(dòng)便迷了他的去路，打個(gè)噴嚏就召來一場(chǎng)過云雨，將來人淋成了落湯雞。

她若穿上中性的職業(yè)裝，將具有青春氣息的軀體隱藏在剛?cè)岵?jì)的線條之下，長(zhǎng)發(fā)盤成一個(gè)卷，挎著香奈兒手袋，穿過位于市中心最繁華地段的辦公樓大廳。明亮的大理石地板映著她快捷利落的步伐，嬌俏的臉上還掛著一絲壓力帶來的小小緊張與疲倦。讓人不禁想高呼一聲：“十足的杜拉拉范兒！”

從一個(gè)演員的角度來說，能讓旁觀者從她身上的氣質(zhì)，油生各種美麗夢(mèng)幻的臆想，便是達(dá)到了最初的成功。這代表著一個(gè)藝人的可塑性，與包括的多元化角色方向。

在一鳴驚人的機(jī)遇尚未到來之前，大多數(shù)藝人都像守在黎明前最黑暗的時(shí)期，一時(shí)看不到希望，難免內(nèi)心生出動(dòng)蕩與退卻，對(duì)這個(gè)現(xiàn)實(shí)得有些殘忍的娛樂圈望而生畏。

但只有耐得住寂寞與凄涼，經(jīng)得住困惑與磨礪的人，才能等到曙光出現(xiàn)，擁抱晨曦的那動(dòng)人一刻。

不必質(zhì)疑是否在有生之年等到那一刻，只需懂得，黑夜之后總有黎明，只要你沒拉上窗戶將自己封閉，那么陽(yáng)光便一定能看見。

也許對(duì)于現(xiàn)在的唐婷來說，演藝生涯才剛剛開始，在她的成績(jī)單上，大面積的還是留白。

蒹葭范文第5篇

（長(zhǎng)春理工大學(xué)文學(xué)院，吉林長(zhǎng)春130022）

摘要：《蒹葭》是《詩(shī)經(jīng)》中的一首抒情詩(shī)。縱觀全詩(shī)，能切身地感受到主人公對(duì)“伊人”的愛戀，及可望而不可即的無奈之感。以精神分析學(xué)的象征角度切入，可以讓人們更深地感受那種“真摯朦朧”且“無可奈何”的愛戀之情。詩(shī)文告訴我們，夢(mèng)境真實(shí)感的獲得來自欲望的一種滿足，但“橋”與“水”的存在，無時(shí)無刻不通過象征的手法，阻隔著現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)境的兩個(gè)世界。

關(guān)鍵詞 ：《蒹葭》；精神分析；夢(mèng)的象征；夢(mèng)境

中圖分類號(hào)：I222.2文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1671—1580（2014）06—0115—02

收稿日期：2014—01—20

作者簡(jiǎn)介：張顯翠（1969— ），女，吉林長(zhǎng)春人。長(zhǎng)春理工大學(xué)文學(xué)院，副教授，研究方向：漢語(yǔ)應(yīng)用寫作。

林美溪（1988— ），女，吉林長(zhǎng)春人。長(zhǎng)春理工大學(xué)文學(xué)院碩士研究生，研究方向：漢語(yǔ)應(yīng)用寫作。

“古之寫相思，未有過之《蒹葭》者”，《蒹葭》是《詩(shī)經(jīng)》中歷來備受贊賞的一首抒情詩(shī)。全詩(shī)洋溢著抒情主人公對(duì)“伊人”真誠(chéng)向往、執(zhí)著追求的愛戀之情。主人公面對(duì)蒼蒼蘆蕩、茫茫秋水，上下求索，苦苦尋覓。雖歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，但“伊人”始終讓人隔河企望，飄忽不定，可望而不可即。正因?yàn)槿绱?，作者通過夢(mèng)境的方式，傳達(dá)著自己對(duì)于“伊人”的渴望與想念之情，以便于自己的潛意識(shí)欲望可以在想象的空間內(nèi)得到滿足。

弗洛伊德認(rèn)為：“每個(gè)人的夢(mèng)、作家的創(chuàng)作和讀者的閱讀都是潛意識(shí)欲望投射、滿足的表現(xiàn)?！薄遁筝纭纷鳛橐皇讘讶嗽?shī)，本身就是詩(shī)人在思念自己所追求的人的情感狀態(tài)下，進(jìn)行創(chuàng)作以抒懷的一部作品。全詩(shī)通過三個(gè)部分逐層遞進(jìn)地表達(dá)了詩(shī)人對(duì)“伊人”的思念之情。在實(shí)際生活中，詩(shī)人沒有辦法真實(shí)地與“伊人”見面和交流，但是，這種與其相見的內(nèi)心渴望卻絲毫沒有在詩(shī)人的心目中消散，反而愈演愈烈，導(dǎo)致詩(shī)人即便是面對(duì)“道阻且長(zhǎng)”、“道阻且躋”、“道阻且右”的情況也毫無放棄之意，依舊苦苦追尋，癡癡地找尋那個(gè)令他魂?duì)繅?mèng)繞的思念之人。

一、詩(shī)人對(duì)“伊人”的思念是一種夢(mèng)境的展現(xiàn)

“所謂伊人，在水一方”，這是詩(shī)人第一次的幻覺，明明看見對(duì)岸有個(gè)人影，可是怎么走也走不到她的身邊。待仔細(xì)觀察其所在的地點(diǎn)，為“水中央”時(shí)，這是詩(shī)人第二次的幻覺，忽然覺得所思念的人又出現(xiàn)在前面流水環(huán)繞的小島上，可是怎么游也游不到她的身旁。忽然又覺得那個(gè)倩影“宛在水中坻”，即水中的高地之上?？稍诳嗫嗟呐εc尋覓過后，依舊毫無所獲。詩(shī)人最后的一次幻覺，是仿佛看到“伊人”所在的地點(diǎn)是“水中沚”，即水中的小塊陸地之上。在詩(shī)人“幻覺”的指引下，四次接近的結(jié)果都是徒勞無功?！耙寥恕痹谠?shī)人的腦海中，一會(huì)兒“在水一方”，一會(huì)兒“在水中央”，一會(huì)兒在高地，最后又仿佛跑到了水中的小塊陸地上，真是如同在幻景中、在夢(mèng)境中，但主人公卻堅(jiān)信這是真實(shí)的，不惜一切努力地去追尋她。他渴望與“伊人”的見面，這既是一種內(nèi)心情感的流露，又是一種思想欲望的展現(xiàn)。主人公通過語(yǔ)言，生動(dòng)形象地勾勒出他那不畏阻攔的精神，即使山窮水盡，亦要等待“柳暗花明”時(shí)刻的到來，這是一種愛的傳遞、思念的傳遞，這是一種心的求索、情的驅(qū)使。

“欲望猶如一口沸騰得沒有排氣孔就得爆炸的大鍋”，而詩(shī)人對(duì)于“伊人”的思念已經(jīng)導(dǎo)致其出現(xiàn)了四種錯(cuò)覺，種種情況表明，幻覺與錯(cuò)覺的出現(xiàn)生動(dòng)深刻地寫出了一個(gè)癡情者的病態(tài)心理，更寫出了他對(duì)所思念者的強(qiáng)烈感情。而詩(shī)人急需將這種壓抑的、潛在的欲望進(jìn)行釋放和緩解，夢(mèng)境這種將詩(shī)人受壓抑的愿望經(jīng)過偽裝方式的表達(dá)，正是使詩(shī)人在其創(chuàng)作的過程中得到一絲心靈慰藉與滿足的良藥，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)詩(shī)人被壓抑愿望的想象的滿足，使其身體與心靈得到一絲解放與安慰。

二、“水”與“橋”是象征著阻隔的物象和詩(shī)人追尋的途徑

《蒹葭》一詩(shī)中，“水”象征著詩(shī)人難以逾越的鴻溝?！耙寥恕彼复?，在某種程度上就是詩(shī)人所思念并苦苦追尋的人。而“水”的形象，更是在詩(shī)人所通過寄情于景、情景交融的手法勾勒出的夢(mèng)境中，象征著阻隔兩者相見的堡壘。這種堡壘是那樣的堅(jiān)不可摧，而又是那樣的被一種愛情的力量所時(shí)刻碰撞與敲打，既讓主人公看見希望的曙光，仿佛頃刻之間“水”的物象就會(huì)撤離，又仿佛即便付出百倍的努力，“水”亦是無法跨越的那道圍欄。

另外，“水”的形象不僅阻礙詩(shī)人的視線，導(dǎo)致其在夢(mèng)境中無法將“伊人”準(zhǔn)確定位，朦朧中看不清“伊人”所處的位置，更通過“在水一方”、“水中央”、“在水之湄”、“水中坻”、“水中涘”、“水中沚”等位置的變化，來說明“水”帶給兩者的阻礙之深，跨越的困難之大，而又由“水”產(chǎn)生的視野的模糊感，變相證明著夢(mèng)的虛假性。但無論“伊人”出現(xiàn)的位置有何細(xì)微的變化，這些地點(diǎn)均有一個(gè)共同的特性，那就是“水”這種物象的存在。而在詩(shī)人的心目中，位置的變化只不過是詩(shī)人潛意識(shí)欲望的一種投射，夢(mèng)境必然不是真實(shí)的，但是，它是潛意識(shí)在人們內(nèi)心中壓抑的反映，全文最后都沒有指出詩(shī)人到底在何種地方找到了“伊人”的身影，但與“水”相對(duì)的，是土，即水中的沙洲，水的對(duì)岸等等。位置的不斷變化，結(jié)果的撲朔迷離，在某種程度上也是詩(shī)人有意安排的，用以說明土被水包圍后，詩(shī)人的無可奈何，全方位地去展示詩(shī)人對(duì)對(duì)岸的“伊人”、對(duì)沙洲的期盼與渴望。

“橋”是一種詩(shī)人在追尋、找尋“伊人”的過程中，克服、跨越種種艱難險(xiǎn)阻的方式的象征物?！皹颉痹谖膶W(xué)作品中是常見的意象，它是連接理想與現(xiàn)實(shí)，從此岸通往彼岸的途徑與方式。在這首詩(shī)中，詩(shī)人尋找伊人的方式有兩種：“溯洄從之”和“溯游從之”，即便追尋的方式伴隨著“道阻且長(zhǎng)”、“道阻且躋”、“道阻且右”的阻礙，但為了找到心中思念的人，詩(shī)人在所不惜，依然不斷地前行與追尋。隨著時(shí)間一點(diǎn)點(diǎn)地流逝，伴隨著“白露為霜”、“白露未晞”、“白露未已”的狀態(tài)的變化，詩(shī)人仍舊尋尋覓覓，毫無退縮之意，可由于“水”的阻隔，結(jié)果仍不盡如人意。“橋”在全詩(shī)中象征著詩(shī)人為了追尋“伊人”，所嘗試的途徑與方法，為到達(dá)理想彼岸所付出的努力，這既是一種心理上的求索，又夾雜著心理與身體上的雙重折磨。

弗洛伊德曾經(jīng)說過：“象征是指被壓抑的欲望的反應(yīng)，象征物是詩(shī)人潛意識(shí)被壓抑的結(jié)果的投射?！薄遁筝纭分兴憩F(xiàn)的阻隔，因?yàn)橛行撵`的相通，愛情的延綿，讓人們還可以想象以各種“橋”的形式，跨越“水”的阻隔，實(shí)現(xiàn)被壓抑愿望的想象滿足。俗話說，相思之所謂者，望之而不可即，見之而不可求；雖辛勞而求之，終不可得也。于是，幽幽情思漾漾于文字之間。吾嘗聞弦歌，弦止而余音在耳；今讀《蒹葭》，文止而余情不散。羨慕文中的癡情所系的所謂“伊人”，又慨嘆其“在水一方”，詩(shī)人終不知其所在，無法接觸到她。

在某種程度上，詩(shī)人的夢(mèng)是一種自我釋放與解脫的夢(mèng)，結(jié)果雖不遂人所愿，但在那夢(mèng)中的追尋與找尋的過程中，“水”象征的阻隔沒有妨礙詩(shī)人通過“橋”所象征的方法去不斷尋覓。詩(shī)中沒有指出詩(shī)人最終的結(jié)果，更沒有說明詩(shī)人在夢(mèng)境中的努力何時(shí)伴隨著蘇醒而終止，這在一定意義上告訴我們，詩(shī)人想把這種追尋的夢(mèng)繼續(xù)做下去，即便這個(gè)夢(mèng)是虛幻的，不真實(shí)的。但在主人公的潛意識(shí)里，在現(xiàn)實(shí)生活中無法得到釋放與滿足，在夢(mèng)境中卻可以得到與“伊人”相見的希望、相聚的希冀，體會(huì)那相守的溫存、相見的溫情。即便那需要艱辛的求索，亦是值得體悟的過程。

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參考文獻(xiàn)］

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